3. 腰脊支：
腰脊支也是很重要的部位，当气诱发起来的时候，假设坐姿由侧面看过来是呈现S型，上身会是笔直的，腰部位的腰脊骨是要挺起的。如果坐得弯腰驼背，後腰部位是呈平平的，自己先弯腰後，再摸摸看是否平平的。如果腰部挺起来後，是不是往前挺成了S型，本来腰脊椎就是S型的，坐挺只是让它现出来而已。
前面肚脐的正後方是腰脊椎的命门穴，督脉上的命门穴就在此。为什么叫命门穴，我们上半身手头在动，下半身脚、腿在动，偏偏这个腰部位就动不到，很少运动会动它，只有一般的呼拉圈才会去动到，或者是瑜珈的过桥式才会动到这个部位，如果弯腰驼背气就不通了，气到此堵在命门穴，命门穴这里就会胀，胀时表示坐的姿势不对，硬把胸挺起来的话，腰就呈S型状，气就会往上方走去。所以当气走到背後不通时，就会告诉您：「喂！你坐姿不对哦！」这时候才知道，哦！原来真的不对呀！腰要呈S型挺出来，这动作很重要的。
4. 肩胛支：
肩胛支是在肩膀与背後饭匙骨部份的重点，两肩膀往後拉张後，胸部自然就挺出来，然後饭匙骨就会稍微往後拉凸。膀胱经在督脉旁一寸多的地方下行，两条很长的脉，如果打坐时背後气不够强，可能常常会感冒，这是膀胱经不通的原因。足太阳膀胱经在肩膀、背後面，邪气、风邪侵袭吾身时第一个侵袭到它，会使肩膀僵硬、後颈部紧张，就表示感冒了。如果打坐弯腰缩肩，真气就上不来，气上不来就会想睡觉，这是气不具足。本来打坐的人越打坐脑筋越清醒，一个了了的觉知很清楚，怎么会想睡觉呢？
有基本气感的话，背後自然而然的会挺起来，肩膀往外张，胸部微往外凸出来，但不要绷得太紧，架势摆出来後全身就要放松、自然。若身体有气感了，但架势绷得紧紧的，气就不往前走，这种情形是不好的。所以姿势摆好後就要放松，因为肩胛支是下气上行所必须，肩胛是背後、膀胱经气运行是很重要的，尤其气上来以後会走到喉、头部，没有的话，腰部会酸痛，肩膀会僵硬、酸痛。
5. 头颈支：
头部跟颈部也很重要，如果自己去看一般打坐的书，常常会讲到「禅病」。此「禅病」在讲什么呢？在讲昏沈，打坐到一个境界後，如果姿势不对，会有一个粗的昏沈出现；打作至更高的境界时，又会有另一个微细的昏沈现出来。粗的昏沈出现在头颈支姿势不对时，因气会堵在後脑勺靠近睡穴的地方。细的昏沈是气从中脉过喉轮要通到明点时，在要通不通的时候，会有短暂的微细昏沈。
刚刚讲气从背脊上来，会经後脑至头顶百会穴，要让气能从下方至头顶，头颈支要摆好。方法是下鄂微收，有力压到颈外侧两颈动脉处，如此头颈支架构起来的话，要有三股力量产生：一股是在後脑勺，一股是在下颚，一股是在後颈椎基部，这三道力量要相称。
头颈支姿势摆好後，观想头顶百会处往正下方来，经过体中腔到肛门要成一条直线。如果头是仰的，这条直线太往前端了，划到你前面去了，如此会怎么样呢？气上不去头部，气会聚集在後脑勺处，终造成昏沈。如果头压太低的话，这条直线就划到身後去了，这也不对的；正确的线条是要在「正中」的。
