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什么是黄泉八煞水
黄泉八煞水： （1）立庚向：忌水出坤申位 （2）立丁向：忌水出坤申位 （3）立丙向：忌水出巽巳位 （4）立乙向：忌水出巽巳位 （5）立甲向：忌水出艮寅位 （6）立癸向：忌水出艮寅位 （7）立壬向：忌水出乾亥位： （8）立辛向：忌水出乾亥位 （9）立坤向：忌水出庚酉位： （10）立巽向：忌水出丙午位： （11）立艮向：忌水出卯位 （12）立乾向：忌水出壬子位 说明：所谓八煞水，立向时最怕冲破临官帝旺水，忌水之流出，从临官帝旺位冲破而去。但其也有救人之水，读者细思之。还有八煞水不到堂不忌之。 杨公说： “尝考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。 生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位，十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定。 人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以长生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。 贪富贵则弃生朝旺，图续嗣则背旺迎生； 破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。 生来会旺，聪明之子方生。旺去冲生，纵有富贵徒然。 旺来迎生，富贵之期聚至。生来破旺，虽有子而亦何为。 “ 八煞水，立向时最怕冲破临官帝旺水，侵帝旺之乡，身无一命之寄。生来会旺，聪明之子方生。旺去冲生，纵有富贵徒然。 收藏生气于明堂， 水法不过此耳！ 黄泉歌： 庚丁坤上是黄泉； 乙丙要防巽水先； 甲癸向上忧见艮； 辛壬乾路最宜忌； 坤向庚丁不要言； 巽向忌行乙丙上； 艮逢甲癸祸殃民； 乾向辛壬祸亦然。 自然水法歌 水法最多难尽述。略举大纲释迷惑。世传卦例千数家。彼吉此凶行不得。 自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不欲冲去不直。横不欲反斜不急。 横须遶抱及湾环。来则之元去屈曲。澄清渟畜甚为佳。倾泻急流何有益。 八字分开男女淫。川流三派业将倾。急泻急流财不聚。直来直去损人丁。 左射长男必遭殃。右射幼子受灾伤。若还水从中心射。中房之子命难长。 扫却罗城子息少。冲心射胁孤兼寡。反跳人离及退财。卷簾填房与入赘。 澄清出人多俊秀。污浊生子多愚钝。大江汪洋朝万顷。暗扶爵禄食五鼎。 池湖凝聚卿相职。汪洋水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花。男女荒淫总破家。 生人出入好游荡。终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水湖。定然金榜有名标。 水如流去无妨碍。财丰亦主官高迈。水法不拘去与来。总须屈曲去仍迴。 三迴五转来顾穴。悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦。生旺死绝皆虚说。 述比一篇其口诀。读者胸中须透彻。莫惑时人卦例言。祸福有无当自别。 黄泉水 所谓黄泉水，就是面前可见的河流的水，从字向的临官方向流出，冲破了向上的临官禄位，这是风水立向上的大忌，主伤聪明成材之之女．也伤当家人，阴宅阳宅都一样，向为风水朝向，风水上有”一向值千金”之说，字向犹如风水的”眼睛”其临官方为五行的旺地，所谓临官犹如人之得到职位官位的状态，故临官方向宜实不宜空，宜高不宜底，如果向上临官之方向有秀丽挺拔的山峰，主出官贵文士，相反如果向上临官方向恰好是在水流出之所在，则成为冲破临官的黄泉水，俗称杀人黄泉，可见其威力之大，犯杀人黄泉的风水之家，其成材子女有突然疾病夭亡者，有祸害伤亡者或残疾者，有虽然身体健康，却吃喝嫖堵败坏家业者．以水之大小远近为分别，水大而近则危害大而发作快，水小而远则危害小而慢，快者一年内出现祸害，慢者则十多年后出现祸害．例如庚山甲向，甲禄在寅，如果在艮寅方有秀丽挺拔之山峰出现，则主出官贵文人，艮又为天市桓，主财富，故也主出巨富．但如果艮寅方恰好是水流出之方，则是犯黄泉水了． 