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古训箴言集成 忍耐歌 笑呵呵。我劝世人要像我。 忍一句。祸根从此无生处。 饶一着。切莫与人争强弱。 耐一时。火坑变作白莲池。 退一步。便是人间修行路。 任他嗔。任他怒。只管宽心大着肚。 终日被人欺。神明天地知。 若还存心忍。步步得便宜。 世人欺我。害我打我骂我骗我。如何处之。 禅师答曰： 只管 任他。凭他。远他。莫要理他。再过几年看他。 身穿破衲袄。淡饭随时饱。涕唾在脸上。随他自干了。 有人来骂我。我也只说好。有人来打我。我自先睡倒。 他也省气力。我也无烦脑。这个波罗蜜。就是无价宝。 能依这忍字。一生过到老。 听天由命 听听听。堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。枕边谗言休要听。 天天天。天意与人无两般。为人莫作亏心事。举头三尺有青天。 由由由。也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。万物从天不白由。 命命命。五行八字皆前定。切莫算计他人有。富贵贪穷都是命。 安分守己 安安安。夜间一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安时梦也安。 分分分。今生衣禄前生定。休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。 守守守。命理有时终须有。莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。 己己己。别人闲事不要理。休言长短与笑人。何不将心谅自己。 弥勒古佛劝孝偈 堂上有佛二尊，懊悔世人不识，不是金彩装成，亦非梅坛雕刻，即令现在父母，就是释迦弥陀。 若能诚敬事他，何须别求功德，不因父母所生，且导你身何得。 何必灵山烧甚香，只须堂敬爹娘；晨昏菽水随时奉，足保儿孙世代芳。 劝节日杀生者 良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心伤者也。何则？人于此时，欢呼畅饮；物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆； 物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也。诚于操刀之烦。慕地回光返照，虽嘉肴在御，当必黯然神伤矣。 司马温公三惜铭 粒米必惜，致富之源也。只字必惜，致贵之源也。微命必惜，致寿之源也。如是三者，诸福备矣。从来民以食为天，食以谷为贵，得之则生，失之则死，谷之所系基重。由苗而秀，由秀而实，不知受了多少艰辛，始得秋成。由谷而米，由米而炊，不知几经勤苦，乃能立食。古诗云：锄很日当午，汗滴很下土；谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。 金钱也能积德也能造孽 金钱是身外之物，生不带来，死不带去，昼夜千方百计，舍命似的把他积聚，究竟为的什么？有人说金钱万能，如果有了钱，饥渴的可以饮食，寒冷的可以衣服，露宿的可以得第宅，卑贱的可以致荣显，患难的可以得安乐，侯王可以使倾心，荒山可以成闹市。试看世界上人山人海，来来往往的微尘数众，谁不为了金钱忙？也有人说钱钱万恶，如果有了他，行走时乞丐拦路，安眠时盗贼生心，亲兄弟变作路人，好儿孙流为不肖，应付数穷，吓诈有人，匿名攸到，溃兵掳掠，贪吏计陷。试看世人吞声饮恨，求生不得，求死不能的无数众生，谁不是受金钱的苦？ 知足歌 人生尽有福，人苦不知足。思量事累苦，闲静便是福。思量患难苦，平安便是福。思量疾厄苦，康健便是福。思量死亡苦，在生便是福。思量饥寒若，饱暖便是福。思量挑担苦，步行便是福。思量孤独苦，有妻便是福。思量奔驰苦，居家便是福。思量罪人苦，无犯便是福。思量下愚苦，明理便是福。思量露宿苦，有屋便是福。思量日晒苦，阴凉便是福。思量无被苦有盖便是福。莫谓我身不如人，不如我者尚多乎。退步思量海样宽，眼前便是许多福。他人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头又见推车汉，比上不足下有余。 燃灯古佛训 一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作。 衣食随缘，自然快乐。算甚么命？问甚么卜？ 欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应甚速。 谛听吾言，毋自倾覆。倘尔执迷，终坠六畜。 欲寡精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍气免伤财。贵自勤中得，富从俭里来，温柔终益己，强迾必招灾。