这套富贵娃娃是根据杨柳青年画改做的.
这幅剪纸是我经北京一客户要求,为庆祝其高堂90大寿专门设计制作的。寿字剪纸我曾经做过不止一套,但该客户称其母平生最喜梅兰竹菊,希望在此幅剪纸中能有所体现,同时能够体现出该剪纸系专为90寿诞而作。为满足该客户的心愿,我将梅兰竹菊安置于作品的四角,将“90”镶嵌于寿桃正中,作品中共有九只仙鹤,作品四角之外用如意纹装饰,意为“九十献寿,万事如意”。 近日向日葵又设计制作了几幅虎年年俗剪纸——福字剪纸!
万里长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹,是中国悠久历史的见证。它与天安门,兵马俑一起被世人视为中国的象征。据记载,秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城,占全国人口的二十分之一,当时没有任何机械,全部劳动都得靠人力,而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑,十分艰难。 长城在中国历史的长久岁月中,许多封建王朝为了巩固自己的统治,曾经对它进行过多次修筑;我国古代千千万万劳动人民为它贡献了智慧,流尽了血汗,使它成为世界一大奇迹。不论是巨龙似的城垣,还是扼居咽喉的关隘,都体现了当时设防的战争思想,而且也标志着当时建筑技术的高度成就。 长城连续修筑时间之长,工程量之大,施工之艰巨,历史文化内涵之丰富,的确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说:“中国最有名之工程者,万里长城也。……工程之大,古无其匹,为世界独一之奇观。”美国前总统尼克松在参观了长城后说:“只有一个伟大的民族,才能造得出这样一座伟大的长城。”所以说,长城作为人类历史的奇迹,1987年被列入《世界遗产名录》,当之无愧。 如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上,也是绝无仅有的,因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界八大奇迹之一。 这幅青花瓷剪纸是我改作的,现发在这里,请朋友们欣赏。 传统寓意图案。指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则迎寒开花,故称岁寒三友。宋林景熙《霁山集·五云梅舍记》:“即其居梁土为山,种梅百本,与乔松,修篁为岁寒友。”《孤本元明杂剧》缺名《渔樵闲话》四:“那松柏翠竹,皆比岁寒君子,到深秋之后,百花皆谢,惟有松、竹、梅花,岁寒三友。”清高宗御制诗三集也曰:“南宋马远有岁寒三友图。所绘松竹梅。……三友图在内府。乾隆帝有题诗。”据此,足见宋代已把松、竹、梅作为岁寒三友了。这一图案花纹,明清以来的瓷器、衣料、家俱、建筑等应用较多。 宋人苏东坡曾题画诗曰:“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文”。其后文人常用此三物自喻。后又将石换成松,“松逾霜雪而高洁”,松竹梅就成了固定的组合以喻高风亮节。 梅,傲雪清高者也;兰,孤芳幽沁者也;竹,操节高洁者也;菊,隐逸傲霜者也。 国人赞四君子--梅兰竹菊由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿;使人襟阔、风逸、格高、趣雅,深博国人千秋爱戴、普天共识。 中国人对
祖 国 万 岁 今年,是新中国成立60周年。60年来,新中国栉风沐雨,逐步走向繁荣昌盛,并创造了辉煌灿烂、令国人骄傲的伟绩! 为庆祝国庆六十周年,我设计制作了这幅《祖国万岁》剪纸。 作品以天安门和五星红旗为中心,从工业现代化、农业现代化,科技、国防四个方面表现祖国发展壮大所取得的成就。图中涵括了开国大典,十一届三中全会,香港、澳门的回归,奥运会在北京的胜利举办,神七飞天的成功,众志成城抗震救灾,万里长城和各族人民载歌载舞的图案。 只所以运用这些元素创作剪纸,是想通过这些事件表达我对祖国的热爱和身为一名炎黄子孙的自豪。 当六十年前,伟大领袖毛主席在天安门城楼郑重向全世界宣布“中华人民共和国成立了!”的那一刻开始,中国人民在中国共产党的坚强领导下,在“一穷二白”的废墟上描绘着宏伟的蓝图。逐步实现了粮食自足,工业腾飞,卫星上天……的宏伟目标,在现代化建设的道路上不断取得新的胜利。1978年十一届三中全会的胜利召开,开启了改革开放历史时期,是新中国发展史上的一个新的里程碑,从此祖国进入了又快又好的发展轨道。