|
瑶族是一个能歌善舞的民族，千百年来久盛不衰。宋代周去非的《岭外代答（七卷）》载：“瑶人每岁十月里，举峒祭都贝大王于其庙前，会男女之无室家者，男女各群连袄而舞，谓之“踏谣”。境内瑶族同样酷爱舞蹈。清光绪《九嶷山志》载赵有德诗曰：“长腰小鼓和笙簧，黄腊梳头竹板妆。虞帝祠前歌舞罢，口中犹自唱盘王。”永州境内瑶族舞蹈主要有长鼓舞、盘古长鼓舞、芦笙长鼓舞、锣笙长鼓舞、羊角短鼓舞、度蔓尼舞、伞舞、关刀舞、赛鼓舞等。
长鼓舞 长鼓舞原名舞长鼓，是综合式的鼓舞。多在重大喜庆中进行。长鼓，多用梓桐木制成，长约二尺五寸，中间小两头大，两端挖空，绷以羊皮或牛皮。舞时，左手持鼓，右手叩奏，边舞边叩。通常是二男二女对舞，东西南北向各舞一次，叫作一套。往返循环一百二十套。长鼓舞主要是手脚功夫，脚以点步蹲、大八字蹲、马点步蹲、弓点步蹲、拐脚蹲等为主。许多动作是瑶民生产、生活实践的再现。如上山走路、砍树、扎排、架桥、建屋等。在程式名称上有金鸡跳龙门、雪花盖顶、扫地莲花、猛虎下山、观音坐莲台、左插花、右插花、大作揖、小作揖、大莲花、小莲花等，动作缓慢温柔，轻飘逼真。尤其是在鼓舞中的行、跳、跪、蹲、挫、旋、转、俯冲、顶、头、回旋、厮杀、斗鸡、大蹦子等舞姿，无一不展现瑶家人豪迈、奔放、阳刚、勇敢的民族性格。 盘古长鼓舞 多为瑶族《还盘王愿》祭祀仪式中进行。除两名长鼓手外，还需两名男女歌手，自始至终伴唱《盘王大歌》。整个义式分“请愿”、“落马”、“开天门”、“点兵”、“诉师”、“分段”、“除苗”、“围愿”等段。盘古长鼓舞只在“请愿”和“围愿”中表演，有请神、拜天地、乐神、酬神等舞蹈动作 芦笙长鼓舞 由七人表演，一人手把朝笏，吹牛角领舞，二人吹芦笙，二人打长鼓，一人打小鼓，一人打锣。表演者围方桌而舞。全舞分“迎圣”、“起拜”、“行路”、“梅花”、“观鼓”等五段，每舞一段之后，领舞人呼喊：“色——色麻悠”，再敲锣打鼓走一圆圈。动作粗犷，场面热烈，山野气味浓郁。 锣笙长鼓舞 是调庙时跳的一种集体舞蹈。二人打长鼓，二人吹芦笙，一人打锣，其余各执小旗、纸币、铜铃等物跟随其后，六个姑娘手持花伞，边舞边唱，锣鼓芦笙伴奏 羊角短鼓舞 流传于平地瑶聚居区，由七人表演，一人持朝笏或牛角领头，两人拿羊角，四人执短鼓，载歌载舞，口唱《野羊撬》歌：“野羊撬，野羊撬，野羊撬断梓木流。梓木流龙好挖鼓，挖段长鼓好风流。”穿插互唱，两个吹笛伴奏，舞场两侧各吊一个赛鼓，按音乐节奏击鼓烘托气氛。 度蔓尼舞 江华瑶族自治县平地瑶区流传。相传平地瑶首领仁王，领导瑶民进行反抗斗争，终身未娶。为纪念仁王，平地瑶民每年农历十月十六日抬起仁王画像游寨。选择两个漂亮的瑶族姑娘，陪画像同游。由法师击长鼓，吹芦笙，奏古乐超度姑娘同仁王永远在一起。全舞共分十二段，舞蹈性强，节奏鲜明，变化多端，寓意深刻。 伞 舞 主要在江华岭东瑶族地区流传。一般在宗教祭祀时表演，表演者，手持“凉伞”。主要动作有滚伞、乘伞、转伞，两互相绕伞，动作特点是屈膝、低矮，以伞绕身而舞，绕伞动作幅度大。表演时锣鼓伴奏。 瑶狮舞 是瑶族人民庆贺新年的舞蹈。用空桐树雕制狮头，表演者身穿五色布衣。舞时以二男或四男舞弄，或围桌而舞，或滚地舞，并表现各种形状。再有二男带上假面具追狮嬉戏，动作幽默。还以二少女身穿花衣两手持手帕伴舞，配以笙箫乐鼓伴唱瑶歌。一齐旋歌旋舞，表现出瑶族人民欢度新年的热闹场面。瑶狮舞，分文狮、武狮、草狮多种，各具风格。 串 堂 古称“奏镗”。曾为悼念盘王的一种盛大纪念活动，后渐演变成娱乐形式，成为瑶族人民新年娱乐的一种集体舞蹈。蓝山、宁远县瑶族聚居区常有活动。参加人数不限，视其场地宽窄，十几人、几十人、百余人、几百人均可。形式多样。有“三角定”、“四角定”、“五点梅”、“六点梅”、“七星堂”、“八卦堂”、“串义堂”、“小葫芦”、“大葫芦”、“单线珠”、“双丝珠”等十二种舞姿。锣鼓锁呐齐鸣，众人排行成队，边唱边跳。动作简练逼真，人人跳得满头冒汗，个个喜笑颜开。 此外，瑶族歌舞还有关刀舞、蝴蝶舞、赛鼓舞、穿灯舞等多种形式。 |
|
|
