生命

生命

如果没有轮回，人只有一次机会活一辈子。这辈子的起点是无知，终点是死。

在起点，找不到意义，在终点，无所谓意义。于是人们都说，意义在于过程。

也许看到还有过程的时候，我们尚觉生活尚有幸福的可能。也许看到还有过程的时候，我们尚觉活着还有意义。以死为落脚点，哪有祸福可谈？

可是当过程也时不时背叛我们的时候，我们又多半会本能的把目光投向起点或者终点，我们会有意无意的告诉上帝，让我再生一次，或者让我死去，祈求超脱当前的苦难。

人人都信奉乐观主义的快乐，其实真正能解脱人生的是悲观主义者。乐观主义虽能化解一时的灾难，却总也有化解灾难前的一时之痛苦；悲观者把整个人生看做一个放映悲剧的大屏幕，投射其中的人生之种种，乃是一切虚无的存在，面对灾难，往往产生一种超脱的心态。

史铁生说，对于生，他信奉耶稣的说教，对于死，更愿意相信佛说的轮回。

其实，佛说的轮回对于生，是一种无尽的负担与重量。

上帝对于生的启迪，又太多的执着于“有”。

用巴门尼德的“轻与重”来说，快乐是轻，痛苦是重。我们快乐的时候，只快乐当前的快乐；当痛苦不幸降临时，我们才被拉近到最接近地心的角落，思衬生活的真正所在。

也正因此，生命的本质是痛苦，而非快乐。人们是在痛苦的层面寻找快乐的存在。

多年前经常会做这样一个梦:一间还算敞亮的小屋，驻在山的脚下，山上各种不知名的花香与鸟叫，山下是一片草地，旁边还要有湖。我自给自足，悠然一生。依山而居，是为了在寒冷的冬天可以拾些柴火用于取暖，傍水而住，是为了洗涤身上的浊气。

但对于我，这也许仅是个梦想，永远无法去实现的梦想。我十分佩服大卫-梭罗看透世间繁华的大智与勇气。我们只是敢想，但梭罗却真的做到了。1845年，28岁的梭罗去了瓦尔登湖，独自生活在自己建造的小木屋里，渔猎，耕耘，写作。。。后来与《圣经》并称的《瓦尔登湖》给无数的读者塑造了一个鲜活真实的离群索居的形象。梭罗写到：时间不过是我垂钓的溪流。我饮用它，与此同时，我看到了沙底，发现它那么浅。细细的水流悄然流逝，而永恒依然如故。

梭罗40多岁便离世而去，似乎也没有逃掉天才英年早逝的怪圈。梭罗始终认为老年人的所谓的经验之谈都不过是倚老卖老的谬误，人们生活的太累，真正的生活必需品其实真的很少。“大草原上的野牛，如果不去找寻森林或者高山的遮蔽，只需几寸可口的青草和一方可饮用的清水即可。野兽的需求，不过是食物和居所。”

然而，我终究太爱人生，无法真正摆脱红尘的牵绊，我没有梭罗的智慧与勇气。爱是我生命中所有痛苦的根源。佛说断灭爱欲才能看破红尘，然而，当我细细去想的时候，我发现我所爱的人使我如此的牵肠挂肚，我宁愿为爱而受苦。人们也都在这种欲望的推动下，继续着向自然索求的步伐，与痛苦纠缠毕生。

也许任何智慧都不能使人类摆脱痛苦，我们也只寻求一种智慧，让我们不毁于这种痛苦，甚至奢望寻找到些许的快乐，而这，也许就是生命。