龟息法

专家介绍，中国道家养生里就有“龟息法”，也就是学习乌龟的呼吸方法来保健延寿。

 

　　人怎么学习乌龟式呼吸法呢？其实非常简单，杨教授说呼吸时，先尽力扩展胸廓将空气吸入，然后再进一步调动腹部肌肉进行腹式呼吸，让空气一路从胸部、腹部送下来，一直送到丹田里，然后再深深地由鼻子全部吐出，这就是胸式加腹式呼吸。

　　白领一族更要学学乌龟式呼吸法，因为白领们长时间保持一种坐姿，一般都是胸式呼吸，每次的换气量非常小，正常呼吸频率下通气不足，使体内的二氧化碳累积，再加上长时间用脑工作，机体的耗氧量很大，更容易导致脑部缺氧，出现头晕、乏力、嗜睡等办公室常见问题。

　　专家建议白领在办公室可以抽空练练龟息法，一来可以提神醒脑，二来可以活动身体，特别是容易堆积脂肪的腹部。吸气时可以略微把嘴张开，这样能增加氧气的吸入，另外在龟息法时脖子、肩膀、腰部要配合呼吸进行上下运动，动作幅度尽量要大，这样可以起到放松颈肩腰作用。

 龟息功，是属于所谓仿生气功之一的吐纳气功。《脉望》载：“牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。凡言龟息者，当以耳言也。”意思是说，龟息导引，要以听息为之。《芝田录》亦言：“睡则气以耳出，名龟息，必大龟寿。”
　　
　　一、俯息蛰藏
　　
　　1、姿势：俯卧。面枕床或地毯，两臂上抬屈肘，俯掌分置两耳旁。两臂放松，两腿自然伸直，两脚间距与肩同宽或略宽。全身极度放松。
　　2、呼吸及意念：心静意定，口微闭，以舌在上下牙龈外徐徐搅动，待津液满口后，先缓缓吸一口气，随津液下降至丹田。再缓缓深长呼气，将气吐尽，全身也随呼气而极度放松。此时，宁神静听息之出。即听息。一念带万念，渐渐入静，呼吸自然，渐入匀静深长细缓。此时，进人专心听息，则自然心合于气，气合于神，神融且和，泯泯澄澈，渐达闻似不闻，恍恍惚惚，不知不觉自然进入龟之蛰藏伏气状态。此式对高血压、失眠及某些生殖系统疾病效果显著。
　　
　　二、侧俯卧息(右侧俯卧式)
　　
　　枕高约3～4寸(12～18厘米)，头微前俯于枕上，躯干微向后曲，呈含胸拔背、气沉丹田之势。右腿弯曲在下，左腿蜷曲，膝部触床，左脚背钩贴于右腿委中或承山穴上。左脚亦可不钩贴，任置右腿前，以自我舒适为度，右肘屈曲，肘弯成钝角，掌心向上置于耳前枕上，右臂自然置于身侧，掌心朝下，置于髋部。
　　此式与一般侧卧式不同。它的特点是骨盆微向前扭转，头微俯以通任，而呈龟形团聚状，呼吸同“俯息蛰藏”。对男女生殖系统疾病效佳，尤其对防治盆腔瘀血效果显著。
　　
　　三、神龟出水
　　
　　俯卧，面枕床或地毯上，两腿自然伸直，间距与肩同宽或略宽。两手轻按于两肩旁，缓缓以鼻吸气。吸气时，上身向后舒展，引颈前伸，徐徐抬头，上体也逐渐随之抬起，但必须以腰背发力。待不能支撑时，始用臂力支撑，双目极力向上远眺。
　　头微低，肩项松弛，缓缓呼气的同时，吞津或咽气一口，再轻轻吸入一口气。这口气，似随津液下沉于丹田，再缓缓深长呼气。将气吐尽的同时，恢复俯卧姿势，全身松弛。在保持自然舒坦状态下，轻松自然呼吸3～5次。
　　如此重复“出水”3～7次后，亦可接着练“俯息蛰藏”，或“侧俯卧息”。
　　此式可防治腰背疼痛及便秘，并能调腹腔诸脏气之功能。
　　
　　四、俯仰“吃”气
　　
　　1、端坐床边或椅子上。坐时，臀部要轻着座位，两脚分开，间距约自己的三只脚长。两掌重叠或分别抚于小腹处，亦可分按于两腹股沟处。全身放松，双目自然睁开向前平视，亦可轻闭或垂帘，口腔也要放松，上下牙齿呈微小的咬合间隙，舌尖轻抵上下齿之间，或轻抵上齿龈处。这样，就可以使咀嚼肌与舌肌放松，促使津液分泌。同时，口腔放松，颈部也会跟着放松。随之，胸腹与腰背自上而下的放松。然后，自然缓慢的呼吸三至五次或数分钟，直至半小时。这时，消除杂念，人静，犹如龟鳌在海洋中憩息。
　　2、在最后一次呼吸将尽时，上体前俯，头部低于两膝，将肺中的余气呼尽。
　　3、头像小勺舀水似地引颈前伸的同时，缓缓地自然吸气，上体也随之徐徐抬起。恢复端坐姿势时，恰好气也吸满。
　　4、端坐不动，将嘴唇撅起，使鼻孔变窄，按前述方法，缓慢深长呼气，反复俯伸9次，循序渐进，渐次增至36次。每次做完后，散步片刻，再做一次。如在室外练习，也可蹲成马步式。其它做法与坐式相同

武当龟息功
　　龟息功是武当道家惨炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下：
　　一、潜心
　　潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
　　二、潜息
　　潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了"，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
　　三、真定
　　上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。
　　四、出定
　　当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戌时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。