朱子家礼（完整版标点版）3

　　
发引
柩行
（方相等前导如陈器之叙。）
主人以下男女哭，歩从
（如朝祖之叙。出门则以白幕夹障之。）
尊长次之，无服之亲又次之，宾客又次之
（皆乘车马。亲宾或先待於墓所，或出郭哭拜辞归。）
亲宾设幄於郭外道旁，驻柩而奠
（如在家之仪）
涂中遇哀则哭
（若墓逺，则毎舎设灵座於柩前，朝夕哭奠。食时上食，夜则主人兄弟皆宿柩旁，亲戚共守卫之。）
及墓下棺祠后土题木主成坟
未至，执事者先设灵幄
（在墓道西，南向，有倚卓。）
亲宾次
（在灵幄前十数歩，男东女西，女次北，与灵幄相直，皆南向。）
妇人幄
（在灵幄後，圹西。）
方相至
（以戈系圹四隅。）
明器等至
（陈於圹东南，北上。）
灵车至
（祝奉魂帛就幄，座主箱亦置帛後）
遂设奠而退
（酒菓脯醢。）
柩至
（执事者先布席於圹南，柩至，脱载，置席上，北首。执事者取铭旌，去杠，置柩上。）
主人男女各就位哭
（主人诸丈夫立於圹东西向。主妇诸妇女立於圹西幄内，东向。皆北上，如在涂之仪。）
宾客拜辞而归
（主人拜之，宾答拜。）
乃窆
（先用木杠横於灰隔之上，乃用索四条穿柩底，环不结而下之，置杠上，则抽索去之。别摺细布若生绢兠柩底而下之，更不抽出，但裁其馀弃之。若柩无环，即用索兠柩底两头放下，至杠上乃去索用布如前。大凡下柩，最须详审，用力不可误，有倾坠动摇，主人兄弟宜辍哭亲临视之。已下，再整柩，衣铭旌，令平正。）
主人赠
（玄六纁四，各长丈八尺，主人奉置柩旁，再拜稽颡。在位者皆哭尽哀。家贫或不能具此数，则玄纁各一可也。其馀金玉寳玩并不得入圹，以为亡者之累。）
加灰隔内外盖
（先度灰隔大小，制薄板一片，旁距四墻，取令脗（同吻）合。至是加於柩上，更以油灰弥之。然後旋旋少灌沥清於其上，令其速凝，即不透。板约以厚三寸许，乃加外葢。）
实以灰
（三物拌匀者居下，炭末居上，各倍於底及四旁之厚，以酒洒而蹑实之，恐震柩中故未敢筑，但多用之以俟其实尔。）
乃实土而渐筑之
（下土，毎尺许即轻手筑之，勿令震动柩中。）
祠后土於墓左
（如前仪，祝板前同，但云：“今为某官封諡窆兹幽宅，神其……”後同。）
藏明器等
（实土及半，乃藏明器下帐苞筲甖於侵房，以版塞其门。）
下志石
（墓在平地，则於圹内近南先布砖一重，置石其上，又以砖四围之，而覆其上。若墓在山侧峻处，则於圹南数尺间掘地，深四五尺依此法埋之。）
复实以土而坚筑之
（下土亦以尺许为凖，但湏宻杵坚筑。）
题主
（执事者设卓子於灵座东南，西向。置砚笔墨，对卓置盥盆帨巾如前。主人立於其前，北向。祝盥手，出主，卧置卓上，使善书者盥手，西向立，先题陷中。父则曰“宋故某官某公讳某字某第几神主”粉面曰“皇考某官封諡府君神主”其下左旁曰“孝子某奉祀”。母则曰“宋故某封某氏讳某字某第几神主”粉靣曰“皇妣某封某氏神主”旁亦如之。无官封则以生时所称为号，题毕，祝奉置灵座而藏魂帛於箱中，以置其後。炷香，斟酒，执板，出於主人之右，跪读之曰：“（子同前，但云）孤子某敢昭告於皇考某官封諡府君，形归窆穸（xi1），神返室堂，神主既成，伏惟尊灵，舎旧从新，是凭是依”，毕，懐之，兴，复位。主人再拜，哭尽哀，止。母丧称“哀子”，後放此，凡有封諡，皆称之，後皆放此。）
