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本文来自：《徐州矿工报》 放弃也是一种智慧
[作者：刘文波] 读《马未都说收藏》，对他的一段经历感触颇深。有一次马老到上海一位大户人家看藏品。在他几次三番软磨硬泡的要求下，主人终于答应，可以让他从自己传家的两件宝贝中选择其中的一件。这可以说是马先生精诚所至的结果了。但这却让马老犯了难，两件几乎同样珍贵的瓷器，要舍一取一，对于爱之如命的马老来说是难以抉择的。他拿起“官窑”(和“哥窑”同为宋代五大名窑，是专供宫廷的瓷器)舍不得“哥窑”，拿起“哥窑”舍不得“官窑”，很受一番难为的。马老由此得出感慨：“人生的问题在很大程度上不是能不能选择，而是善于放弃；当你发现生命中的矛盾冲突时，一定要想方设法放弃一个，这样的人生才能迈出一步。”
马老将收藏上升到人生的境界，从收藏中悟得人生的大智慧，真可谓是大家中的大家。在舍与得之间，大度明智的放弃比耿耿于怀的选择更让人钦佩，放弃也可以说是人生的大境界。
唐朝文学家柳宗元的《蝜蝂传》中写了一种奇怪的小虫蝜蝂，它的行为让人思索。原文是：“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。”这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。其实，我们人类社会中这样的“蝜蝂”又何其多呢?贪婪名利，甚至不择手段，到头来身败名裂，于蝜蝂无二异。
在这些“蝜蝂”们面前，蝇头小利皆心系之，力求之，得之则喜，失之则悲。这其实是不善择取的表现。物欲是泥潭、陷阱，深陷其中，只能越坠越深。而唯一能自我救赎的就是放弃，放弃利欲，清洁内心。这样才能身心俱健，体会到自由清风的顺畅；否则只能自造囹圄，自取灭亡。柳宗元是用蝜蝂为狗苟蝇营的人敲响警钟。
法布尔的《昆虫记》中讲了一个笑话。在古代经院哲学中，有一个“彼力当之驴”的典故，说的是一头赫赫有名的驴子的事。这头驴被牵到两份燕麦的饲料面前，但最后竟不得不活活饿死了。因为它无法打破指向相反、强烈程度相等的两个欲望之间的平衡，因此就下不了到底吃哪一份燕麦的决心。对于眼前的东西，驴子犯了逻辑所设的圈套，因为它两者都想吃。
在此引用此典故，毫无戏谑尊敬的马老的意思。马老是智慧的，他根据两种瓷器制造的年代，选择了更为靠前的官窑，并且在后来也觅得了梦寐以求的哥窑精品。可以说，“二美并，两难具”了。这是善于放弃的智慧。放弃是定有回报的，它让你得到更多更好的东西。愚蠢如“彼力当之驴”的只是那些将好处利益一网打尽的人们。
苏格拉底和麦穗的故事也可以看作是善于选择和放弃的经典。苏格拉底是古希腊著名的哲学家。有一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。当时正是麦子成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”弟子们陆续走进了麦地。到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢?他们埋头向前走，看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。虽然有人也曾试着摘了几穗，但想到前面可能还有更大的，于是就毫不犹豫地把手里的麦穗扔掉了。就这样，他们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。突然，他们听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的弟子们才如梦初醒。苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗应该就是你们刚刚摘下的。”
选择眼前的手中的，放弃前面的可能还会有更大的欲望，把握住眼前的机会，放弃非分之想，这才是拥有。我们就如同行走在人生的麦地中，而大多数人也和苏格拉底的那群弟子一样，挑过来、捡过去，对得到的、拿在手里的总是不满意，总觉得还有更“大”的、更“好”的“麦穗”在前面等着自己，结果错失机遇。老是心怀更大的欲望，而舍弃就在眼前的东西，结果在人生的旅途上两手空空，唯有遗憾。实际上这是一种不可取的人生态度。
能把握的才是最好的。想将人生的花好月圆、良辰美景都收之囊内，全为己所有，那只能是天真的想法。
一个人内心的空间是有限的，放弃了物欲享受，你就会得到精神愉悦；放弃了争权夺利，你就会得到收放从容；放弃了粗俗，就会得到高雅；放弃了无聊，就会得到充实。 因此，放弃也是一种大智慧。
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