老参们打坐时下鄂要稍往内缩，摆出这个姿势，身体的气马上会冲到後脑勺这里，然後上到头顶。怎么会上不去呢？除非你的气还没有开发出来。头颈支一摆，背脊部真气即呈一直线，气马上到後脑勺处来，在这里有一个叫脑户穴。「脑户穴」是气进入脑内部去的门户，如果你福德因缘很好的话，真气从脑户穴进去，佛法所谓的般若智慧就开发出来，这智慧是非常的锐利的，不会讲的就会讲，不懂的就看懂，修世间禅是不能进到这里去的。般若智慧不是一般的智慧，跟你身体气脉是有关的，一进去的话，什么智慧都来了，世间智慧、出世间智慧、出出世间智慧都来了。修佛法要进入这里，没有的话，没有用的！有几个人可以进去？要看你的福德。
老参们摆好这个姿势後，真气有两条路可以前进，一个是进去到脑户内，一个是从中脉走到明点。眉尖轮是第三支眼睛，由通明点而发通，如果修道家法，或者是世间禅，眉尖这里开的话就可以看外境，看十方的山河大地。眉间这里没开也没关系，您是要修见性的。头如果太仰的话，会产生昏沈，一觉昏沈下鄂就要往下微拉，让气从背到头顶；如果没有气的话，再怎么摆都没有用，想睡觉就是想睡觉。那是太累了。
6. 目支：
打坐时眼睛有两种用功方式：一个是把眼睛闭起来，这个较简单易行，刚开始学的人心较乱，那个人动、那个在制造声音、．．，好烦。刚开始修的人都是受不了外境的干扰，所以眼睛闭起来较好。眼闭起来有一个好处，是眼不见为净，但也有一个坏处，是黑枺枺的，初学的人有时候心不健康，怕怕的，怕黑暗。
另一种方法是学佛像的三分眼，眯眯的看，眼微微的三分开张，看正前方1.5公尺的地方。这个方法较不会使你胡思乱想的，很会胡思乱想的人，就要把眼睛微张三分眼。因为眼睛闭起来时，没有一个可抓住的东西，就会动起心念来，心动就会乱想。如果眼睛打开，你的眼识会意会到光，前面模模糊糊的看到一些东西，但不要很用心去看，要视而不见，不要太用心的去看前面有什么东西，哦！前面一只蚂蚁在爬，看得清清楚楚的，不要这样子，只用余光可以看到亮就可以了，如此能避免胡思乱想。微张眼睛有个好处，因为你很用心，心意会守住眼睛处，气易走到眼球，眼球的波长很容易改变，易开发出超视觉的能力。看到或看不到，没关系，它只是一个过程而已，超越它以後，慢慢就不会再看到了。
对老参而言，眼睛用功起来是个复杂的部位，睛明穴是在眼睛角头的基部，承泣穴是在眼睛里下眼帘中间，气通的话，每过一段时间循环一次，「啵」的一下就进去到眼睛里面去，从入睛明穴、承泣穴的基底去；眼睛部位的经络要全部通的话，气上上下下，起码要有三次通过眼睛。第一次从头部下来入眉尖轮後，会从眼睛的背後下来。第二次气从下面上来也要经眼球，这时候老参会「翻白眼」让气由下往上走。往那里走都有气要通，眼球每一个部位都要通。如果眼睛发涩、流眼泪、酸痛等，这些是气要通过眼球的现象，此时就要帮助它通过。
老参们有先天气能够转到眼球本身里面去，两颗眼球都能让气旋转而进去，进去後会改变眼睛的光波波长，就可以看到另一个世界的东西，也可以直接看太阳。普通人不能直接看太阳的，因为太阳光很强，会伤害眼睛，你有气这么绕一圈的话，眼睛就可以看太阳，不怕其光亮。刚看太阳时它会很亮，排除太阳本身外的光芒，几秒钟後有一薄薄的灰黑圈盖住太阳表面，这是光的补色原理。看太阳没什么了不起的！正中午也可以看它，没有这个功夫就不要看，会伤害到眼睛的，这是以後会有的现象。
眼睛酸涩、流眼泪都是好现象，每一个现象都有方法来对治它的，不懂就要花很长的时间去承受，也许是搞得心慌意乱？以後你慢慢功夫高了，会碰到这些现象，体会到後还不知如何化解时再来问。
7. 舌支：