祝奉神主升车
（魂帛箱在其後。）
执事者彻灵座，遂行
（主人以下哭从如来仪。至墓门，尊长乘车马。去墓百歩许，卑幼亦乘车马。但留子弟一人监视实土，以至成坟。）
坟高四尺，立小石碑於其前，亦高四尺，趺高尺许
（司马公曰：“按令式，坟碑石兽大小多寡虽各有品数。然葬者当为无穷之规。後世见此等物，安知其中不多藏金玉邪？是皆无益於亡者，而反有害。故令式又有贵得同贱，贱不得同贵之文。然则不若不用之为愈也。今按孔子防墓之封，其崇四尺，故取以为法。”用司马公说，别立小碑，但石湏濶尺以上，其厚居三之二，圭首而刻其面如志之葢，乃略述其世系名字行，实而刻於其左，转及後右而周焉。妇人则俟夫葬，乃立面，如夫之志葢之刻云。）
反哭
主人以下奉灵车在涂徐行哭
（其反如疑为亲在彼，哀至则哭。）
至家哭
（望门即哭。）
祝奉神主入置於灵座
（执事者先设灵座於故处。祝奉神主入就位，椟之，并出魂帛箱置主後。）
主人以下哭於厅事
（主人以下及门哭，入，升自西阶，哭於厅事。妇人先入，哭於堂。）
遂诣灵座前哭
（尽哀，止。）
有吊者，拜之如初
（谓宾客之亲宻者，既归，待反哭而复吊。檀弓曰反哭之吊也，哀之至也。反而亡焉，失之矣，於是为甚。）
期九月之丧者饮酒食肉，不与宴乐。小功以下大功异居者可以归
虞祭
（葬之日，日中而虞。或墓逺则但不出是日可也。若去家经宿以上，则初虞於所馆行之。郑氏曰：“骨肉归於土，魂气则无所不之。孝子为其彷徨，三祭以安之。”）
主人以下皆沐浴
（或已晚不暇，即略自澡洁可也。）
执事者陈器，具馔
（盥盆帨巾各二於西阶西东，南上。东盆有台、巾，有架，西者无之。凡丧礼皆放此。酒瓶并架一於灵座东南，置卓子於其东，设注子及盘盏於其上，火炉汤瓶於灵座西南，置卓子於其西，设祝版於其上，设蔬果盘盏於灵座前卓上，七筯居内当中，酒盏在其西，醋楪居其东，果居外，蔬居果内，实酒於瓶，设香桉於堂中，炷火於香炉，束茅聚沙於香案前。具馔如朝奠，陈於堂门外之东。）
祝出神主於座，主人以下皆入哭
（主人及兄弟倚杖於室外，及与祭者皆入哭於灵座前。其位皆北面，以服为列，重者居前，轻者居後，尊长坐，卑幼立，丈夫处东，西上，妇人处西，东上。逐行各以长幼为序。侍者在後。）
降神
（祝止哭者。主人降自西阶，盥手帨手，诣灵座前，焚香，再拜。执事者皆盥帨，一人开酒实於注，西面跪，以注授主人，主人跪受，一人奉卓上盘盏东面跪於主人之左，主人斟酒於盏，以注授执事者，左手取盘盏，右手执盏，酹之茅上，以盘上授执事者，俛伏兴，少退，再退，复位。）
祝进馔
（执事者佐之，其设之叙如朝奠。）
初献
