襄樊“十二名景”

文/东门二十八　　有说：“有景必有诗，无诗不成景；景是诗之体，诗是景之魂”。余，觅诗近癖，寻景近痴，今着意拾取龙凤之城（襄樊）十二处“人文生态环境景观”拟题说图，率尔成章，以飨趣同者。 　　一、羊祜山《三岘松涛》图 　　筏化绿洲山为屏，历代兵家必有争； 　　多少可歌可泣事，绵亘千载忠烈魂。 　　三岘松涛托日月，哀思化做新精神； 　　喜看上下繁荣起，紫气萦绕龙凤城。 　　①《龙凤城的传说》云：洪荒之年，襄人结筏（“竹筏”）而栖，感动伏羲氏，系“息壤”置于筏，筏化绿洲。自此，襄人男耕女织、繁衍生息，数千年久矣。…… 　　②襄阳古城北濒汉江、南列群山。襄阳南山，为大荆山之余脉，曰“岘”。“岘”有岘首、岘中与岘尾之分，故曰“三岘”。1948年襄樊解放后，中岘（羊祜山）辟为烈士陵园——林海漫幔，围护“襄阳战役”革命传统教育基地；松涛逶迤，托举缅怀先烈纪念宝塔高耸云端。 　　二、襄东城河《城湖西子》图 　　登临阳春说王粲，名楼一千八百年； 　　城湖西子甲天下，莫向钱塘觅画船。 　　景升空怀呼鹰志，荆襄何曾保平安？ 　　倒是国策新铸定，鼎足湖北领中原。 　　——襄阳古城护城河，始由若干湖沼清挖、组串而成。是故，其水域深、宽、均为“华夏城池之最”而素有“城湖”之称。其东北水域谓“东潭湖”，西北水域谓“檀溪湖”，西南水域谓“小南湖”。唯，谓之“阳春湖”的古护城河东南水域，最为深广而烟波浩淼、水天一色，与远山近郭辉映成趣，风光绮丽如画、颇备钱塘西湖之姿。 　　又，东汉末，刘表（刘景升）领荆州牧时，曾于襄阳古城阳春湖东筑“呼鹰台”，以张扬其纳士好贤、称霸中原之志。时有“建安七子”之一的王粲（王仲宣）慕名依刘。皆因王粲人矬貌丑，遭刘表冷遇而生北投曹操之意，遂独登襄阳东南角楼、吟《登楼赋》舒怀。不想，王仲宣的这篇《登楼赋》竟然成了“我国古代抒情小赋名篇”之一入史，襄阳古城东南角楼亦因此而名扬天下。即，号称为“荆楚四大名楼”之一的“仲宣楼”了。 　　三、古隆中《秋月龙吟》图 　　嗟叹南阳顾家蘅，息事宁人乱假真； 　　地灵人杰隆中里，躬耕秋月听龙吟。 　　柴门三系的卢马，草堂一论鼎足分； 　　时褒管乐匡齐相，今古奇才自学成。 　　——清·道光二十有年，为和事数百年来的“襄阳与南阳孰为诸葛亮躬耕处”的、“双阳诸葛亮之争”，时有五任南阳郡守、且当值的湖北东湖县籍（今宜昌）人士顾家蘅，在南阳卧龙岗“浣手并书”盈联有云：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”。 　　这个和事姥，无视汉献帝初平元年（公元194年）、十三岁的诸葛亮随其叔父诸葛玄投靠襄阳刘表、就读于襄阳荆南学业堂，到十七岁时、结庐于襄阳城西廿五里的隆中山村、躬耕苦读自学成材，俟二十七岁时应刘备之请、做“隆中对”三顾出山，诸葛亮在襄阳左近、生活了整整一十五个年头的无争史实，而“明白不了糊涂了”了。 　　皆因为，汉代时“襄阳无西”，隆中山村当时归属“荆州牧南阳郡邓县”管辖，故而才有诸葛亮的“臣本布衣，躬耕于南阳”的“自我介绍”来了。也于是，后来之“望文生义者”们，便搅活出襄阳与南阳的“诸葛亮躬耕地望”纷争事端来了。“官司”一直打到1986年12月，襄阳与南阳都被国务院公布为“历史文化名城”、“躬耕地望”之事方才泾渭分明。…… 　　四、广德寺《多宝环流》图 　　佐近虽已起洋楼，虎溪龙脉情自悠； 　　绿荫掩映抬望眼，多宝佛塔水环流。 　　寺之高山今犹在，几回静卧几神游； 　　南船北马三千里，汉上胜景诚独秀。 　　——隆中山东麓有广德寺（旧称云居禅寺），始建于唐·贞观年间（６２７年～６４９年）。寺内古木参天，寺外碧水环绕而代之以护寺围墙，为国内寺观园林生态景观所独有者。 　　广德寺内，不仅有清·康熙皇帝赐封为“护法尊”的银杏古树、枝叶仍然“相当的”茂盛，更有“多宝佛塔”建构奇巧、造型别致，五峰耸立、香烟缭绕。 　　