内家武学的法门（2）

（八）武当内家拳：
大约在明代中期，武当拳分为四支：
第一支：留在本山，留在武当山的一支也未失传，至今武当道士仍然保持着练武传统。如玄武派游玄德，三丰派钟云龙，全真派朱诚德。刘理航享年98岁，李诚玉享年94岁，甘淡然享年108岁，还有吕紫剑一百多岁了还健在。近代武当本山有严嘉康、郭高一、徐本善、李昊天、培元尘、朱诚德、吕明道、游玄德等道长继承了武当派秘传武术。比如武当嫡传的裴锡荣擅长五雷内丹功，可隔空一米以“五雷掌”遥控水中木板，夜间转掌指端放白毫等。还能书符治疗牙痛等病。据说当年神枪李书文的内功非常深厚，离地三尺虚按，就能尘土四散。
第二支由张松溪南传至四川。清代初期，武当拳曾在宁波一带流传，出现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。黄宗羲的儿子黄百家就是王征南的弟子。先是张松溪传四明叶近泉，再传吴昆山、周云山。单思南、陈贞石、孙继槎，昆山传李天目，徐岱宗、余促波、吴七卿、吴七朗、陈茂宏。周云山传芦绍岐，贞石传董扶兴、夏枝溪。单思南传王征南，再传甘凤池。此派称为宁波四明内家拳，又有南太极之称。现在尚有夏氏一枝和林国华等传人。后来繁衍成江南金蟾派、北派陕西派，河南陈家沟悟修派等，实际上甘风池之后，就传有金蟾派一系，甘淡然一系，南太极一系，四明松溪一系。其中金蟾派这一支南派传人为数不多，既有松溪派的东西又有太极拳套，传承同甘淡然一系没有关系，由于某种原因，此派的传人现在还在隐修，不公开，修炼丹武混一的修道合真之法。其中的空明掌要结合符咒修炼。
清末年，张松溪第九世孙张午亭护镖到顺庆(今南充)，结识了集四川峨眉八门武功（僧、岳、杜、赵、洪、智、慧、化）于一身的陈晓东。张午亭将松溪内家拳不传之秘尽数传于陈晓东。从此松溪内家武术扎根南充。此派称为四川松溪内家拳。有王维慎，游明生，谭本论等传人。南充的松溪派拳法似乎不全，尤其是丹道内功。派里传承的童子功并不是道家真传的内壮童子功，但是比较简单实用，结合排打的手法，有一定抗击打的功效，但是如果遇到强烈穿透劲的或者内家阴劲就要认倒霉，所以它的抗击效果并不让人满意。盐毒掌用盐来练的，结合符咒，练时要默念真言。如果中了盐毒掌，只能用练功者的口水来解毒。这功夫会的人不多。近代有名的有李良鹄。
宁波四明内家拳不同于四川松溪内家拳。祖师虽都出自张松溪一人，却形成了两种不同的拳术，而且四川南充松溪内家拳的王维慎，与同样传承南充松溪内家拳的游明生，其功法也不一样。武当南宗松溪派掌门是王维慎。
第三支：晚清光绪年间，武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁（今属南京市）开堂授徒，于是武当拳又东传至江苏。这就是功家南派。近代功家南派最有名的是太行山的老道李松如。还有孙中山保镖：尹锐志、尹维俊姐妹，尹氏姐妹是广东中山县人。祖上世代习武。少年时，家父将她俩送至挚友—清代山西太原府武艺总教习、江湖上畏称“五毒殛手”的一代名师李德源（绰号“李老五”）处学练道家武当派太和门的武艺精华诸如“板功七大母架”、“五凤齐鸣二重功夫十二大母架”、“神化五毒垒塔合形”及“武当君子剑”、“鸳鸯脱手飞弹”等且勤学苦练8个年头。故而尹氏姐妹这对“双胞胎”尚不足20周岁时，就已是名享两广的圈内高手了。1911年11月初，经山西都督阎锡山、上海都督陈其美共同举荐，尹锐志、尹维俊姐妹来到上海，担负起护卫孙中山先生的特别任务。直至二次革命失败，这队姐妹远走南洋，入地掩埋胎息存，避灾降邪移星斗，百日卸骨称地仙。锁精保原关窍法，整身不泄隐阴丸。现在此派传人有李某，还有车某等。不否认现在有人打着功家南派的旗号招摇撞骗。