（主人进诣注子卓前，执注北向立。执事者一人取灵座前盘盏立於主人之左。主人斟酒，反注於卓子上，与执事者俱诣灵座前，北向立。主人跪，执事者亦跪，进盘盏，主人受盏，三祭於茅束上，俛伏兴，执事者受盏，奉诣灵座前，奠於故处。祝执版出於主人之右，西向跪读之，前同，但云“日月不居，奄及初虞，夙兴夜处，哀慕不宁，谨以洁牲柔毛，粢盛醴齐，哀荐祫事，尚飨。”祝兴主人哭，再拜，复位，哭止。牲用豕则曰刚鬛，不用牲则曰清酌，庻羞袷合也，欲其合於先祖也。）
亚献
（主妇为之礼如初，但不读祝，四拜。）
终献
（亲宾一人或男或女为之礼，如亚献。）
侑食
（执事者执注就添盏中酒。）
主人以下皆出，祝阖门
（主人立於门东，西向。卑幼丈夫在其後，重行北上。主妇立於门西，东向。卑幼妇女亦如之。尊长休於它所，如食间。）
祝启门，主人以下入哭辞神
（祝进当门，北向噫歆，告启门三，乃启门。主人以下入就位。执事者点茶。祝立於主人之右，西向，告利成。歛主，匣之，置故处。主人以下哭，再拜，尽哀止，出就次。执事者彻。）
祝埋魂帛
（祝取魂帛，帅执事者埋於屏处洁地。）
罢朝夕奠
（朝夕哭，哀至哭，如初。）
遇柔日再虞
（乙丁巳辛癸为柔日，其礼如初虞，惟前期一日陈器具馔，厥明夙兴设蔬果酒馔，质明行事。祝出神主於座，祝辞改初虞为再虞，祫事为虞事为异。若墓逺途中遇柔日，则亦於所馆行之。）
遇刚日三虞
（甲丙戊庚壬为刚日，其礼如再虞，惟改再虞为三虞，虞事为成事。若墓逺亦途中遇刚日，且阙之，须至家乃可行此祭。）
卒哭
（檀弓曰：“卒哭曰成事。是日也，以吉祭易丧祭。”故此祭渐用吉礼。）
三虞後遇刚日卒哭，前期一日陈器具馔
（并同虞祭，唯更设玄酒瓶一於酒瓶之西。）
厥明夙兴，设蔬果酒馔
（并同虞祭，唯更取井花水充玄酒。）
质明，祝出主
（同再虞）
主人以下皆入哭，降神
（并同虞祭）
主人主妇进馔
（主人奉鱼肉，主妇盥帨，奉麪米食。主人奉羮，主妇奉饭以进，如虞祭之设。）
初献
（并同虞祭，惟祝执版出於主人之左，东向跪读为异词，并同虞祭，但改“三虞”为“卒哭”，“哀荐成事”下云“来日隮祔於祖考，某官府君尚飨”。按此云祖考，谓亡者之祖考也。）
亚献，终献侑食，阖门，启门，辞神
（并同虞祭，唯祝西阶上东靣告利成。）
自是朝夕之间哀至不哭
（犹朝夕哭）
主人兄弟蔬食水饮，不食菜菓，寝席枕木
祔
（檀弓曰：“商既练而祔，周卒哭而祔。孔子善商。”注曰：“期而神之，人情然。商礼既亡，其本末不可考，今三虞卒哭，皆用周礼，次第则此不得独从商礼。”）
卒哭，明日而祔，卒哭之祭既彻，即陈器具馔
（器如卒哭，唯陈之於祠堂。堂狭即於厅事，随便。设亡者祖考妣位於中，南向西上。设亡者位於其东南，西向。母丧则不设祖考位。酒瓶、玄酒瓶於阼阶上，火炉汤瓶於西阶上。具馔如卒哭而三分。母丧则两分祖妣，二人以上则以亲者。杂记曰：“男子祔於王父则配，女子祔於王母则不配。”注云：“有事於尊者，可以及卑。有事於卑者，不敢援尊也。”）
厥明，夙兴，设菜果酒馔
（并同卒哭）
质明，主人以下哭於灵座前
