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白云先生卧华山之颠，方醒。有衣冠子金励问曰；“先生以一睡收天地之混沌，以一觉破今古之往来。妙哉！睡也。睡亦有道乎？” 先生答曰；“有道。凡人之睡也，先睡目，后睡心；吾之睡也，先睡心，后睡目。凡人之醒也，先醒心，后醒目；吾之醒也，先醒目，后醒心。心醒，因见心，乃见世；心睡，不见世，并不见心。 宇宙以来，治世者，以玄圭封，以白鱼胜；出世者，以黄鹤去，以青牛度；训世者，以赤字推，以绿图画。吾尽付之无心也。睡无心，醒亦无心。” 励曰；“睡可无心，醒焉能无心？” 先生答曰；“凡人于梦处醒，故醒不醒；吾心于醒处梦，故梦不梦。故善吾醒，乃所以善吾睡；善吾睡，乃所以善吾醒。” 励曰；“吾欲学至无心，如何则可？” 先生答曰；“对境莫任心，对心莫任境。如是已矣，焉知其他。”因示以诗云； “常人无所重，惟睡乃为重；举世此为息，魂离神不动。觉来无所知，知来心愈用；堪笑尘世中，不知梦是梦。”
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