有歌诀云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须放巽水先 甲癸向上休见艮，辛壬水路怕当乾 意思是庚丁两向忌讳水从坤申方向流出，乙丙两向忌讳水从巽已方向流出，甲癸两向忌讳水从艮方流出，辛壬两向忌讳水从乾亥方向流出．犯之则为黄泉水． 我曾经见证过一个犯黄泉水的风水，我所见到的只是遗迹了，因为主家已经败绝，那是一所农村瓦房，丙山壬向，门前不远就是一条人工大堰流过，水量很大，四季不枯，从形式上看，波光粼粼，甚是好看，听当地人讲，这是本村原来村长家的房子，这条大堰也是村长主持修建的，那时还是大集体，村长家本来三个儿子，生龙活虎的，家境也很殷实，但修好这条大堰后，三年内，他家三个儿子，先后夭折，一个突然在课堂上肚子疼，医治无效死亡，一个睡觉时候，突然叫头疼，没过一个夜晚，就死了，最后一个儿子在上山打材时候失足摔下陡坡而亡，站在他房屋正堂门槛上下罗经，发现大堰的水正从乾亥方流去，正是黄泉水，可怜老两口孤独终老，直到１９８３年才去世，令人瞠目结舌的是，老人临终前，给看护照料他的亲戚和乡邻道出了一个隐藏了２０多年的天大的秘密： 在上世纪６０年代初，国家为了避战，大量的兵工厂迁往大山沟里面，那个村所属的县上一下就迁入了四五家大的兵工企业，国家投入大量资金进行基工厂基础设施建设．就是所谓的老四川三线建设，一天，村长赶远方的一个集市，这个集市就在兵工厂的附近，他一个人很晚才走在回家公路上，前方突然一两自行车，上面骑着一个男子，自行车后面驼着一个老式大帆布包，那公路路况不好，自行车走的一颠一簸的，风沙也大，奇怪的是，不知什么时候，帆布包的拉丝已经裂开了，那里面原来是一匝匝的现款！而且不可思议的是那钱正一匝匝的往下掉，而骑车的男子却没有发现！村长那时侯的心情简直无法形容，惊奇，兴奋，惶恐．．．．管他什么，见四下无人，他弯腰就捡起一匝匝的钱往背篼里扔，居然捡到二十多匝，然后抄小路深夜赶回家里，藏好钱，闭口不提此事，对自己的亲人也守口如瓶．直到过了两年才把那些钱零星的取出来用，难怪２０年来，乡亲们从来没看见他家缺钱用过！直到他去世时候，还有少许五块的面钞，老人说，这２０年来，他的心底一直在不安中煎熬，生怕哪天秘密被发现了，后果是可想而知的！但自己是熬过来了，子女却凋零如此，莫非是报应？现在其人将死，其心也坦然，说出来也没什么了． 我也在想，到底是偶然还是必然？是风水的灵验还是横财带来的报应的？ 还有一例黄泉水的风水败局．那是一位在当地颇有名望的建筑包工头的阳宅，也是丙山壬向，前方河流的水从右边艮寅方来，从左边乾亥方流出，水口关拦也不好．生水上堂，子女聪明伶俐，读书成绩不错，但出水犯黄泉水，则是伤丁短寿的格局．他家的阴宅集中在一个山坡上，来龙还算清秀有力，四下不见水，但凑巧的是，但左边无青龙山环抱，形成一个凹陷的大山沟，在乾方，风水上，乾方为天乙所在，此方有山峰挺拔秀丽，主出官贵．无独立清秀山峰，只要乾方高大，也主家中男丁寿数高，如果此方低陷空缺，主男丁不寿．长房尤其不利．事实是，他的父亲在４８岁病逝，但他通过努力读书学会了建筑设计，找到了出路，家境富足，他的两个子女也读书成器，靠上了大专，当时有人出于一片好心，建议他将房屋改向，他可能觉得没什么大问题，就拒绝了别人的建议，但可惜的是，他本人也在４８岁之年因为肾病医治无效去世了．不得不令人悲怆． 如果早些改变坐宅字向，避开黄泉水煞，其寿不可延乎？ 龙上八煞 风水之学,是具有严密的理论体系和实践操作规则的,风水流派很多,有三合派,八宅派,悬空派,玄命派等,各个流派的讲究重点不同,但无论哪个派别,都离不开龙，穴，砂，水 ，向五个方面的内容，都讲究峦头和理气相结合,峦头是什么？就是天然生成的龙脉和穴场的四周的环境总称,包括山脉，水流,山峰和大路桥梁等,理气则是建造的时间和所立的字向,以及由此带来的山水五行属性生克关系和随时间的变化规律.峦头是现有的摆设，是固定不变的，理气则是对峦头的利用法则，是灵活的，通过理气作用，山川的灵性才展现出来了．所以有”有理气无峦头则不准,有峦头无理气则不灵.”的高度概括． 风水流派中,三合派在民间流传很广,历史最悠久,尤其在西部和山区,或者丘陵地带,一般所说的风水,其实就是说的三合派风水. 三合派,顾名思义,就是五行中有木火金水土五行，每种五行都有生死旺衰的规律，如木长生在亥,帝旺在卯,墓库在未,故亥卯未合成木局,同理,寅午戌合成火局,已酉丑合成金局,申子辰合成水局,在风水中,山为阴主静,水为阳主动,三合派利用水口(就是水流出的地方或者最近的两水交汇的地方)所在位置,把水分成四大局,即木局,火局,水局,金局.