诗中茶

今天的茶艺表演中，茶具有茶壶、茶杯、茶床等等，唐代的茶具至少还要多一样东西：茶臼。请看：

松龛藏药裹，石唇安茶臼（王维《酬黎居士淅川作——昙壁上人院走笔成》）

日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼（柳宗元《夏昼偶作》）

顾名思义，茶臼是用来捣茶叶的：

    高户闲听雪，空窗静捣茶（郑巢《送象上人还山中》）

    晒药竹斋暖，捣茶松院深（许浑《寻戴处士》）

用茶臼捣茶，动作当然有舂杵，也有碾压：

     病闻和药气，渴听碾茶声（白居易《酬梦得秋夕不寐见寄》）

     正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶（司空图《暮春对柳二首》）

舂杵、碾压，有什么讲究，就是说要弄成什么样子呢？

     碾成黄金粉，轻嫩如松花（李群玉《龙山人惠石廪方及团茶》）

     惟忧碧粉散，尝见绿花生（郑愚《茶诗》）

显然是越细越好。 

将茶叶舂碾成粉状之后，就是入水煎煮了。什么时候入水呢？当然是水烧开沸腾起来的时候：

时于浪花里，并下蓝英末（陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏·煮茶》）

茶粉放进沸水，经过搅匀，无色的水立即变为碧绿。诗人就有将其比作碧玉的，也有将其比作清霞、绿云的：

     旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼（李泌《赋茶》）

     滩声起鱼眼，满鼎漂清霞（李群玉《龙山人惠石廪方及团茶》）

诗中的“琉璃眼”“鱼眼”，说的都是放入茶粉之后，煎煮过程中水面冒出气泡的情形。

上述茶道器具及煎煮过程，在茶圣陆羽的《茶经》一书中，也或多或少有些交代。

不用说，煎煮好之后，就是盛出饮用了。唐代人饮茶，不是像今天这样用杯，用盅，他们用碗，用瓯。经过煎煮的茶粉，呈乳状。盛在考究的茶碗、茶瓯之中，似花似雾，煞是好看：

满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人（白居易《萧员外寄新蜀茶》）

瓯泛茶如乳，台粘酒似饧（白居易《江州赴忠州，至江陵已来，舟中示舍弟五十韵》）

金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟（徐夤《尚书惠蜡面茶》）

投铛涌作沫，著碗聚生花（皎然《对陆迅饮天目山茶，因寄元居士晟》）

盛入茶碗、茶瓯之后，自然是饮用了。饮用之法，想必是不用介绍的。

为了让大家更好地了解唐代的茶道，这里选录两首描写了从采摘、制作、舂碾到煎煮、饮用整个过程的诗。一首是跟白居易齐名的诗人元稹的《一字至七字诗·茶》，全诗如下：

茶，

香叶，

嫩芽。

慕诗客，

爱僧家。

碾雕白玉，

罗织红纱。

铫煎黄蕊色，

碗转麹尘花。

夜后邀陪明月，

晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，

将知醉后岂堪夸。

另一首是徐夤的《尚书惠蜡面茶》，诗是这样写的：

武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。

飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。

分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。

诗都不难懂，只要细心读一遍，就可以了解个中大概了。

茶，人人可以饮用。但是，俗人品茗如牛饮，是不会有什么观赏价值的。美人啜饮，却不啻为人间佳景。请看崔珏的《美人尝茶行》：

云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。

闲教鹦鹉啄窗响，和娇扶起浓睡人。

银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。

朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。

明眸渐开横秋水，手拨丝簧醉心起。

台前却坐推金筝，不语思量梦中事。

慵懒的美人，浓睡初起，纤纤玉手端着碧玉绿云似的一瓯茶，朱唇轻啜，香喉细咽。在绿茶的刺激下，美人渐渐清醒，于是明眸转出秋水，纤指拨动琴弦，心意迷茫，似乎还在深情回忆梦中的乐事。怎么样，此情此景，美不胜收吧！