论语简说（二十五）：如何观人(作者：子圆 发表于：2007-10-29 阅读：)论语简说(二十五)：如何观人 作者:子圆 为政第二 子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」 孔子说：「观察一个人的时候，可以先看他目前所做的事，接着再扩大观看他所经历过的事，最後再看他办完事後，心里安住的情形。如果能这样周遍丶仔细地观察，一个人的真面目，哪里藏得住啊！哪里藏得住啊！」 「视其所以」。「视」所指的是目前所看到的，包括日常生活发生的事情。这只算是单方面，不可仅仅以此来判断一个人。 「观其所由」。「观」的范围比「视」更加周遍，是把一个人所有的经历，都列入观察范围。另外，在遇到特殊的事情时，也注意他如何处理，根据什麽来处理。这样不但能免於偏见，而且更能了解这个人的想法和动机。 「察其所安」。在开始观察一个人之後，除了注意他当下的处事和过去的经历之外，还要留意他的用心和心情变化。例如做好事後，他是觉得不满足还是得意？如果不满足，就会更积极为善；若光是得意，为善就难免停滞不前。反之，做坏事後，他是忧愁苦恼还是沾沾自喜？如果忧愁，就表示不忍心为恶，有改过的动力；若是沾沾自喜，就容易沈沦罪恶而浑然不觉。 「人焉廋哉！人焉廋哉！」。经过以上三个步骤的观察，除非是「大奸若忠」丶「大智若愚」的人，要不然一般人是无法藏住真面目的。孔子重复说「人焉廋哉」，就是强调绝对藏不住。 伊尹是商朝开国君王－－汤的宰相。汤王去世後，传位至嫡孙太甲。因为太甲不学好，暴虐乱德，伊尹就把他放逐到桐宫去，希望他改过自新。当时大家以为，伊尹赶走国君，是想夺权篡位，都认为他是个小人。经过三年，太甲改过迁善，伊尹就迎接他回来，把政权交还给他。这时大家才知道，伊尹真是贤德的君子。所以，一个人的功过得失，岂能因一时的表现来论断呢？ 孔子观人的方法，教我们学会全面观察，不可因别人有一两件事办不好就疏远他，这样会失去许多人才。如果我们常常以这章经文作自我省察，看自己的动机是不是纯善？做完事心情如何变化？用心检省丶改过，进德修业必定日进有功！ |
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