善是真君子，刁唆是祸胎。暗中休使箭，乖里放此困。养性须修善，欺心莫吃斋。衙门休出入，乡党要和谐。安份身无辱，闲非口莫开。世人依此语。灾退福星来。 谠言录 行藏虚实自家知，祸福因由更问谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。闲中检点平生事，静坐思量日所为。意马心猿常系缚，自然天地不相亏。 忍耐歌 忍耐好，忍耐好，忍耐二字真奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小；身家由此破，性命多难保。逞财势，结冤仇，后来要了不得了。让人一步有何妨？量大福大无烦恼。 行阴德必有阳报 为善而人不知，谓之至善，为恶而人不知，谓之至恶，山藏云而成雨露，泽藏水而生蛟龙。君怀其道而泽流于世俗，有阴德者，必有阳报，天佑之也；有阴行者，必有照名，人推之也；唯有天德者知之。 改过自新 发奋自新，如春冰遇日，何患不消，岂不快哉？改悔迁恶，如千年幽谷，得一灯朗照，则千年之黑暗俱除。如毒蛇嗫指，速即断去，无丝毫凝滞。 醒世诗 人生处世道宜修，贫富荣枯勿怨尤。勤力经营堪饱暖，勉身节约度春秋。无骄无谄常安乐，利己利他得志酬。守分无过真快意，活然善养乐悠悠。 石火电光瞬息迁，浮生若梦日流年，蜗牛角上争西利，蚂蚁窝中受苦煎。认假为真真可惜，贪情是乐乐堪怜。何如早悟修身宝，广布阴功种福田。 善正不如善教民，居仁由义性天真。修身积德为模范。执玉遗金作大宾。恤寡怜贫怀济世，扶危济困愿成人。有感率众迷途返，福禄自然日日新。 舍生取义德为基，福荫身家善力持。克己造功邀美报，利人方便发慈悲。恒存暗室无他欺，刻懔冥中有圣窥。省察无惭神可表，自然天地不相亏。 戒杀醒世歌 世人生儿如掌珠，心感常恐儿难育；不幸少时疾病亡，声声哭出亲儿肉。畜生亦有母子情，尤多护儿牛舐续；鸡为寸雏身不离，鳝因爱子身常鞠。物杀我子恨如何？我害他儿不怨毒？世人夫妇欲齐眉，绸缪无限情交笃；有时恩爱不到头，最苦形单与影独。鸟有雌雄迭相呼，兽分牝牡群相逐；双焦比目必同游，笑雁分离必独宿。人贪滋味美喉咙，何苦拆开他眷属／畜生痛苦尽如人，只差有泪不能器；试把他身比自身， 诗云： 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。 如欲延生须放生，此是循环大道理。 卜若死时你救他，你若死时天救你。 延生生子无别方，戒杀放生而已矣。 劝善歌 宁可多积善，不可多积财；积善培福基，积财成祸胎。石崇当日富，买得杀身灾；邓通饥饿死，铜山惹祸来。堪叹富豪人，眼界总不开，只言钱财好，反笑为善呆；多少守财虏，临死没棺材。 老翁歌 八十老翁白发生，回忆当年一孩童；昔日骑竹马，今日白头翁。匆匆一世过，人生一梦中。夫妻终须别，儿女各西东；家财非我有，合眼一场空，死后归何处？亡魂漂渺中，气断阴阳隔，一去不相逢。积德升天去，恶孽坠狱中。劝世早修功，早修功。 自修歌 天下有二难：登天难，求人更难。有二苦：黄连苦，贫穷更苦。有二薄：春冰薄，人情更薄。有二险：江湖险，人心更险，知其难，守质苦，耐其薄，测其险，可以处世矣。 处世让一步为高，退步即进步的张本； 待人宽一分是福，利人实利已的根基。 人情人义人利人患 孔子曰：凡圣人以天下为一家，以中国为一人，不存贪意，方能知人情，从人义，明人利，达人患。 人情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 人义：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇顺、长惠、幼信、君仁、臣忠。 人利：讲信修睦。 人患：争夺相杀。 过则勿惮改 杨子遗书云：每见朋友中，自己吾于改过，偏要议论人过，甚至数十年前偶误，常记在心，以为话柄。独不思士别三日，当刮目相待，舜跖之心，只在一念转移，若向来所为君子，一旦改行，即为小人矣；句来所为小人，一旦改图，则为君子矣；岂可一眚便弃，阻人自新之路？更有背后议人过失，当面反不肯尽言，此非独非朋友之道，亦自己心地不忠厚，不光明，此过更为非细。 如何立身处世 曾参问孔子道：君子立身处世是怎样的？孔子说道：多智好谋，容易成功；有勇好问，可操胜算；愚笨怯弱者反是。所以不是君子，忠告弗听；不是泥地，种树弗生。得着君子，好比聚沙而降雨；不得君子，好比聚聋而敲鼓。擅宠专权，妒贤忌能，原是愚人的常情，殊不知位愈高，则愈危，任愈重，则易崩，失败可以立刻等待的。船无水不能行动，然而水多入船要沉没，所以君子处高位，负重任，恐惧心随之愈重，诗经上说：「战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰。」这就是君子立身处世之箴言。 格言 修己以清心为要，涉世以慎言为先。 认自己之不是，即清心丹；想他人之好处，即顺气丸。 