第四支：武当北传道家隐仙派。一枝是终南山邋遢派。此派与南太极并列又有北太极之称，又称终南山剑仙派，派内高人多修炼于终南山中，多居于草棚，后又多隐于昆仑山之中。近代部分人员来到长白山隐居，此派道号紫霞真人的高虎臣道长享年136岁，遍访名山，走南闯北，寻师访友，取长补短，精通丹道，医学，易学等，做云游道士往来于医巫闾山、千山、崂山等地，多与医巫闾山老道友刘妙元道长交流切磋。后来在医巫闾山收张道成为弟子，张道成原是三清观一个小道童，机敏过人，有仙风道骨之相。张道长享年100岁，把武功、药功和丹功传给了张熙耕。此派的紫霞真人高道长有高深的武功和道家法术，并且擅长太极丹剑。还有一支是医巫闾山武当丹派。这一宗是密宗，比如下乘丹派的宋唯一号飞丹九儿，16岁时拜闾山道人张野鹤为师习武当剑下乘丹派剑法，虽是下乘，但是也只是学了一年多就离开师傅下山了，既是如此，宋唯一在圈里还有一个“踏雪无痕宋唯一”的绰号。宋唯一的轻功是非常难以置信的，他有一个弟子叫李景林，大家都是知道的。此派的内壮摩腹丹田功是内功筑基必不可少的内功。杜心五，大家都知道的自然门大师，他的轻功比起宋唯一又怎么样？杜心武曾在全国国术比赛大会上表演轻功，在台上先是起步行走如常人，徐徐为周圈绕行而已。台下众人方哗笑不满意之间，台上忽而步法展开如飞，迅即如闪电，不见其身，但见一黑影团团而转，霎时台下骇异轰动！另外：武当北传的派别还有四川彭州葛仙山的武当北支派第二十代传人游忠发大师，精通内家武学，丹道，易学，道医中医等，游道长享年103岁。
我重点讲一下第二支的南太极一支：张三丰祖师弟子有：李玄宗（道号铁蟾子）、王道宗（道号金蟾子）、张清修、李静修等人。由王道宗传陈洲同，后来传到王征南，再传到王宗岳、甘凤池、张凤仪、乔三秀等人，这是金蟾子的内家拳传承过程，传至清朝康熙、乾隆间，王宗岳一支，由弟子蒋发广为传播，在河南温州一带兴起，甘凤池、张凤仪一支则将内家拳传播于江南地区，称“武当金蟾派太极功”，钓蟾功是该派的绝技。甘凤池之曾孙甘淡然在清朝光绪年间将“金蟾派”完整地传给了李瑞东先生，并且沿袭到今天。甘风池还得到张松溪一派传授，张松溪传四明叶近，叶传单思南，单思南传王征南，王传黄百家。黄百家这一支传甘风池。江南大侠甘凤池善太极拳法，功力很深，还有特异功能能用脊背发气为人疗治重病，当时武功居全国第七。有洛阳阎圣道及马云程道长得甘风池之内家拳，阎圣道传有苌乃周，后来有乃周武技传世。而马云程有毕澄霞和郭济元，宋一铭三个传人。毕澄霞在九华山，郭在武当山修行，二人传艺三人：（道号）青山、碧云、海川。而宋一铭的传人中有宋唯一，再后来有张襄五，李景林，周汉民等。张骧武将军还是李书文的入室弟子，又曾跟宫宝田习八卦，传有李随印、杨荣籍等人。杨荣籍传有吴兆知、顾伟斌等人。武当派还有很多内家拳：比如全真教龙门派武当纯阳门第二十一代传人王至道——刘理航，传有纯阳秘功和金丹铁布衫，刘理航传有岳武（蔡星生）和汪兆辉等人。纯阳铁布衫又名纯阳童子功，是隐秘道内，单传口授的至尊秘宝！1933年，武当遇真宫玄丹道长下山云游，在天津天后宫遇到道士马杰，一见有缘，即收为徒，后传授武当气功太极拳。还有精通武当内家功夫的郭高一；崂山道人绰号“匡飞腿”的匡长修等等。
（九）悟休金蟾派和李派太极以及犹龙太极拳
大家都听惯了吴式太极，武式，杨式，孙式，赵堡，三十七（宋书铭所传）等。现在的太极拳大多成了豆付架子，有没有听说过这三宗太极拳：
