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文/相山
十干化气，是命学中的一个重要问题，也是一个十分复杂的问题。所有命学古籍中，对十干化气的论述，最经典的莫过于《化气十段锦》。但自古以来，人们对《化气十段锦》的重要性，还没真正认识，精髓也没吃透。它的原理到底是什么？怎么来的？没有人能识透。道家真懂其理的高人，又秘而不露。至于怎么运用，一般书籍不是避而不谈，就是肤浅之极，不明其理。《化气十段锦》认识不透，对于化气格（甲己化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格，戊癸化火格）的认识与运用就不到位，永远停留在一知半解的水平上。 人们对《化气十段锦》的怀疑，主要是对所述内容中相同五行的天干吉凶不一的不理解。比如，甲己化土，生化神的火，应该是喜用神，但为什么遇丙就“禄享千钟”，遇丁就“衣禄成空”了呢？耗泄化神的金水，应该是忌神，为什么也有喜有忌呢？同样是水，为何遇癸就“平生发福”，遇壬就“一世飘蓬”了呢？同样是金，为何遇辛就“家殷大富”，遇庚就“家徒四壁”了呢？其它化气中也是一样，十干五行相同，但若阴阳不同，则吉凶喜忌完全不同，如“乙从庚化”，同样是火，为什么遇丙火就“蹇难”，而遇丁火就“似春花之笑日”了？“庚从乙化”中，同样是水，为什么遇癸水“田园漂荡”，遇壬水就“财禄增迁”了？对于化神而言，凡生助化神者不都是喜神吉神嘛，为什么在《化气十段锦》中，甲木与乙木吉凶不同，丙火与丁火吉凶不一，庚金与辛金喜忌不一，壬水与癸水喜忌不同，戊土与己土的喜忌也不同？同一个五行，只因阴阳不同，怎么差异就这么巨大了呢？ 长期以来，我对《化气十段锦》的怀疑，不解，也主要源自这里。但经过慢慢感悟，道家高人的点化，才明白了它的秘密，《化气十段锦》对干支喜忌的论述，与子平格局对十神的论述与格局取用的精神是完全一致的。 子平格局中，财印不分偏正，不论正印、偏印，正财、偏财，都是吉神（当然不是绝对的，具体的差别有，但只是意象的差别罢了），所以，财印两格也不分偏正，印格不分正印格、偏印格，统称为印格；财格也不分正财格、偏财格，统称为财格。这样，子平格局中，就把十神分为四吉神与四凶神，四吉神是正官、印星、财星、食神；四凶神是七煞、伤官、袅神、劫刃。善用神要保护性使用，恶用神要制约性使用。 十干化气，在总体上也遵从这个原则，但又有个别差异。因为十干化气中，五行的作用关系更加复杂与精细了，即要对十干原象起作用，还要对十干合化之后的化神起作用，所以对十神的要求就更为精细了。即化气中，十神的吉凶善恶，仍然要以十干原象看，除了财星要分偏正，正财为忌，偏财为喜；印星也分偏正，正印为吉，偏印为凶；劫财中，阴干的劫财为吉神，阳干的劫财为凶神。除此之外，其它都与子平四吉神、四凶神相同。原象吉者则吉，原象凶者则凶。这就是与子平十神吉凶稍微不同的地方。 四吉神是：正印，正官，食神，偏财，阴干的劫财； 四凶神是：偏印，七煞，伤官，正财，阳干的劫财。 再根据这个原则，把十干化气的吉凶神全列出就是： 甲己化土：四吉神是丙、辛，戊、癸；四凶神是乙、庚，丁、壬。 乙庚化金：四吉神是甲、己，丁、壬；四凶神是丙、辛，戊、癸。 丙辛化水：四吉神是乙、庚，戊、癸；四凶神是甲、己，丁、壬。 