率真者，无心过，殊多躁言轻举之失；慎密者，无口过，不免厚貌深青之累。心事如青天白日，言动如覆薄临深，其稚君子乎！ 一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶。读书人为恶，更无教化之人矣。一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法。做官人犯法，更无禁治之人矣。 忠于职务，勤于学问者，必自重之人。喜阅言情小说者，必无远大之志。好装饰者，必好色，难免不入污下。为人必须有自尊自重之品德，自尊自重，是人道不可缺之美德也。不自爱、不自立、不自强，贪财好色，绝非自尊之人也。 阳明曰：乡愿以忠信廉洁见取 知足 魏禧日知录云：能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。 立身处世箴言 高昌子的族人高庭，一日来见孔子，向孔子说道：庭不必山高，不嫌路远，提衣拂草，专诚前来，问事君子的道理，愿夫子明白赐教。孔子说道：「办事要干练，待人要敬重，行仁要不倦。见了君子要保举他，见了小人要退去他。除去你为恶的心肠，显出你忠心来。奉侍君子效他行事，学他的礼貌，那么远在千里以外，也和你亲近如兄弟了。若然行事不效法，礼貌不知学，那么近在对门，也和你不通往来了。终日讲话，不忘自己的忧虑；终日行重，不忘自己的祸患；只有智者才能够。所以在自修时，常存恐惧，以除后患；力行恭俭，以避艰难。要知一个人终身行善，一句话便会失败的，出言安可不慎呢？」高庭稽首说：「得闻夫子一席教训，好比饱尝了一席山珍海味，庭当终身谨记，当作立身处世的箴言。」说罢退去。孔子教人，是因人而教的。 孔子观水 孔子闲步至河边，俯首观水东流。子贡问曰：君子遇水观察，为什么呢？孔子答曰：困他常流不息，且能普及一切生物，所以水好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山溪间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用刮削，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些德处，所以君子遇水必观，细察他个种相像的意义，可以 孚佑帝君劝世良方 孚佑帝君劝世良方 修身立命之本 一曰孝：孝行之首，天地所钦，居处日用，宜体亲心。 二曰敬：敬则无肆，每事兢兢，如承大祭，如覆薄冰。 三曰忠：忠以报国，炳着乾坤，关侯武穆，不朽精魂。 四曰义：义无苟求，贞正自处，雁不重群，犬不二主。 五曰守：守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有始有终。 六曰忍：忍辱为荣，廉颇负荆，淮阴胯下，灭项功成。 七曰端：端人取友，不狎邪僻，教训不俗，乡党矜式。 八曰方：方先絜矩，复砺廉隅，不谐污世，落落自殊。 九曰仁：仁同天地，爱物爱人，先迩后远，始于亲亲。 十曰厚：厚德无疆，坤道之成，无为刻薄，怒触雷霆。 十一曰不骄不诈：骄则无礼，诈则无信，礼信胥忘，元良汩尽。 十二曰不贪不嗔：贪而无厌，嗔而无歇，非堕饿鬼，即入蛇蝎。 十三曰不欺不罔：欺由罔生，心原难昌，死父生君，敢乱嚣嚣。 十四曰不邪不淫：淫是邪缘，见色勿迷，粉白黛绿，骷髅东西。 十五曰相亲相睦：亲爱存心，视无膈膜，天下一家，谁可疏薄。 十六曰同善同诚：明善诚身，圣训谆谆，同成正觉，不别群伦。 十七曰化己化人：人己立达，大化同归，烦恼消融，静者之机。 十八曰好道好义：道义光明，秉彝之性，常念在滋，所性坚定。 十九曰广劝广行：功成唯志，劝念修行，广大无私，普渡众生。 二十曰无是无非：是非缘起，端由妄为，圣哲无妄，本行为亏。 醒世诗 万般变化总由心，至诚行道贯古今；百年光阴如流水，一世浮华似行云。 明镜止水以存心，泰山乔岳以立身，青天白日以应直，光风霁月以待人。 生老病死 生者为人死为鬼，臭尸埋土堆。金银万贯，谁买命回，阴间泪空垂。 老寿高年血气亏，明道速痛悔。往年事事，是否有愧？从今另发挥。 病字英雄最忌畏，有力难发威。英雄何在？命与作对，体弱声气微。 死生生死永轮回，只因性迷醉。贪财好色，作囚自累，忘却故家归。 惜福 张无尽见雪窦教以惜福之说曰：事不可做尽，势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽。凡事不尽处，意味偏长。病至然后知无病之快，事来然后知无事之乐。故御病不如却病，多事不如省事。贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无称。贪得者，是身富而心贫；知足者，是身贫而心富。积财者可以避患，患亦生于多财。与其患生于多财，不若财盔无患。 |
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