（主人兄弟皆倚杖於阶下，入哭尽哀止。按此谓继祖宗子之丧，其世嫡当为後者主丧，乃用此礼。若丧主非宗子，则皆以亡者继祖之宗主此祔祭。礼注云：祔於祖庙，宜使尊者主之。）
诣祠堂奉神主出置於座
（祝轴帘，启椟，奉所祔祖考之主置於座内。执事者奉祖妣之主置於座，西上。若在它所，则置於西阶上卓子上，然後启椟。若丧主非宗子而与继祖之宗异居，则宗子为告於祖，而设虚位以祭。祭讫，除之。）
还奉新主入祠堂置於座
（主人以下还诣灵座所，哭。祝奉主椟诣祠堂西阶上卓子上。主人以下哭，从如从柩之叙，至门止，哭。祝启椟，出主如前仪。若丧主非宗子，则唯丧主、主妇以下还迎。）
叙立
（若宗子自为丧主，则叙立如虞祭之仪。若丧主非宗子，则宗子、主妇分立两阶之下，丧主在宗子之右，丧主妇在宗子妇之左，长则居前，少则居後，馀亦如虞祭之仪。）
叅神
（在位者皆再拜，参祖考妣。）
降神
（若宗子自为丧主，则丧主行之。若丧主非宗子，则宗子行之。并同卒哭。）
祝进馔
（并同虞祭。）
初献
（若宗子自为丧主，则丧主行之。若丧主非宗子，则宗子行之。并同卒哭，但酌献先诣祖考妣前。日子前同卒哭，祝版但云：“孝子某谨以洁牲柔毛，粢盛醴齐，适於皇某考某官府君，隮祔孙某官，尚飨。”皆不哭。内丧则云：“皇某妣某封某氏，隮祔孙妇某封某氏。”次诣亡者前，若宗子自为丧主则祝版同前，但云：“荐祔事於先考，某官府君适於皇某考某官府君，尚飨。”若丧主非宗子则随宗子所称，若亡者於宗子为卑幼，则宗子不拜。）
亚献，终献
（若宗子自为丧主，则主妇为亚献，亲宾为终献。若丧主非宗子，则丧主为亚献，主妇为终献，并同卒哭及初献仪，惟不读祝。）
侑食，阖门，启门，辞神
（并同卒哭，但不哭。）
祝奉主各还故处
（祝先纳祖考妣神主於龕中匣之，次纳亡者神主西阶卓子上匣之，奉之反於灵座。出门，主人以下哭从如来仪。尽哀止。若丧主非宗子则哭而先行，宗子亦哭送之，尽哀止。若祭於它所，则祖考妣之主亦如新主纳之。）
小祥
（郑氏云祥吉也。）
期而小祥
（自丧至此不计闰凡十三月。古者卜日而祭，今止用初忌以从简易。大祥放此。）
前期一日主人以下沐浴，陈器，具馔
（主人帅众丈夫洒扫，涤濯。主妇帅众妇女涤釜鼎，具祭馔。它皆如卒哭之礼。）
设次，陈练服
（丈夫妇人各设次於别所，置练服於其中。男子以练服为冠，去首絰、负版、辟领、衰。妇人截长裙不令曵地，应服期者改吉服，然犹尽其月，不服金珠锦绣红紫。唯为妻者犹服禫，尽十五月而除。）
厥明，夙兴，设蔬果、酒馔
（并同卒哭）
质明，祝出主，主人以下入哭
（皆如卒哭，但主人倚杖於门外，与期亲各服其服而入。若已除服者来预祭，亦释去华盛之服，皆哭尽哀止。）
乃出就次，易服复入，哭
（祝止之）
降神
（如卒哭）
三献
（如卒哭之仪，祝版同前，但云“日月不居，奄及小祥，夙兴夜处，小心畏忌，不惰其身，哀慕不宁，敢用洁牲柔毛，粢盛醴齐，荐此常事，尚飨。”）
侑食，阖门，启门，辞神
（皆如卒哭之仪）
止朝夕哭
（惟朔望未除服者会哭。其遭丧以来，亲戚之未尝相见者相见，虽已除服犹哭尽哀然後许拜。）