1、悟修金蟾派
悟修金蟾派的功法有：十二揉球法、操绳法、桩法、太极钓蟾功、太极十三丹、百日筑基功、卯酉周天功、九转还丹功、圣胎还元功、天罡钓蟾功等等。这些都属于道家功法，悟修金蟾派的钓蟾功不可盲修，容易走火入魔。大蟾气是钓蟾功的基础功法。当年李瑞东先生的钓蟾功学自甘淡然，甘淡然字霈霖，甘凤池之曾孙。大蟾气是一种人体内在呼吸的调动，如同蟾蜍呼吸时，两腮以及肚皮鼓荡。钓蟾功这功法杨氏太极没有，除了李派以外，太极各家均无此功。八法奇门拳也是太极拳，打法奇特，走奇门。用离、粘、随之打法。离打和沾打是相对应的，尽管外家拳也是拉开距离打的，但和奇门拳的打法迥然不同，相距甚远。奇门拳既离又粘还随，少林外家拳则不同。奇门拳体现了极刚极柔极轻巧，虽见打此拳者亦顿足发劲，然其刚劲均出自柔中，李派拳精华在于五行捶、八法奇门拳、太极十三丹、心意十二形，其中的太极八法奇门拳，不是一般的健身拳法，因为没有基础、不懂大蟾气是无法练习的，此拳是为了提高实战能力而设。此拳的呼吸完全采用了大蟾气中的吞气法，所以其打击力度极大。实战运用时如果使用，极易伤人。大蟾气就是吞气，关键在火候，练多了容易上火，练大蟾气过程中要“吸月窟以补真阴”，所谓吸月窟，是采月亮的阴气，用来平衡阴阳的，这样练大蟾气不会上火。武当功家南派的天罡气法就是大蟾气的原形。
2、李派太极拳：
甘风池的曾孙甘淡然在光绪年间亦是武林隐者，是武当金蟾派的太极高人。曾经试手时用绝技钓蟾功中的大蟾气赢了李瑞东。李瑞东向甘淡然学习后创立了李派太极拳。李派太极的钓蟾功是一种不可多得的内功绝技，其中的大蟾气能直接运用于实战。当年李瑞东与徒弟试功夫，十几个弟子依次双手搭在前边人的肩上，最前边的一个双手搭在李瑞东先生的胸前，先生猛一吞气，十几个弟子就象触了电一样，个个痉挛着瘫软在地。有一次一头大犍牛受惊跑了出来，横冲直撞，无法制服。李瑞东迎上去一手抓住牛角，另一只手在牛的肋部拍了一掌，牛顿时仆倒在地，口吐鲜血而死。屠户将牛剥开一看，断了三根肋骨，且五脏淤血。此事后来越传越神，有人说成了牛骨皆被震碎。有一次李瑞东叫周祥闭上眼盘坐在石板上，先生伸掌至周的头部上方寸余位置，说：“祥子，我把你提起来了！”周祥便觉身体离开了石板很高，又听先生道：“祥子，我把你放下来了！”周祥便觉落于石板上。其实周的身体始终未离石板，而是全身气血随李瑞东先生的手掌上下起落，所以周会产生错觉。这就是内功的神奇。当年李瑞东在房屋内猛然一抖全身，房屋的窗户顿时一阵乱响，窗户纸全碎。李派太极按三才定位，以天盘拳、地盘拳、人盘拳为主拳。又分动盘和静盘，桩功有五捶（金蟾望月捶、混元一气锤、海底翻花捶、如意紫金捶、玄安炉捶）。坐盘式，是静盘的主体。包括：筑基功、卯寅周天功、圣胎培育还原功、九转七环还丹功、钓蟾功等。行立坐卧应四象，动静两盘，是李派太极的整体，功拳相容，动静兼练。太极十三丹是道家内丹功的一种，就是以仿效十三种动物的动作之仿生功法。十三丹是功拳合一、内外皆修的道家功夫。李瑞东的“太极十三丹”，得自王兰亭与甘淡然，早期杨禄禅先生也曾经传授过。李派太极第四代代表人物是张绍堂。
3、犹龙太极拳：
司星三与李瑞东都向王兰亭学功夫，三人乃是把兄弟。光绪年间，武当的培元尘道长，道号元辰。元尘道长游方天下访道授徒，足迹遍涉大江南北。北抵燕赵，东至齐鲁，南达韩魏，往来名山古刹。后来碰到司星三，就学了老道的功夫。司世明，字新三，人称南侠，曾在端王府中管过文案。创有犹龙派太极拳，有天罡金蟾行气十三桩、奇门行功等功。