有“寺之高山”千年美誉的多宝佛塔，塔前刻石有云：“地接隆中鹫岭千峰云叠嶂，塔悬汉上虎溪一派水环流”。是襄樊市唯一处的“国家级文物保护单位”。 　　五、承恩寺《金狮晚钟》图 　　金狮重峦气环拱，茨河水街聚藏风； 　　昔日水陆风光地，一条大道灵泉通。 　　臆念隋女承恩事，几多情思露华浓； 　　凭眺汉江千里月，聆听古刹万斤钟。 　　——始建于隋代、位于金字山与狮子山之间的古刹“承恩寺”，距今已有1700多年的建成历史了。传说，隋炀帝之女、患“鬼剃头”的脱发病症，因传闻金、狮山中灵泉之水可治脱发，遂令公主别居于此，以山泉疗疾。山泉疗疾果然应验，使公主秀发再生、乌亮如初，炀帝遂拨库银、命地方官于此大兴土木、建庙宇以承恩德。又，承恩寺内高悬之、国内罕见的“万斤铜钟”，其响声、余音回荡百里方圆，其音质、抑扬华夏黄钟大吕。…… 　　按：承恩寺“灵泉”之水，实属人体保健矿泉系列之食疗上乘，犹以其能降血压、护秀发、改善肌体免疫功能为最。有“八一”电影制片厂，直接于此引流泉水建“冲片车间”者，足见“承恩寺灵泉之水”质地清纯、优良程度了。 　　另，茨河古镇，是旅游承恩寺的必经之路。古镇滂河湾倚崖岗建构，招财进宝、统览汉江，颇备江南水乡古镇清幽气息。正所谓，“一条半街面，市井韵味浓郁；青石级码头，气势嵯峨恢弘”。三十五年前，余曾有过“日游承恩古刹，夜投茨河水街”之难忘经历：观月色、嘬陈酿，听晚钟、诌小令，自得襄阳漫士张继《枫桥夜泊》之一番惬意也。妙哉矣！ 　　六、南漳县《水镜山庄》图 　　泉涌珍珠玉溪畔，白马洞天水镜悬； 　　山崖当年荐龙凤，三分天下六十年。 　　司马功过谁与问，时势英雄两攸关； 　　谏意当值效皇叔，中部崛起何有难？ 　　——当年，司马徽隐居于玉溪山白马洞水镜山庄，自号水镜先生。时，有刘备“马跃潭溪”亡命到此，先生见怜，遂，举荐诸葛亮、庞统二人佐之。水镜先生曰：“伏龙、凤雏二子，得一人可安天下焉”。按：是为“时势造英雄，英雄造时势”辨证关系之至理也。 　　七、苏岭山《鹿门烟雨》图 　　苏岭惊梦文为传，寺因鹿名远襄樊； 　　浩淼汉江云雾嶂，庞公采药终未还。 　　孟八后继归隐去，皮子解甲弄桑田； 　　吾谓三高高安在，鹿门烟雨泪阑干。 　　——传，昔日“王莽赶（追杀）刘秀”时，刘秀等人逃遁至襄阳苏岭山中。在苏岭山神庙投宿时，刘秀与信从习郁同时“夜梦山神化鹿护驾”。公元25年，刘秀 “面南登基”之后，遂命襄阳侯习郁为“苏岭山神”大兴土木、重修庙宇、再塑金身，并刻石双鹿立于寺庙大门。因此，土人习称此庙为“鹿门寺”；“苏岭”山便由此更名为“鹿门山”了。后人又为纪念庞德公、孟浩然、皮日修三人归隐，遂兴建“三高祠”于鹿门寺侧。 　　另，1987年5月至9月、1991年9月至1992年10月时段，余，先后接受县、市两级相关领导与部门之差遣，为改变“千古鹿门常寂寥，满目疮痍对野空”的、一片荒废苍凉景象，实现“开发乡土风景旅游资源，振兴地方特色经济”之想，做《鹿门山名胜风景区总体规划》并各景点方案设计、和部分施工图设计。在我等第一次踏勘鹿门时，余得上述《鹿门烟雨》一图。 　　八、伍浪洲《鱼梁晨曦》图 　　历代骚人恋鱼梁，洲来滩往九回肠； 　　沔水西来复南去，东北西南隔一江。 　　晨曦争渡山河醒，月色朝霞逐波光； 　　独钓岘津槎头鳊，且就渔火烩早汤。 　　——三千里汉江流经襄樊的数百里河段、为之“沔水”，又名“襄江”。伍浪洲，又名鱼梁洲，位于襄樊二城夹道水域东下复南去的、小清河与唐白河交汇处的入江河段中央。自襄江上游（汉江中段）修建“丹江水库”以来，襄樊河段水位得以自控。历代文人墨客争相吟唱的鱼梁洲，业已成就了四万余亩面积的江中绿岛。绿洲岛上，果树成林、芳草萋萋，沙鸥聚集、鱼翔水底，自成天然浴场、和消夏度假的好去处了。 　　又，1989年初夏，余接受“鱼梁洲园林旅游区开发规划”工作任务，最终，却因为做成了（连“绿色鱼梁洲”的洲岛生态分区与街道名称都取好了的）《鱼梁洲总体规划——襄樊三镇构想》而搁浅。