始食菜果
大祥
再期而大祥
（自丧至此不计闰凡二十五月。亦止用第二忌日祭。）
前期一日沐浴，陈器，具馔
（皆如小详）
设次，陈禫服
（司马公曰：“丈夫垂脚黲纱幞头，黲布衫，布裹角带，未大祥闲假以出谒者。妇人冠，梳假髻，以鵞黄青碧皁白为衣履，其金珠红绣皆不可用。”）
告迁於祠堂
（以酒果如朔日之仪。无亲尽之祖则祝版而云云……使其主祭告讫，改题神主如加赠之仪。逓迁而西，虚东一龕以俟新主。若有亲尽之祖而其别子也，则祝版云云……告毕而迁於墓所，不埋。其支子也，而族人有亲未尽者，则祝版云云……告毕迁於最长之房使主其祭，其馀改题递迁如前。若亲皆已尽，则祝版云云……告毕埋於两阶之间，其馀改题递迁如前。）
厥明行事皆如小祥之仪
（惟祝版改“小祥”曰“大祥”，“常事”曰“祥事”。）
毕，祝奉神主入於祠堂
（主人以下哭从如祔之叙，至祠堂前，哭止。）
彻灵座，断杖弃之屏处，奉迁主埋於墓侧，始饭酒食肉而复寝
禫
（郑氏曰：“澹澹然平安之意。”）
大祥之後，中月而禫
（闲一月也。自丧至此，不计闰凡二十七月。）
前一月下旬卜日
（下旬之首，择来月三旬各一日，或丁或亥，设卓子於祠堂门外，置香炉、香合、杯珓、盘子於其上，西向。主人禫服，西向。众主人次之，少退，北上。子孙在其後，重行北上。执事者北向，东上。主人炷香熏珓，命以上旬之日曰：“某将以来月某日，祗荐禫事於先考某官府君，尚飨。”即以珓掷於盘，以一俯一仰为吉，不吉更命中旬之日，又不吉则用下旬之日。主人乃入祠堂本龕前，再拜。在位者皆再拜。主人焚香。祝执辞立於主人之左，跪告曰：“孝子某将以来月某日，祗荐禫事於先考某官府君，卜既得吉，敢告。”主人再拜，降，与在位者皆再拜。祝阖门，退。若不得吉，则不用“卜既得吉”一句。）
前期一日，沐浴设位，陈器具馔
（设神位於灵座故处，它如大祥之仪。）
厥明行事，皆如大祥之仪
（但主人以下诣祠堂。祝奉主椟置於西阶卓子上，出主置於座。主人以下皆哭尽哀。三献不哭，改祝版“大祥”为“禫祭”，“祥事”为“禫事”。至辞神乃哭，尽哀。送神主至祠堂，不哭。
）

居丧杂仪
《檀弓》曰：“始死充充，如有穷；既殡瞿瞿，如有求而弗得；既葬皇皇，如有望而弗至；练而慨然；祥而廓然。” 颜丁善：“居丧始死，皇皇如有求而弗得。及殡望望焉，如有从而弗及。既葬慨焉如不及，其反而息。”《杂记》孔子曰：“少连大连善居丧，三日不怠，三月不觧，期悲哀，三年忧。”《丧服四制》曰：“仁者可以观其爱焉，知者可以观其礼焉，彊者可以观其志焉。礼以治之，义以正之。孝子、弟弟、贞妇，皆可得而察焉。”《曲礼》曰：“居丧未葬，读丧礼。既葬，读祭礼。丧复常，读乐章。”《檀弓》曰：“大功废业。”或曰：“大功诵可也。”（今居丧但勿读乐章可也）《杂记》：“三年之丧，言而不语，对而不问。”（言言已事也，为人说为语）《丧大记》：“父母之丧，非丧事不言。既葬与人立。君言王事，不言国事。大夫士言公事，不言家事。”《檀弓》：“高子臯执亲之丧，未尝见齿。”（言笑之）《杂记》：“疏衰之丧既葬，人请见之则见，不请见人。小功请见人可也。”又，“凡丧，小功以上非虞祔练祥无沐浴。”《曲礼》：“头有创则沐。身有疡则浴。”《丧服四制》：“百官备，百物具，不言而事行者，杖而起。言而後事行者，杖而起。身自执事而後行者，面垢而已。”凡此，皆古礼，今之贤孝君子必有。能尽之者自馀，相时量力而行之可也。

