原创国画唐诗三百首（3）默认分类 2009-08-18 14:50:22 阅读12 评论0 字号：大中小 （注：文字与画作所有权归作者，如需转载或作其他用途请与本人联系！）
《秋登兰山寄张五》孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来？共醉重阳节！
唐诗诗评： 映入我们眼球的是“兰山”二字。山长满了兰，花开时节，是何等馥郁芬芳？ 孟先生此诗是“寄张五”，将自己秋天登高，心情随“薄暮”，“清秋”这种一天内及一年内的变化综合写起。跟着，描述了“归村人”“渡头歇”等人的活动，还有所见到的远树如草小，沙洲状如月的景色。最后归结为“何当载酒来，共醉重阳节。”一个“共醉”，分明向张五先生发出了邀约。 在中国传统的美学观念中，对自然美景，寄托自己的感受、愿望，是文士惯伎。借美景来议论，言此及彼，让读者与诗人几有同感。孟、张二位均为隐士，气味相投可见。
画意解释： 画中出现一座草木茂盛的山峦。流泉欢快的横流而下。用笔湿润，是从元代吴镇的笔法学来的。那薄暮的天色，斜去的飞鸟、远山，一一在画图出现。
《夏日南亭怀辛大》孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气， 竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，终宵劳梦想。
唐诗诗评： 勿用讳言，这个被“怀”的辛大，肯定也是个不一般的人物。亭座在南边，叫南亭。孟浩然“散发乘夕凉”。大约，亭下较通风，古人也要时常洗头发。从这个亭子望出，有荷池，竹子，好一个夏夜！只有一人“闲卧”（有时，这个“卧”并非真的躺在床上，而是描写一种精神极放松的状态。当然，夏夜乘凉，也可以卧到竹床之类上的。）他想弹琴，但恨无知音在旁。辛大肯定是知音，可他不在这里。我们似乎能依稀听见琴声――那闲置的琴的自鸣：是孟浩然的心声。
画意解释： 画面中，是孟浩然先生洗头后，便衣穿屐，散发在四周空敞的亭子下乘凉。其持壶喝酒，壶的扁平颇有现代感。荷、竹相连，整个气氛是很轻松的。
《宿业师山房待丁大不至》孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
唐诗诗评： 诗里说：夕阳堕下西边远远的山嶺，“群壑倏已暝”（壑为群峰之低处，处阴，故太阳下山后，壑最先暗――暝也）松间升起夜月，带来凉意。流泉杂着风声灌入耳中，更使我心绪清宁。（“满清听”――听的人心胸无杂念，入耳的声音才显得清。若烦躁，就会觉得一切都是噪音）。打柴的可能都回家了，暮色中的小鸟也群栖在树顶。“之子期宿来”――丁大你先前有约要来就宿与老友相叙，我独自摆下了琴等候在这青草矮枝的路边。 看来这丁大很可能是孟浩然的同学。“业师”即孟氏所就学的老师。在山边或山上筑房教授，取其清静，且怡养眼目，有利精神的养成。不知丁大何故不至。
画意解释： 画面是山间的别墅。木、石构筑的露台及屋旁通廊扶手从低往高处伸展，形成一种节奏，丰富了画面的“等待”主题。诗人被置于前方，他的目光微微向下方远望，抚琴沉思。那个方向，就是丁大先生将会出现的山间路口。天色是傍晚景象，中远方有山涧泉水流下，其节律似与即将奏响的琴同调。
《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。清辉淡水木，演漾在窗户。苒苒几盈虚， 澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何？微风吹兰杜。
唐诗诗评： 本诗前段，以月光照水反映在窗的变化将我们引入他设定的诗境。他在月光变化中陷入遐想，忽然想起老友崔少府，想象他可能在写诗、吟诵。画者以中远景为主，水墨挥洒，勾画此充满光影的轻松之夜。池中有荷莲之属，远草连天。本幅的绘画特色是在墨法组织中，巧取西法，月光于莲叶间造成斑驳的效果。以自然的景物变化，衬托作者遐思之高妙。该诗景与情互溶，微妙处，令人击节。这是一幅不见人物，但能见情感的画作。对整幅画作的把握是：变化中的平静。 诗中说：懒散地躺在南斋，拉开帷帘，月色正变得明亮。那清亮的光辉照到池中，照到水上及水边的植物，光影还反射到窗户上，（古人的窗户空白处多糊上坚韧的麻制纸张。富人家的窗户有以透明云母为“窗纸”；还有贵族之家用丝绸作糊窗纸用。取其透光且蔽风之用）摇曳多姿。月亮每时每日不知不觉地盈亏，在光色的变幻中，多少日子就如此渡过。“美人清江畔，是夜越吟苦”（古人常以美人形容男子，美男子崔少府今晚肯定在古越地清江畔吟咏，由于山阴即绍兴属古越地，故云。）虽隔千里，好象兰花及杜若之香气籍微风吹来（是说崔少府的名声在越所播，到处皆闻）。