未曾想，俟二十年后的今之鱼梁洲“所建所成”，倒还不如步当年吾之后尘为善，而免却今之鱼梁洲“生态环境功能”建设取向“不伦不类”的后果了。…… 　　九、岘尾万山《汉皋斜阳》图 　　万山落霞染重林，沉碑解佩各有声； 　　得亏汉皋铁桩固，亘古斜阳照筏城。 　　——相传，洪荒大水年，襄阳曾为“竹筏”，临江大堤（老龙堤）时为缆，“竹筏”被“缆绳”系于万山之巅的“三根铁桩”之上，方才免却“竹筏”被江流冲走之苦。民间自有“襄阳是吊排，就怕高蒋（篙桨）来”的说法。“传说”虽为戏言，但“三根铁桩”确有物证。 　　岘尾之山，俗名万山，亦名汉皋山。 　　史载，晋·襄阳太守杜元凯好尚后名，刻碑石两通记述己功。一碑置于岘津、一碑沉于万山（临江）之潭，此潭即来日谓之襄阳“沉碑潭”也。 　　关于“解佩渚”的说法：一说，刘表于此“解佩以赠王粲”。另说，“汉江龙女于此解佩赠郑交甫”。于是，距“沉碑潭”不远处的江渚，便名之“解佩渚”了。 　　十、夫人城《大堤销魂》图 　　故垒临汉沔水滨，勿忘巾帼韩夫人； 　　城堤巍峨让外侮，雾锁古津舟自横。 　　壮哉当年沙场月，今朝又伴名星城； 　　春江临眺大堤暖，几个游子不销魂？ 　　——襄阳古城，北频汉江。北城垣即“因地制宜”的建构于条石垒砌的江堤之上，城堤一统、固若金汤，素有“铁打的襄阳城”之“城堤”称谓。 　　史载，东晋时，朱序守襄阳，兵微将寡，难御外侮。序母韩氏夫人，文韬武略、登城巡视，为儿分忧。韩夫人见襄阳西北城垣工事薄弱，难敌前秦强虏破城攻势，遂率女婢人众及城中妇女、于其内加筑新城一环，并布“疑兵之计”退前秦苻丕围城之兵。自此，襄阳西北段城垣称“夫人城”。或，系指全“由妇女劳动力、构筑起来的城垣”工程之是也。 　　十一、米公祠《米点江天》图 　　米氏故里临江汉，坐对襄阳借居樊； 　　拜石癫狂何足笑，聪明糊涂同样难。 　　书画二史留典籍，外师造化发心源； 　　却步斋楼双城顾，一派米点绘江天。 　　——米芾，字元章，号襄阳漫士（1051～1107）。祖籍太原，借籍襄樊。为北宋大书画家。所成《书史》、《画史》两著，所创“米点山水”画法，皆成经典而中外扬名。米氏故里，现为“湖北省重点文物保护单位”；米公祠为“墨园觅胜”、爱石好洁者的“伊甸”之园。 　　又，在米公祠南外的“大拆大建”汉江大道期间，余于2000～2001年受命参与米公祠的南大门规划设计方案提供，并承担了“屋宇式”南大门实施方案的施工设计、和建设现场的“施工技术统领”工作。今再环顾米公“四野”，真可谓是“一派米点绘江天”了。 　　十二、襄阳城西《十里檀溪》图 　　十里檀溪十里云，沧海桑田成古今； 　　昔日玄德跃马处，京湖制置摩崖铭。 　　难得平川留沃土，物华天宝乐升平； 　　勿忘鸭湖水道改，襄阳盍当作襄阴。 　　——鸭湖，即野鸭湖，或今之“檀溪湖”开发区之是也。 　　昔日，野鸭湖实为汉江“襄樊段”之“襄水”故道一部分。即，原始襄樊段河道、是经由万山潭、绕襄阳古城西南，即“沿三岘北麓东下岘津”的走向。后，或因关羽鏖战岗“水淹七军”等等变故，河床北移今位。襄民，为顺应江流改道，自万山解佩渚至古城西北郭（夫人城）筑“老龙堤”。使得十里檀溪“曝则成陆”，得良田4万顷、以至足食矣。 　　又，“摩崖铭”即“襄樊铭”，在襄阳城西“中岘”之龟山脚下。为南宋淳佑十一年（1251年）京湖制置使李曾伯击溃元·蒙哥占领军，光复襄樊二城三年正月元日刻制。铭曰：“壮哉岘，脊南北，繄墉壑，畿陵谷，乾能夬，剥斯复，千万年，屏吾国”。摩崖铭上部镌刻“襄樊铭”三个大字，两侧各刻飞龙一条。崖刻刀笔精良、书法工整大气，距今700多年了，阴阳两类字刻仍然清晰可辨。又可鉴，“襄樊”这一名称由来久矣。 　　（注：《襄樊十二名景图咏》原发文稿、详见1993年《城镇建设研究》第四期56至58页。此次整理，小做调整、润饰。）