丁壬化木：四吉神是甲、己，丙、辛；四凶神是乙、庚，戊、癸。 戊癸化火：四吉神是乙、庚，丁、壬；四凶神是甲、己，丙、辛。 比以上化气吉凶神中可以看出，两干合化后，剩下八干。其中有四干是原夫妻与化神的喜用神，另外四干是原夫妻与化神的忌神，凶神。四吉神、四凶神中，又可分为两组，每组都是一对夫妻。比如甲己化土，丙、辛与戊、癸这两对夫妻，是甲己夫妇的真心助力者，甲己合化的真心支持者，它们的界入，会使甲己夫妻感情更深，合的更紧，化的更真；而乙、庚和丁、壬两对夫妻，却对甲己夫妻的合化起着挑拨离间、搬弄是非、破坏夫妻阴阳平衡的作用，故为凶。其它同此。 明白了这一点，我们就能彻底破解《化气十段锦》的奥秘了。
一、甲己合化土
【原文】甲从己合，赖土所生。遇乙兮,妻财暗损。逢丁兮,衣禄成空。贵显高门，乃因辛金之力。家殷大富，皆因戊土之功。见癸兮，平生发福。逢壬兮，一世飘蓬。月遇庚金，家徒四壁。时逢丙火，禄享千钟。 己能化甲，秀在于寅。逢丁兮，他人凌辱。遇乙兮，自身遭迍。阳水重重，奔走红尘之客。庚金锐锐，孤寒白屋之人。丙内藏辛，必得其贵。戊中隐癸，不致于贫。若要官职荣迁，先须见癸。家殷巨富，务在逢辛。
甲己合化土。甲为己之夫，己为甲之妻。前段讲甲为日元，甲从己化；后段讲己为日元，己引甲化。甲木的天性就是喜爱己土，与己作合，结成夫妻，化土生子。但是，这一对合中，甲从己化，就如男到女家，从妻而生存。家中的一切生气，就以己土为主心骨了。只不过，甲从己化，是甲木主动追己；己引甲化，是己土主动勾引甲木。甲己合化的四吉神是丙、戊、辛、癸；四凶神是乙、丁、庚、壬。 我们先分析丙与丁。丙火是甲木的食神，己土的正印，亦是化神的正印，都是夫妻干支原象与化神的吉神。对夫妻干支原象而言，因为是甲从己化，那么，甲木越虚浮无根、能量越弱，则从之越真，夫妻两个感情越深。丙火能通甲己之关，泄甲生己，帮助甲木从化，使夫从妻化的更好，其情更深，丙对妻有情，对夫有意，使夫妻感情和睦，阴阳和谐，对化神而言，丙火是己土的正印，印星为用成格，自然“禄享千钟”。 而丁火呢，是甲木的伤官，己土的袅神，亦是化神的袅神，都是夫妻原象与化神的忌神。袅神夺食，自然无福，故“逢丁兮，衣禄成空”了。按理，丁火亦能通甲己之关，泄甲生己啊，怎么就丙吉而丁凶了呢？因为丁火能邀壬水化木，去生甲助甲，助长了甲木的不从之心，表面一套，背后一套，表面和稀泥，背后磨刀刀，这种人是最令人可怕的；丁壬之木又是己土的七煞，七煞是小人，即克己土，又克化神。这就是说，丁火这人，表面上是向着己土妻子的，但骨子里却对己土下黑手；再说，丁火生己土，阴生阴，其情也不真。这样的人，往往是把别人卖了，别人还帮着她数钱。丁火掺合进甲己合的结果是，导致夫妻阴阳失衡，阳衰阴盛，夫妻反目，故“逢丁兮，他人凌辱”。“羞辱”二字，用的真是一针见血啊。 但是，丙火就不一样，丙火对甲己夫妇是表里如一的，是真心帮助他们合化的，丙火能邀辛金，辛是甲木的正官，能更好地克制甲木，使甲木更好地从己土，辛金又是化神的食神，用丙是正印格，再见辛金便是用印喜食格，辛又是丙火的天乙贵人（酉金），不但福禄相随，还有贵人相帮，故曰“丙内藏辛，必得其贵”。 再分析壬与癸。壬水是甲木的袅神，己土的正财，亦是化神的正财，都是夫妻原象与化神的忌神。