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爱美之心，人皆有之，而花是美的使者，颇受文人骚客的青睐。在琳琅满目的古代文学长廊中，咏花诗“百般红紫斗芳菲”，点缀着诗坛异彩纷呈的璀璨星空。
“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》）花开无主，竞相吐艳，绚丽芬芳，任人观赏，这桃花深红浅红参差相间，令人目不暇接。白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人感情由愁绪满怀，到惊异欣喜，以至心花怒放，反映出大千世界同一事物的千差万别。“桃之夭夭，灼灼其华”，晴日里红艳似火，明亮灼目，给人以蓬勃之美；“片片桃花雨后娇”，便显得妩媚婀娜，娇艳欲滴，形神诱人，有温柔羞涩的风韵；而“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”就显得含情脉脉，清丽含蓄，有一种朦胧之美。 “庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡《赏牡丹》）诗人用对比手法来称颂牡丹：芍药美丽娇艳，但缺乏法度；荷花静洁高雅，但缺少真情。唯有牡丹，雍容华贵，典雅端庄，称得上国色天香。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，唐代的徐凝就吟出了“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞”的诗句。这丰满典雅的洛阳牡丹，莫非是洛神化成？明代的俞大猷出于一颗报国济世之心不为人理解而借牡丹自况：“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。” 杨万里有咏荷名篇：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗句色彩绚丽，景物鲜明。荷叶碧绿，荷花红艳，在阳光下相互映衬，无穷无尽地延伸到天边，多么壮阔而美丽！他的另一首咏荷诗：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”红莲与白莲虽颜色各异，但同样香气袭人，恰似貌若天仙的宫女，美艳绝伦。因荷花“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，所以李商隐赞美道：“惟有绿菏红菡萏，卷舒开合任天真。”它的绿叶红花与众不同，或卷或舒，或开或合，听凭天然，这超凡脱俗“任天真”的风格是多么可贵！ 菊花“避桃李之娇艳，绝松柏之坚心”，高洁丰丽，傲霜怒放。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，表现出超脱尘俗，追求自然的雅趣。元稹还借用他的典故写出了《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”一旦菊花凋谢，便无花可赏，无美可寻，作者惜花惜时，咏叹人生易逝。唐末农民起义领袖黄巢，抱着必胜的信念咏菊：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”南宋末年的郑思肖，宁死也不肯仕于元朝，他曾借菊言志：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！” “梅花香自苦寒来”，这一朴素真理被宋代的普济表达得颇为深远：“不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”意为，只有战胜挫折，历经磨难，冲出逆境，才能得到幸福。号称“梅妻鹤子”的林逋，其咏梅绝唱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，意境优美，对仗工整，把梅花高洁幽雅的风姿神韵渲染得出神入化。陆游有《落梅》诗：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”赞美了梅花勇敢、坚定、高洁的品质。她在狂风暴雪面前浩气凛然，无所畏惧，在百花丛中气节高尚，立场坚定。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，她坚贞不屈，忠贞耿直，决不会同恶势力同流合污。 花本无语，人却有心。诗人们或借花抒情或托花言志，赋予花以灵性、风骨、品格和气节。杜牧赞梨花的坚强：“带叶梨花独送春”；白居易却以“梨花一枝春带雨”来比喻杨贵妃的天生丽质，冰肌玉骨,仪态万方。苏轼爱恋海棠：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”；陈与义赞海棠不畏春寒、不惧风雨的高尚节操：“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。”花随情移，景随情迁，花儿其实就是诗人感情的载体，心灵的外现。 爱花之人可谓爱美之人，喜诗之士更为文雅之士。品味咏花诗句，徜徉于艺术的殿堂，实在是“不亦乐乎”！ |
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