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王士祯神韵说 - 文学编年 - 国学论坛

2010-03-23  YIFENGKONG
王士祯神韵说

      王士祯及其神韵说王士祯(1634- 1711年),原名士禛,字子真,一字贻上,号阮亭,别号渔洋山人,山东新城(今恒台)人。顺治十二年(1655年)进士,官至刑部尚书,康熙四十三年(1704年)因与废太子唱和被免官。乾隆时追谥文简。
  他在康熙时继钱谦益而主盟诗坛数十年。论诗创神韵说。王士祯说:'神韵' 二字,予向论诗,首为学人拈出。 (《带经堂诗话》卷三)神韵说要求诗歌做得朦胧含蓄,语言华美,风格清奇。他赞赏唐代司空图的 不着一字,尽得风流 (《二十四诗品?含蓄》), 味在酸咸之外 ,以及宋代严羽的 羚羊挂角,无迹可求,透彻玲珑,不可凑泊 , 惟在妙悟 (《沧浪诗话?诗辨》),等等。他的创作楷模是唐代的王维、孟浩然、韦应物、柳宗元以及东晋的陶渊明、南朝谢朓等人。他所写的神韵诗可以视为 朦胧诗.如他在济南大明湖所写的《秋柳四首》之一:秋来何处最销魂?      残照西风白下门。
  他日差池春燕影,      只今憔悴晚烟痕。
  愁生陌上黄3曲,      梦远江南乌夜村。
  莫听临风三弄笛,      玉关哀怨总难论。
  这种 范水模山,批风抹月 的诗具有点缀 盛世 的作用,得到康熙的赏识。同时,神韵诗含蓄温婉,也受到下层广大群众的喜爱。王士祯也有雄奇宏放的诗,但在他的诗歌创作中不占主要地位。王士祯的著作有《渔洋诗集》、《续集》等,合刻为《带经堂集》。此外还有《带经堂诗话》。

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