因为壬水之根在亥，而亥水是甲木的长生之位，里面藏甲，这样，壬生甲木，甲木就有了不从之心，不与己合；壬水还能邀丁火化木而助甲，这对于从妻之夫，就是好心帮倒忙了。同时，壬水能邀丁火化木而克己，对夫妻双言都起着坏作用，导致夫妻阴阳失衡，阳盛阴衰，故为帮凶。甲从己化，“逢壬兮，一世飘蓬”；己引甲化，逢“阳水重重，奔走红尘之客。” 癸水是甲木的正印，己土的偏财，化神的偏财，都是夫妻双方与化神的喜神。这一象，大家可能不理解，对于夫妇原象，癸水与壬水一样，也能生甲木，助长的也是甲木的不从之心啊，怎么壬水不吉，癸水就吉了？因为癸水还能邀戊土化火，泄甲而生己，明中帮甲，暗中助己，又通关而助甲从化，正印是善心，没有坏心，使夫妻感情和睦，阴阳和谐，故癸水为吉。从化神而言，癸水是偏财格，偏财需要劫财克制，才会发富，而癸水能邀来戊土，帮助化神，克制偏财得富，所以说，“见癸兮，平生发福”。“若要官职荣迁，先须见癸”。 再分析庚与辛。庚金是甲木的七煞，己土与化神的伤官，都是忌神。明着克甲泄己，夫妻两伤，暗中庚能合来乙木忌神，帮助甲木，调拨甲木从己而化之情，又克己土之气，对夫妻双方都起着反作用，对夫无情，对妻无意，破坏了夫妻阴阳的平衡，导致阳盛阴衰，而对化神而言，庚金是伤官，伤官克夫，故曰“庚金锐锐，孤寒白屋之人。”“月遇庚金，家徒四壁。”而辛金是甲木的正官，己土与化神的食神，都是喜用神。辛金正官能约束甲木，使甲从的更真，故曰“贵显高门，乃因辛金之力。”更关键的是辛金能邀来丙火喜神，泄甲生己，帮助夫妻合化，使夫妻感情更深，故为吉。辛金还是化神的食神，吐秀则生财，故曰“家殷巨富，务在逢辛。” 从十干原象的性质上看，庚金在天流行之气，辛金是在地形质之金，代表锋利的砍刀。甲从己化，要去甲根化土，当然是用砍刀了。庚金是锐锐秋风，让甲木收敛，根气反而存留，只是掉几片叶子。己从甲化，要去己土里面的乙木，当然也是用砍刀了。从另一个角度看，甲木是向上的生气，生机；庚金是肃杀，阻止，变革之气；辛金是庚金的手段，是珠玉，是金菩萨。要斩甲根，就是要阻止，变革原有的势力，直接简单粗暴，大刀阔斧的从组，往往会遭到原有势力的抵制而失败。最有效的方法是用珠玉诱惑分化原有势力，用金菩萨指引变革后辉煌的愿景，用锋利的手术刀迅速割掉少数顽固不听话的，自然辛金远胜庚金。庚金是七煞为忌，月柱为门户，就是恶势力老来家里敲诈勒索，自然被讹得一贫如洗。辛金是官为用，自然升官发财，贵显高门了。 再看乙与戊。乙木是甲木的劫财，己土与化神的七煞，都是夫妻原象与化神的忌神。乙木助夫，又克己土，导致夫妻阴阳失衡，阳盛阴衰，故为凶。再说，乙木暗中邀合来的庚金亦是忌神，是甲木的七煞，己土的伤官，克甲泄己，对夫无情，对妻无意，前面一套，背后一套，对谁都是阴招损招一起使，致使甲己夫妻阴阳失衡，阳盛阴衰，夫妻失和，感情背离，对夫，是劫财克妻，故“遇乙兮，妻财暗损。”对妻是七煞攻身，故“自身遭迍”。 戊土是甲木的偏财，己土与化神的劫财，都是夫妻双方的喜用神。更关键的是，戊土能合来癸水化火，泄甲生己，帮助甲木从化，使夫妻阴阳平衡。同时，戊土合来之癸水是化神的偏财，偏财喜劫，戊土助化神而制财，故主富。“家殷大富，皆因戊土之功。”“戊中隐癸，不致于贫。”（未完待续） |
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