当涂“横山石门”陶渊明之“桃花源”
施长斌
陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。
一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。其实，颜公所指“浔阳柴桑”乃陶公逝世所居之地，这在有关史料中得到了印证。唐代房玄龄等编写《晋书·陶潜传》时就删去了陶渊明“籍贯柴桑”的说法，对“柴桑”说予以了否定。北宋《太平寰宇记》则载：“渊明故里，《图经》云：‘渊明始家宜丰，后徙柴桑。’宜丰，今新昌也。”然而《晋书》等有关资料均未记载陶公宜丰之前的籍贯，宜丰《秀溪陶氏族谱》也只载“自渊明始家宜丰……”对陶渊明由何处迁往，未作详细说明。
查看陶渊明的历史发现，陶渊明岳丈孟嘉系桓温之参军，曾长住姑孰，陶公本人年少时即为桓玄幕僚。桓玄生于姑孰，长年在姑孰生活，后来还在姑孰称帝，那么陶渊明在当涂生活是完全可能的。又据古《新昌县志》及《秀溪陶氏族谱》记载，陶渊明父亲陶回，初为安城太守，以军功封康乐侯。而据《太平府志》及姑孰陶氏有关族谱记载，丹阳陶谦之曾孙—陶回，晋代因平叛有功而被封为康乐侯。如若相关志谱所述，陶潜乃东晋康乐侯陶回之后，那么陶渊明无疑是横山脚下丹阳人。
陶渊明在他的《始作镇军参军经曲阿作》、《乙已岁三月为建威参军使都经钱溪》等诗中，明显流露出思乡返家之心情。而“曲阿”和“钱溪”均为丹阳古地名。《秀溪陶氏族谱》中《靖节公家传》亦云：“乙已三月，敬宣改宣城内史，公适使都（建康）还，经钱溪，复邦族……”复邦族。陶公多处写到带有“山泽”的诗句，其中对“山泽”的描述如“井灶有遗处，桑竹残朽株”、“寒气冒山泽，游云倏无依”等，与横山“丹灶灰井”、“丹灶寒烟”景致吻合；陶公笔下多次写到的“园田”，也与横山石门洞天中的田园相似。
由此看来，陶渊明既为丹阳人，那么以横山石门园田景致作为《桃花源记》的模本也就顺理成章了。
当涂横山古称番篱、衡山，自然风光秀美，名胜古迹众多,横山石门乃安徽著名古迹。从今日向阳水库峡谷沿溪前行，两山夹岸，溪水潺潺，百步过后，山势趋窄，石壁撑天，状若大门，通过大门眼前便豁然开朗。但见溪水横流、沃野平铺、群山环抱，一片园田风光隐身于石门洞天之中。虽然上世纪六七十年代，桃树惨遭砍伐，一扇石门因修水库而被炸毁，但如今身临其境，仍依稀可见陶翁笔下之“桃花源”。
另据当地老人叙说，“文革”前，横山脚下仍有五柳先生之宗庙；横山脚下丹阳湖因盛产红杨柳而得名，丹阳湖畔至今还有一座“武陵”桥。
难怪李白游居横山并在《下途归石门旧居》诗中写道：“石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”
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