〔以下状文格式见附图〕

家礼卷五
宋朱子撰
祭礼
四时祭
时祭用仲月前旬卜日
（孟春下旬之首，择仲月三旬各一日，或丁或亥。主人盛服立於祠堂中门外，西向。兄弟立於主人之南，少退，北上。子孙立於主人之後，重行，西向，北上。置卓子於主人之前，设香炉、香合、杯珓（占卜器具）及盘於其上。主人搢笏，焚香，薰珓，而命以上旬之日，曰：“某将以来月某日诹此嵗事，适其祖考，尚餐。”即以珓掷於盘，以一俯一仰为吉。不吉更卜中旬之日，又不吉则不复卜而直用下旬之日。既得日，祝开中门，主人以下北向立，如朔望之位，皆再拜。主人升，焚香再拜。祝执辞跪於主人之左，读曰：“孝孙某将以来月某日，祇荐嵗事於祖考，卜既得吉，敢告。”用下旬日则不言卜。既得吉，主人再拜降复位，与在位者皆再拜。祝闭门，主人以下复西向位。执事者立於门西，皆东靣，北上。祝立於主人之右，命执事者曰：“孝孙某将以来月某日，祗荐嵗事於祖考。”有司具修执事者应曰：“诺”，乃退。）
前期三日斋戒
（前期三日，主人帅众丈夫致斋於外。主妇帅众妇女致斋於内。沐浴更衣，饮酒不得至乱，食肉不得茹荤。不吊丧，不聼乐，凡凶秽之事皆不得预。）
前一日设位陈器
（主人帅众丈夫深衣，及执事洒扫正寝，洗拭倚卓，务令蠲洁。设高祖考妣位於堂西，北壁下，南向，考西妣东，各用一倚一卓而合之。曾祖考妣，祖考妣考妣以次而东，皆如高祖之位。世各为位，不属祔位，皆於东序西向北上或两序相向，其尊者居西，妻以下则於阶下。设香案於堂中，置香炉、香合於其上。束茅聚沙於香案前及逐位前地上。设酒架於东阶上，别置卓子於其东，设酒注一，酹酒盏一，盘一，受胙盘一，匕一，巾一，茶合、茶筅、茶盏、托、盐碟、醋瓶於其上。火炉、汤瓶、香匙、火筯於西阶上，别置卓子於其西，设祝版於其上。设盥盆、帨巾各二於阼阶下之东西，其西者有台架，又设陈馔大牀於其东。）
省牲涤器具馔
（主人帅众丈夫深衣省牲，涖杀。主妇帅众妇女背子涤濯祭器，洁釜鼎，具祭馔。毎位果六品，菜蔬及脯醢各三品，肉鱼馒头糕各一盘，羮饭各一椀，肝各一串，肉各二串，务令精洁。未祭之前勿令人先食及为猫犬虫鼠所汚。）
厥明夙兴设蔬果酒馔
（主人以下深衣，及执事者俱诣祭所，盥手，设果楪於逐位卓子南端，蔬菜脯醢相间次之，设盏盘、醋楪於北端，盏西，楪东，匙筯居中，设玄酒及酒各一瓶於架上。玄酒，其日取井花水，充在酒之西。炽炭於炉，实水於瓶。主妇背子炊煖祭馔，皆令极热，以合盛出，置东阶下大牀上。）
质明奉主就位