画意解释： 诗的角度是从室内写。画的角度是从斋外天地描绘。整幅用笔以蕴藉的中锋笔法表达水墨互溶形成天空。月勾边，稍加淡黄色。水面不着一笔，以示月光之皎洁。那荷叶杂树丛枝的勾染却几乎是一步呵成，其间甚少复笔。南斋窗口有灯光，坡边有疏篱。整体色调显出浅浅的蓝绿。月下的光影效果得到了概括的表现。
《寻西山隐者不遇》邱为
绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。 差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。 虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。
唐诗诗评： 隐士已带神秘性，寻不见的隐士，更令人神往。 作者一直登上三十里的西山，那里有隐者的茅屋。“扣门无僮仆（无人应门），窥室唯案几”（这“窥”字很传神：门既关着，只能从其某个位置或孔洞望入去，虽不能全见，亦可了然大概）。假如主人不是去打柴（有注家认为“巾柴车”这句是以巾饰车，去会朋友。按车须马拉。若“巾”为斤字，可肯定是去了打柴。况西山那么高，马车如何通行？打柴用的独轮车倒是可行），就是去了钓鱼。就差那么一点见不到了。作者满怀失望，望着空屋子叹气。稍后，作者才注意到：这峰顶绿草如织，被秋日的毛毛细雨所笼罩。雨雾中的松林在秋风吹拂中发出鸣响，风吹过茅屋的草顶、窗户……到了这时，人的心境自然和这个幽静的环境相契合，足以让人心旷神怡。虽然客人未能见主人，可这趟游历也可以说体会了隐士隐居的乐处。所谓清静，不就是这样吗？（作者留在那附近），邱为一直到兴尽才下山。下山路上他想：能尽兴就行，何必一定要等到隐士呢？ 可见，预设的想法成与不成，都可以写成诗歌。
画意解释： 画中的山为诗中所言的峰顶。微雨中，山岩石上布满草叶灌木及绿苔。有隐隐可见的雨水顺涧下泻。登山之径颇规整，其横线条构成与篱笆的竖线构成形成对比，茅顶的斜角线构成，让人感知雨的湿润，清凉。那些似在风中微微颤动的松树叶冠，与飞动的烟云状水雾气，互为呼应——近旁应是有更高，更大的山峰。诗人在窥望。
《春泛若耶溪》綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑， 隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。
唐诗诗评： 若耶溪这名字在西施在生的时候可能就有了。溪在会稽县东二十八里。 诗中说寻幽的心情一直在持续，这次乘船游览，不预设目的地，随心所欲吧！“晚风吹行舟，花落入溪口。”――应该是春深时节吧？景致多好！“际夜转西壑，隔山望南斗”，入夜，船转向东，转向西，岸上峰峦不断变化，隔着山峰，望见南斗老人星。“潭烟飞溶溶，林月低向后。”，泛溪而出现潭――即很深的水域，可能是因月亮被树林遮住（时因夜深）光线暗了，显得水特别的黑而深，客观上也写出了时间。雾气在水面上形成。作者的心绪也随烟雾生起隐逸之心。 其时，已不再是那个被王维相劝的“下第” 綦毋潜了！只有做了官的人，才会有“隐”的念头。正在隐逸的，那会有“愿为持竿叟”的感叹呢？ 今天，有钓鱼习惯的，只是短时间体验“隐”的感觉。手机关了，他人不知其行踪，失踪一两天，过过“隐士”的瘾。
画意解释： 画中截取诗中所说的溪之一段，表现了月色、波光、朦胧中的岸边景色。泛舟的人显得悠闲。水纹的波动似乎让我们见到小船的慢慢移动。
《宿王昌龄隐居》常建
清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。
唐诗诗评： 这首诗写的也是夜晚所见。难道以白天为背景不行吗？可常建先生偏将诗境放在一个晚间环境来展开。王昌龄是很著名的诗人。他的隐居地是什么样的？ 整个诗境很有点深沉及象征的味道（因为是晚上）。深深的清清的溪流流过这里，王昌龄住地上空惟见孤云相伴。（说到隐居，许多诗里大多以山水，松云之类作衬托或描写的构成部份。这里说的“孤云”借喻王昌龄人品的孤高――是特立独行，善于自行判断，不随大流的品性，是人性的高尚）。常建很细心观察环境：松树的干、枝、树叶中微微见到的月光（并非圆月？光不够强，故道“微月”）好像专为王昌龄的居所而照下。茅亭边上，是睡着的花及影子。满布植物的院子，地上墙边长满苔藓。（这是生机勃勃的地方，是不染尘俗的地方）。常建从中感受到一种自由自在的生活，他想：我也要谢别尘俗而隐去，西山边上与鹤为伍！ 这首诗放在晚上环境展开，宁静中，人物心理的脉动更加清晰。
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