在内家武学领域我先后拜过三位老师。前几年我在研究卢正文的卢氏结构和刘念的抟气心法时，意外得到了闾山隐宗的武学隐士高人传授老八掌、阴阳八盘掌、八卦卧丹功等八卦门绝学，八卦掌走圈转掌，要生根、落胯与接地，秘密在于摩擦肾囊和阴跷脉。老师还传了我：练气入骨、丹田开合鼓荡、命门後撑、命门鼓起、肾里藏花、出肾入肾、蹲墙松腰（松腰秘法）等等这些都是内家拳的关键所在。如果不知道这些，就不用练什么内家拳。闾山派，相传闾山在闽江之底，凡人不能目见，唯有修行到了高级阶段才能进入江中洞府。此派的法术闻名天下。
我学过专门练脊骨关节的蹲墙功，就是松腰捷径，腰松不开，就不能算是练内家拳！腰松不开，命门处就会内凹，脊骨就不直，这样永远也练不出前辈那种一触即发，浑身反弹的功夫！松不开腰不但内家拳练不出功夫，就是丹道也连门也入不了，经常见修炼丹法的入手就意守丹田，须不知：腰不松，气就不能沉丹田。气不沉丹田，丹田是空的，而你意守空丹田就成了火煮干锅。内家武学气功有六球一柱法门，比如除了面壁蹲墙功还有面壁开跨功，就是用两脚的内侧紧靠贴墙，然后往下蹲，如此上下起伏。绝大多数人刚把脚内侧贴到墙面，就会向后倾跌。此法主要锻炼胸椎，开夹脊和大椎，开跨。开了跨再开膝，然后你积累的丹田功力就可以运用到了脚上。膝跪足面法：此法是内家功夫秘传松膝法，与形意拳“蹲毛猴”有异曲同功之妙，膝松后腿力才能达到脚掌，练习时双脚并步站立,两手叉腰，膝部放松向下跪，胯部向前靠，使大腿与躯干尽量成一条直线，头向上顶，下颌靠胸，意念把膝跑到至脚背上，就这样坚持站立，力疲时意念头部百会穴带动使身体重心由膝起至足。此功特点是练时酸麻胀痛难受，站起时就感觉到有一股热流由膝直流到脚底，感觉非常舒服，此功练成后腿胫部肌肉丰满，充满弹性，外力踢起根本不起作用，比泰拳胫部硬度训练强至10倍，在练习丹田功后习练还能治疗风湿性腿病。何为六球一柱呢？六球即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球，下盘为两肾球、一柱则为脊柱。
大家可能听说过董海川早过了马阴藏相的境界，所以功夫才那么高。董海川曾经沉迷于“揉肾法”，即搓自己的外肾，因而面孔无须。有人因此说董公是宦官，实际上董公并未当宦官，而是内功练到了马阴藏相的境界。董公内家气功极深，有凌空八步、提气腾空之能。
（九）关于铁裆功
无极金钟罩和内壮童子功等内家气功需要练缩阴才能练成。少林派，绵拳门，还有一些内家门派里都有金钟罩类功夫，一般是内功加排打，可以达到不惧拳打脚踢，但是裆部除外的，因为裆部是很脆弱的。铁裆功，缩阴功，铁裆功是内功和睾丸的搓捏，还有裆部悬挂重物，练好后裆部可拳打脚踢而不伤，擅长此功的能用铁棒在裆部上用力打。缩阴功将阴部缩进小腹，裆部就可承受大力击打。然而不光能将睾丸收进去，还能把玉茎加阴囊一起收到体内，还可收放自如，简直罕见之奇功。练缩阴功，因是秘传，能修炼到阳关锁闭，至马阴藏相就能长寿。内家功夫练到外阳内缩，马阴藏相时，眼前有光闪过，过几天又有光闪过，这是精已化尽的景象。下手开筋坠荡，开筋点穴，按摩，吊功等。所谓缩龟藏阴。
闾山派有很多内家武学千金不传之秘：内家阴劲的修炼，揉丹法（又名壮丹功），揉身搜骨劲，赤子雷音，（人不练功功炼人的境界），丹鼎修炼的赤青白三相，雷法修炼的“龙须凤毫”，一阳派内壮洗髓功，道门轻功迷踪化影，金丹秘术等。