香港、澳门的回归,北京奥运会的圆满成功,神五、神六、神七载人航天飞船成功发射……这一切成就都让我们每一名华夏儿女感到骄傲。汶川地震后,全国人民踊跃捐款,众志成城,团结一心,抗震救灾,构成了华夏儿女心的长城。 剪纸下方的万里长城,是中国人民智慧的结晶,是中华民族不曲的脊梁,标志着中华民族的雄伟气魄。它象一条美丽的飘带,永远飘扬在地球的东方。 长城下面载歌载舞的各族人民象征着全国人民团结一致,共享盛世的繁荣。 两边运用了两条叱咤风云的中国龙,龙为中国民间想像中的吉祥物,在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运和成功的标志,是中华民族的象征。 作品中,还运用了万年青、青松和向日葵三种植物。万年青和青松象征着祖国基业万古长青。向日葵又名太阳花,具有向光性,有随太阳回绕的特性,象征光辉和忠诚。当然运用向日葵还有我自己的意思,我出生在1974年,六、七十年代曾有一句话:“向日葵,向太阳,照到哪里哪里亮”,就凭这句话,身为语文教师的父亲给我取名“葵葵”,希望我走到哪里都能给别人带去阳光和温暖,做一个有益于社会的人。为此在我成立工作室的时候,我把它取名为“向日葵剪纸工作室”。 在祖国60华诞之际,作为一名剪纸爱好者,我花费了两个多月的时间创作了这幅《祖国万岁》,就是想用剪纸这种特殊的艺术语言来谱写心中对祖国的热爱,赞颂祖国历史的辉煌、山河的亮丽、不屈的尊严与神圣,唱响中华儿女对祖国的澎湃激情,祝福祖国繁荣昌盛。
从古到今,有多少文人墨客、名流达士,对菊赞美,对菊钟情,对菊倾诉,借菊喻志,甚至对菊寄托着怅然的思绪。作诗、作画无不把菊的风采、倩姿、俊秀、儒雅,从审美的角度表现得淋漓尽致。这不仅因为菊是美丽的,更因为它有一种独立寒秋、傲视风霜的高贵品格。 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。 伟大的爱国主义诗人屈原在《九歌》中赞美了分别代表两个不同季节的尤物--春兰和秋菊,两者虽分属不同季节,却芳香相继,终古不绝,各显一时之秀。也充分表明了菊独具一格、卓尔不群的品行。 一代帝王汉武帝刘彻在他的《秋风辞》中也写下了“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘”这种蕴含着悲秋之意而引出佳人之思的优美诗句。 为人们所熟悉的晋代大诗人陶渊明的千古名句“采菊东蓠下,悠然见南山”,更是朴素而形象地表现了作者陶醉自然、寄情山水的生活情操。“采菊而见山,境与意合”,咏菊喻志,一个“菊”字,代表了作者的操守和志节。 唐宋以来,借菊抒情、以菊明志的文人不胜枚举,其中唐末农民起义军领袖黄巢所写的《不第后赋菊》、《题菊花》两首诗气势雄浑、激情豪迈。他在《不第后赋菊》中写道:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”“我花”即菊花,当秋天到来时,菊花怒放,其他花都调谢了,只有菊香浸透着长安,长安到处都是身披如菊一般秀色的黄金甲的起义军战士。黄巢把自己的远大志向寄寓于菊花,高洁明远,从而把借菊喻志升华到了一个更高的境界。 菊以其独有的丰姿、风韵和历代文人结下了不解的缘分,它和梅、兰、竹一样已成人们取之不尽、用之不竭的呤咏题材,它所包含的其实是一种更深层次上的文化结构,也是中国人以独特的方式对一种植物的钟爱。 竹,以万般风情给人以艺术的美感,以独特品格给了人们哲理的启迪和人格的力量! 修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
兰美,在其叶,不蔓不枝,蓬勃青翠,简简单单的几片便勾勒出其独具的端庄之美。 生于山谷深处,长在野草丛中,默默无闻,但到花开之际,香透山野,故陈毅有“只为馨香重,寻者便山谷”之句。 兰端庄可人,历来有不少文人墨客为之动容,以诗词歌赋相赞,歌颂之,以其为正气、文明之征。 屈原以兰喻贤,《左传》以兰为国色,孔子以兰为才香,《诗经》谓郑人熏浴以兰,以避不祥。有诗云:“不以无人而不芳,不因清寒而萎琐,气若兰兮长不改,心若兰兮终不移”,虽同名异物,却总是将兰喻为社会正气,以除邪恶。 今日,兰,对于个人乃至社会均有重大之义。于个人,学其坚强,学其正直,学其浩然;于社会,则更为需要那股傲然正气。 爱兰,不仅因其端庄朴素,更重要的是它象征的正气文明。 愿兰馨人间。
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