姑妄言之（1）
清修之法，自然诸师多有传授。因为以前于清修我讲的比较多，所以，现在就讲的略少。
《悟真》讲：万卷仙经语总同。丹家之门派固然很多，但究竟到方法上，其实是相同的，也就是三元丹法——天元丹法、地元丹法、人元丹法。陆西星先生在《方壶外史》中已有说明，就不必我罗嗦了，没有读过的，找来《方壶外史》一读即可。
我前后接触的清静修养方法，有龙门派、三丰派、西派这三家。当然，说到清修，大家也许会失望，因为我的体会是，不管龙门派、还是三丰派、或者西派，他们的方法是一样的，我目前还没有发现他们有什么大的差别。他们的经典是可以相互印证的。
我举一个例子，一个学龙门派丹法的，如果他所学的跟西派李涵虚先生所说的相冲突，那么，这个道友所学的丹法就不真或不全；同样，一个学西派丹法的，跟伍冲虚先生、闵一得先生所说有冲突，那么这个道友所学也不真或不全。三丰派同理。“万卷仙经语总同”是一点没错的。目前社会上所传的清修丹法，与之印证伍真人著作，恐怕99%的不是丹道。当然，道家的东西，不仅局限于丹道，还有很多其他的修道方法，都有他的超妙之处，我个人限于自己的学识，对于丹法这一块可能我说的过于绝对，但我闻如是。
另外，南宫家的修养功夫也有所接触。
我自认,于道家修养功夫这一块，我涉略还是比较多的。
不管天元、人元、地元，还是南宫家的方法，他们的共同点皆是：丹法有三要，鼎炉、药物、火侯。这是共通点。
关于清修方面的功夫，我非常惭愧，目前能做到的只是自2006年以来一直过着独居的生活，未曾有过房事，当然，侥幸的是自06年以来也未遗精。
另，我想补充一下，我所从学的西派江西支脉的老师只是周道昌先生的再传弟子，非周祖，这一脉就我所知道的情况，以前只是在其姓族裔中传授，至于为什么这样，或许是历史环境所至吧，读者们想想近百年来的中国近代史，想必能理解。
周师之师在民国我估计应该有点名气，为伪民国时江西贵溪的县令，若以李涵虚先生为第一代，区区在西派里面算是第5代。是否与刘振民先生所传西派相同，因为我没有深入刘振民先生一脉之门内，所以，不敢置评。
后世学道者，之所以说南宗先命后性，北派先性后命，东西两派为南北之折衷，是有他的道理的（南宗的白玉蟾已经是折衷派了）。
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