我师父早年偶遇一云游道人得传几种秘功。据说功法源自闾山派。师父隐居乡间，寄情田园烟水，不言武道丹道之事。只在夜半清晨修炼。而且老先生文武双修，兼攻山水丹青。传我的内家功法有卧虎丹功、吐纳抖丹法、提丹顶、抖肋吸气法等。铁裆功有两种，一种是在阴茎是吊重物，另一种则是阴茎和睾丸的抗击打能力。第二种大多是把蛋蛋练进去，怎么打也不怕。马阴藏相就是精化尽的现象，生殖器缩入腹，但睾丸在外面，要是睾丸也进去就真的不可生育了，马平时看不到阴茎，但一交配立刻出来。闾山武学本着内壮气功，外练阴劲。入手练习内丹秘功，圆球内功，兜肾鼎。练到一定境界：马阴藏相，金龟缩头，寒暑不侵，目光如电。全身能抗打，睾丸能抗打。睾丸是人最薄弱的地方，痛觉神经密集。练成此功后，临阵对敌时，先把睾丸提入腹内，然后再打，这极为高明！当年方世玉就死在没练铁档功上面。此功练习一段时间后会内膜腾起。圆球内功连后手心似乎有吸力，慢慢地丹田和劳宫跳动，出现混元罩体，活性抗打，气贯丹田，周流全身。外练阴劲最主要的是阴劲劈心掌，练成了能一招要人命。
（十）内家武学与丹道相结合
高深的内家武学无一例外的与丹道相结合。马阴藏相是炼精化气的结果，是小周天功夫完成的标志。睾丸如同蚕豆大小缩到耻骨里，精液少而稀。要想练成孙禄堂等前辈的功夫就必须与丹道结合，练道家功夫。必须练精化气，董海川，杨露蝉，李洛能等前辈都练成了马阴藏象通了小周天。丹道的修炼中，下丹田好比一锅水，意念好比火，锅里的水好比精。精已经化气存于中丹田，再用意念想下丹田的空锅，就干锅了。内丹家以河车搬运水火，由尾闾至泥丸，一撞三关。虽河车运转，芦芽穿膝，仍是磨砖做镜，水中捞月。徒然枯坐蒲团，终究无济于事。有人练功动辄引气转周天，一遇静中或睡中阳起，就空转周天，认为这是采药。实际上人的周天本来就是通的，只是常人的真气充盈度不足，让人感觉不到。转周天只是人为的导引，不但很难导通，而且这种方法不会增加一丝一毫的元气。导引得多了，反而会坏了通道。还有的不这样转，而是以为意守丹田，以为积蓄精气到一定程度自然周天自通。要知道周天就像一条渠道，要想渠水长流，渠道畅通，必须要有水。没水或水少的渠道就会杂草丛生，淤阻不堪。水多了它就一年四季畅通。经常转周天就好像没水，水源不足，但是抽一点也要转。积蓄精气意守丹田到一定程度，水源满，满则溢，则可充百脉，使周天常转，但是这种程度的转周天又叫河车运转，有精河车，气河车，金水河车的不同。就算是金水河车，通畅后也就能精尽化气，马阴藏相。凭这样还不是真丹道，意守丹田的丹法不能抽添水火，乃至水火颠倒，开顶出神，出胎还虚。实际上炼精化气，马阴藏相，河车运转这种丹功，在内家武术里玩玩还行，若当成修道成仙的大道是不行的。因为金丹大道不是那样练得。
要知道内家高手气血充足，头发胡须会象戟一般坚硬。太极拳师杨露禅与道家八卦掌传人董海川曾试探对方内功深浅，一个在冬天穿衬衣，一个在夏天穿棉衣而脸不变色，气不喘，喝烧酒。可见二人内功之深。内家功夫圈里以形鉴真时，主要看修为高的练家子喉结退，马阴藏，一摸眉心感觉有条小细缝，头上有沟槽，行住坐卧脊柱都不同与常人，如果是脊柱好像格外的长就要注意了，这可能是练内家功夫把脊骨拉开了。练成马阴藏相而功夫高深的人就要注意了，不要和这种人动手，因为孙禄堂，董海川都是这级别的人。
有得内家功夫和阴阳丹法真传的，六七十岁浑身的骨髓还是满的，而且冬天不怕冷。内家功夫所谓：“不招不架，就是一下”除了阴劲就是点穴能办到，当然，还有更高级的电击劲。“出手不见手，手到不能走”这要有内家粘颤劲或搜骨劲。腾膜之法以揉为最妙，练气揉身，内膜自腾，则抗击能力能达到指穿木板
（十一）内家武学搜秘
