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第五讲：乙木的化象 合是一种感情流露,化是一种升华, 成化对应着一种大的变化。真化是人生的最大满足。不化则是精神期求得不到满足，但也是一种感情丰富的表现。不管化不化，有合象，就要参考化神。正如《滴》书所言：化得真时真论化，化神还有几般话。乙庚合化也有两种情况。一种是乙从庚化，金为化神，另一种是庚从乙化，化神是木。 《十段景》 有一句：乙从庚化，气禀西方；金旺是成化的条件之一。 实践中还发现，乙从庚化，若要显吉，还有个重要条件，就是必须见火。看上去见火于化神不利，但乙从庚化，化成之金是顽钝之金，如果无火煅造，此金依然难以成器。 关于化气，《地支赋》里面还有两句重要的话：论六亲兮日不变，论引变兮时不化。也就是说，时柱干支的引变作用（特别是地支）依然就原来的五行论。时柱是引度大运流年切入命局的一条重要路线，时柱的引变作用遇合化时依然作原五行论。 例一， 乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰 8岁运 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 这一例前面提到过，因为八字气禀西方，有乙从庚化的气势，其人长相，身体、学识都很了得，特别是在庚午运的时候，高中未毕业就验上空军。在当时当地，是一个大的轰动，此造因为壬水直接生乙木，有根活木。到底属于假化八字，虽然轰动一时，最终因为家庭成份问题没有去成。后来直接去参军，午运在部队干的也相当出色，巳运出事退伍，从此一拙不振。戊辰运转东方，十年更是凄惨，妻离子散，辰运不知所终。此造的时辰和他38岁以后的大运都有趋于木的气势，金木交战，表现出逆反心理非常重。设想此造若有丙丁出干，还可能因为才华出众，能变通自救。现今八字一点火也没有，成化也是顽金。 例二， 乾： 乙木生于亥月，为死地，乙有从庚合化之势。此造的大运自北转东，再归于南方火运。行东方木运之际，在时辰的引变下，走了反当时政府、武装夺取政权的道路。因为有丙火透干，虽然历尽千辛万苦，最终还是成就了事业。南方火运贵为极品。此造地支没有丑酉二字，伤不到丙火，乙坐未为干柴，见丙则是干柴遇烈火，成化之金得到了煅造。 例三， 乾造： 庚午 乙酉 庚子 壬午 乙从庚化，年时午火能煅造顽金，位极人臣。因为壬水透干，晚来壬水生木，破了化气格，最终落得人财两空。 对于例三,有人可能想问，一重乙木两重庚金，争合乙木，还化不化呢？因为化神是金，两庚争合乙木，照样化金。若是两乙争一庚化气就不真。那才只作争合论。例如有一乾造：戊辰己未甲午己巳。甲从己化成功，出身不错，运程也一直很顺。 总结：乙与庚合，化与不化，要火都是第一位的。乙从庚化，除了喜火，还不宜见乙木带根。《十段景》论乙从庚化，不宜见丙，喜见壬，但现实中发现，见丙有富贵，见壬乙木生根反而不好。因此我们还要从实践中去摸索。 下面是《十段景》论乙从庚化的全文，提供参考。 乙从庚化，气禀西方； 蹇难兮生逢丙地，荣华兮长在壬乡； 丁火当权，似春花之遇日； 辛金持世，若秋草之逢霜； 最喜己临，金玉满堂； 偏宜甲向，禾麦满仓； 日日劳神，盖为勾陈作乱； 时时费力，只因玄武为殃。 乙庚合化，化神是金，以财官印为用。并且，此合化之金，有如庚金。大家知道，庚金是以丁火为正官，己土为正印，壬水为食神，甲木为偏财。多是四吉星。丙火为七杀，戊土为枭印，癸水为伤官，辛金为劫财。都是四凶神。故有逢丁壬甲己为吉，逢丙辛戊癸为凶的说法。 但要注意的是，乙木生来喜欢丙火,化不化很难把握的清楚,蹇难兮生逢丙地，不代表行丙地没有贵气，这句话只说明有艰难险阻。最喜己临，金玉满堂；说明富有，但也不代表本人一定就有成就,很可能是土多金埋。荣华兮长在壬乡，只代表家庭或环境不错，并不代表生命历程没有灾难。因为壬水有可能救活乙木，透壬多是乙木不从或假从的表现,从又不从，化又不化都是命运起伏的标志。 在十干里面，庚金日元最难把握，因为庚金象毛铁，其性顽钝，制化得宜才有成就，制化如何才算得宜很难把握。乙庚合化的化气类似庚金，因此，乙庚之合也不好处理。不熟悉化象的人，可以干脆不看化气，还是按正五行看，或许效果更好些。 |
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