利用四大水局来确认来龙是否生旺,是否可用,生旺的龙脉方可用,死绝衰病的龙脉不可用,并据水局的五行属性决定立什么字向,要求立向做生养墓绝(自生)四个字向才好,其他字向都是或多或少有不同的缺陷的,比如:水口在癸丑方,为金局,立向可以选择巽已向为生向,立乙卯向为养向,立艮寅向为自生向.无论哪一派风水理论,都有一个共同的主张:山管人丁水管财,对三合派来说,如果来水的方向在四大局的长生,冠带方,主子女聪明,读书成绩优秀,可以登科及第.如果是在建禄,帝旺,衰方来水,则主能发财致富.并利用赖布衣拔砂法收砂,将各个方位的砂(就是周围可以看见的山峰),与天上的二十八宿对应起来,把他们分成金木水火土五种属性,与坐山的属性对比,生和坐山则吉利,称为生砂和旺砂,主发人丁富贵,克坐山属性则凶险,称为鬼砂或者煞砂,主刑伤人丁,如果是坐山属性克砂的属性则吉利,称为奴砂,主下属得力,有发财运. 左青龙右白虎 黄帝时期的生存风水法则～左青龙右白虎的风水 1.房屋周围与四兽 中国风水，对环境四周的形势，常用一专有名词代表，叫做「四兽」，但，何谓「四兽」？ 陈怡魁表示，它不是代表四只野兽，而是以四种动物，来称呼住家「前后左右」的形势；例如住家的左边称「青龙」，右边称「白虎」，后面叫「玄虎」，前面为「朱雀」，合称为四兽。 其中，又以「左青龙」、「右白虎」的法则，影响中国风水，最为深远。 《白虎通义》曰：「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」，即在形容此环境。 《地理大全》则讲的更具体：「地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。」 简单的说，风水认为，住家要能够平安兴旺、瑞气云集，一定要房子的左右二边，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，呈现「环抱状」，就如同媬姆伸出双手，保护婴儿一般。 如同晋郭璞说： 龙虎，要如肘臂，谓之环抱… 陈怡魁指出，「青龙白虎」在字面上，即有「警戒」、「守卫」之意；同样的，在风水上的功用，则是要借助房屋左右的地势，以达到「藏风聚气」之效。 这类「左龙右虎」的护卫观念，陈怡魁指出，在风水传承上，最早，就是来自黄帝时代的“生存观”。 2.最早的青龙白虎风水 公元一九八七年，在河南濮阳西水坡，发现三座距今五～六千年前的古墓，推算时间，约为黄帝时期的遗址。 遗址主要是一座相当奇怪的古墓，墓主为一壮年男性，身体呈南北向仰卧，在其身旁二侧，各被人以蚌壳堆砌成「青龙」与「白虎」图样，分别在东西二边摆设著；东边为青龙，西边是白虎，青龙身长一米七八，白虎身长一米三九… 二者，就在成年男姓二侧伫守，形成非常显眼的对比。 陈怡魁指出，青龙、白虎守在墓主二旁，依当时「河姆度文化」的特质，来看，应有守护、警戒的用意；好像住宅前伫立二尊石狮，或大门上贴一对门神图象，都有「护卫」的意谓。 不论如何，这就是中国境内，发现最早的「龙虎风水」，陈怡魁认为，中国风水整日都在提「左青龙、右白虎」，最早即源自于此。 陈怡魁进一步表示，经过后代不断的演变，在现代的风水理论中，龙虎已成了穴场左右二边的「山脉」或「地势」的代名词，对于其「目地」，《葬书》曾论： 夫噫，因风能散生气，“龙虎”所以卫穴也。 《地理大全》曰： 龙虎，以卫穴得名！ 《葬书翼》也说： 左右二砂名之曰「龙虎」者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云。 陈怡魁表示，从汉阳西水坡所出土的龙虎图案，可看出，远在黄帝时期的中国，就有了青龙、白虎的观念；追究其源，可能，最初是「图腾文化」的一种，欲藉古人「慎终追远」、「事死如事生」的民族性，希望往生的祖先，在天上，也能得到「龙虎二兽」的保护。 就像封建朝代的帝王陵寝，其陵墓二旁，经常摆设很多的大象、骆驼等动物的神兽道，以及文武百官雕像。 这些，在形式上很接近青龙、白虎的原始含意，只是，在后世风水的演变上，「左青龙、右白虎」，逐渐成为住地二旁「山峦余脉」的代名词，而变成实质的「护卫地形」。 这种风水观的流行，在汉朝时期达到高峰，成为朝野竞相追逐的[住屋法则] . |
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