自古圈里所谓“招式易练，功力难求。”内家拳历来重视内功修炼，比如：心意拳有七宝丹田功，周天功，火烧身等。蹲丹田，站丹田，翻丹田，滚丹田，砸丹田，竖丹田，搓丹田，折丹田，拉丹田，闸丹田（丹田射顶），逞丹田，磨镜磨膝，猩猩出洞等。蹲毛猴真传的关键在于能将气血沉于丹田和涌泉，不致于气血上撞影响健康，避免劲力对内脏和心脑血管造成危害。
形意内功：三体式桩，子午桩，混元一气桩，五行培元功，丹田功，内功周天法，盘根气功。练习内功盘根可使周身筋膜腾起，劲入骨髓，尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起，此功上身后，与人交手，常常是步到人即翻。内功盘根与三体式桩功相辅相成。形意拳高手要看手心和脚心，一般他们手脚都有个小窝，这就是内家武术圈里的“以形鉴真”。盘根内功源于《守洞尘技》，结合了道家的内丹功。注意：真正盘根并非如今流传在山西形意拳中之类似于八卦转圈的一种步法，而是一种内功的名称。分为天地人三步（三步功夫采气，行气，贯气），以本实之功为重，即底功。所谓：“盘根问底”。使根底之气海丹田盘旋于周身。非衣钵传人不能得盘根真传。武道阐秘：戴龙邦内功混元气，吴鉴泉内功易经筋，宋世荣内功拭骨，八卦内丹桩功，游龙揉手崩炸劲，这些都要学，最可笑的就是某些人学了两天拳法就称大师。实际上井底之蛙。不要妄谈内家第一高深功夫。藏形匿影，乘虚御空，隐伦飞霄，出有人无，飞灵八方，解形遁变这些是上清派剑仙法术。
一说起青城派武术现在大家都会想到刘绥滨。不过现在王庆余算是有功力的，王庆余1948年拜李杰为师，学习道家内丹真功及医理、武学。李杰道长宁太清，号永宏。出生在四川江油，喜欢挥拳弄俸，练习拳脚，李杰的道家劈空拳能将四米高的树叶击落。他的气功听说可以隔空伤人。王庆余经常发放外气点穴给高敏等体育健将疗伤祛疾。青城还出过张至益道长，刘圆常、刘理钊、邓理云等高道。青城派的内家功夫特点之一就是练习者多高寿，寿命很高。青城山的道医也是大名鼎鼎，几乎人人学医。王庆余一派是道家金筋门，擅打穴、封穴，闭穴、伤科尤精。王先生著有《道家筋经内丹功》。
今人谈及峨嵋派张口就来:
一树开五花，五花八叶扶，
皎皎峨眉月，风义满江湖。
清乾隆年间四川峨眉山清虚观的白眉道长创立了岭南白眉派。该派武功只传出家的僧道中人，不准传给世俗之徒。白眉道长曾只身打遍南少林而无人能敌。
自然门是响当当的内家门派，曾经出过杜心五，万籁生等武术大师。曾经有位何九天的人自幼从习武当派。曾云游四海，后定居九华山。研究各大名派武艺20余载，独创九华自然门。何九天收了两个徒弟徒人，一是哑人（不详其名），二是江小鹤。康熙年间，江的父母被恶霸所害，江同哑师兄除掉此霸，后分别出走他乡。哑人到巢湖铁佛寺落发为僧，收何一凡（金寨人）为徒，这一支有徐矮子（隐士，不详其名）、杜心武、万籁声相继传袭。江小鹤到江苏扬州谋生，后收李凤伯为徒。这一支有杨斌（当涂人）、盛志英、蔡德林（均凤台人）相继传袭。后来，盛志英传赵慎武（凤台人）、赵慎武传李登科（霍邱人）。后来万籁生又把自然门传到了福建。杜心五1869年出生在湘西张家界，又名心武。那里匪患无穷，民风强悍，老百姓多有习武的传统。他从小师从川人徐矮子，得自然门法真传，做了孙中山的保镖。孙中山保镖有：刘百川，杜心五，尹锐志、尹维俊姐妹，咏春拳、轻功、行者棒高手林伯长，黄惠龙等。内功混元铁砂掌，精通此技并能练成上乘绝技的甚少，顾汝章大师的铁砂掌在武术界独树一帜，当年，顾大师一掌可击碎十三块砖，曾一掌击碎马头，顾师铁砂掌被武林界公认，但是依然败于自然门万籁生之手。
金刚力功和太乙金龙功都是内家功夫。金刚力功是山东于宪华所传。太乙金龙功共有三个桩架，以内功（站桩）修炼，不讲究外练排打。山东并没有太多的武术门派除了花拳绣腿还有充斥硬气功的子午门。热血龙魂曾说：真正的内家发力，内压集中点在腹部，以髋关节（带动下半身）、腰椎骨节（带动上半身）的运动带动全身的运动.关键在于腹部的抟气(腰腹肌均衡收紧，内压增大，给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑)尾椎的惊乍（以骨盆为轮，脊椎为轴的发力，腰、腹、股肌肉搓动骨盆，力量沿脊椎上升，传至两手）。整体的感觉是劲力从尾锥（或是叫裆内）像龙卷风一样升起来，两腿的筋被抽紧，两只脚不得不抓住地，否则就要被这股力量给带的腾起来。如此练下去，直到力量大的十趾再也抓不住地为止，就会出现《神运经》上的飞腾之功，或叫轻功。
（十二）新兴的内家功夫
内家拳本身出功夫慢，先要练内壮气功，其次要把全身的筋骨气血全部改造一遍、把气练顺了，至少要一年，一年之内基本是打不了人的，即便打靠得也不是真正的内家功夫。练出内壮，才开始练出内劲，然后练暗劲，再然后化劲，练到化劲才差不多算是内家拳的练家子，动手没有僵劲，到这一步差不多要十年。就会有像鬼魅一样飘忽、野兽一样协调的身法。
心拳道：先练气血内功，再练外壮。心拳道的真传内壮功与卢氏结构的武学丹法筑基功差不多。引气归元论：人内因七情六欲所困，外感风寒暑湿燥火淫所伤，以致元阳之气亏损，浮阳外跃，散于周身不能润固于丹田、命门，其身日渐衰弱。无论养生、技击，只要将散乱之气调匀，引气归元，回于丹田、命门，即身可养，寿可长；技击御敌，胜负立判。无此真传内壮之功，妄以斗狠乱气之法对敌，为武之小术，难为武道至真。
1、内壮武学之功：
一气浑圆、三盘旋秘、四方和合、五行聚气。强筋壮骨论：肾藏精、肝藏血、肾主骨、肝主筋、肝肾同源精血互生。学者苦练内壮之法必肾精足、肝血旺，为强筋壮骨之本。再辅以揉筋活骨，抻拔旋拧之法，必能筋强骨壮，劲大力整。
2、外壮武学之法：
1、铁杵神拳；2、天罡掌功；3、金刚指力；4、铁臂无敌。以上内外兼修八法为《心拳道》入门真功夫。
3、武道篇：
1、首足特训法（以地为身，以身为拳论）；2、身躯似童柔，活血润周身（强身揉筋法）；3、意动一致、周身一点（点打论）；4、拳械合一、优势互补（冷兵论）；5、放长击远、冷弹脆快（瞬击论）。
一般武学只有粗略皮毛的东西，始终没把至关重要的精髓披露点滴，所以世间得精髓者渺渺无几。精髓是什么？就是内壮的功法！内劲能量是中国武功的核心。那么我们为什么一开始不指核心而要打通关节呢？打通关节有什么作用呢？打个比喻，水要通过水管才能被方便使用，内劲能量流也需要一个管道来运行。在我们修炼之前管道是不通的，或是有阻碍的，第一步功的目的就是畅通人体的管道，为下一步修炼能量做好准备。把自己的身体修炼成一个严密的管道，下一步开发能量，使能量在身体内自由运转。把自身能量打开，与形体运动合二为一。
我自幼喜武，早年各方学艺，赣南浙西，白山黑水之间，都留有我求学的脚步。及年长，始弃武学道，潜心于丹道，中医，易学等，先是误于阴阳丹法，彼家丹法，而后学问渐渐广博，学过法术，又迷途知返。在我学习内家武学的过程中，最大的感触是赣西和四川高手多。赣西民间有很多高手，精通五百钱，连当年甘风池都自配不如。而四川门派极杂，高手极多。我并没有什么武学修养，草草作的这篇内家武学的法门，错漏百出，大家不必当真。