（主人以下各盛服，盥手，帨手，诣祠堂前，众丈夫叙立如告日之仪。主妇西阶下，北向立。主人有母，则特位於主妇之前，诸伯叔母诸姑继之，嫂及弟妇姊妹在主妇之左，其长於主母主妇者皆少进，子孙妇女内执事者在主妇之後，重行，皆北向东上。立定，主人升自阼阶，搢笏，焚香，出笏，告曰：“孝孙某，今以仲春之月，有事於皇高祖考某官府君，皇高祖妣某封某氏，皇曾祖考某官府君，皇曾祖妣某封某氏，皇祖考某官府君，皇祖妣某封某氏，皇考某官府君，皇妣某封某氏，以某亲某官府君，某亲某封某氏祔食。敢请神主出就正寝，恭伸奠献。”告讫，搢笏，歛椟，正位祔位各置一笥，各以执事者一人捧之。主人出笏前导，主妇从後，卑幼在後。至正寝，置於西阶卓子上。主人搢笏，启椟，奉诸考神主出就位。主妇盥帨升，奉诸妣神主亦如之。其祔位则子弟一人奉之。既毕主人以下皆降复位。）
参神
（主人以下叙立如祠堂之仪，立定，再拜。若尊长老疾者，休於它所。）
降神
（主人升，搢笏，焚香，出笏，少退立。执事者一人开酒取巾，拭瓶口，实酒於注，一人取东阶卓上盘盏立於主人之左，一人执注立於主人之右。主人搢笏，跪奉盘盏者亦跪，进盘盏，主人受之，执注者亦跪，斟酒於盏，主人左手执盘，右手执盏，灌於茅上，以盘盏授执事者，出笏，俛伏兴，再拜，降复位。）
进馔
（主人升，主妇从之，执事者一人以盘奉鱼肉，一人以盘奉米麫食，一人以盘奉羮饭从升，至高祖位前。主人搢笏，奉肉，奠於盘盏之南。主妇奉麫食，奠於肉西。主人奉鱼，奠於醋碟之南。主妇奉米食，奠於鱼东。主人奉羮，奠於醋碟之东。主妇奉饭，奠於盘盏之西。主人出笏，以次设诸正位，使诸子弟妇女各设祔位。皆毕，主人以下皆降复位。）
初献
（主人升，诣高祖位前。执事者一人执酒注，立於其右。主人搢笏，奉高祖考盘盏，位前东向立。执事者西向斟酒於盏，主人奉之，奠於故处。次奉高祖妣盘盏亦如之。出笏位前，北向立。执事者二人奉高祖考妣盘盏立於主人之左右。主人搢笏，跪。执事者亦跪。主人受高祖考盘盏，右手取盏，祭之茅上，以盘盏授执事者，反之故处，受高祖妣盘盏亦如之，出笏，俛伏，兴，少退，立。执事者炙肝於炉，以碟盛之。兄弟之长一人奉之，奠於高祖考妣前匙筋之南。祝取版立於主人之左，跪读曰：“维年嵗月朔日，子孝元孙某官某敢昭告於皇高祖考某官府君、皇高祖妣某封某氏：气序流易，时维仲春，追感嵗时，不胜永慕，敢以洁牲柔毛，粢盛醴齐，祗荐嵗事，以某亲某官府君、某亲某封某氏，祇食尚飨。”毕，兴，主人再拜，退，诣诸位，献祝如初。毎逐位读祝毕，即兄弟众男之不为亚终献者以次分诣本位所祔之位酌献如仪，但不读祝。献毕，皆降复位。执事者以它器彻酒及肝，置盏故处。）
亚献
（主妇为之，诸妇女奉炙肉及分献如初献仪，但不读祝。）
终献
（兄弟之长或长男或亲宾为之。众子弟奉炙肉及分献如亚献仪。）
侑食
（主人升，搢笏，执注，就斟诸位之酒皆满，立於香案之东南。主妇升，扱匙饭中，西柄，正筯，立於香案之西南。皆北向，再拜降复位。）
阖门
（主人以下皆出。祝阖门，无门处即降帘可也。主人立於门东西向，众丈夫在其後。主妇立於门西东向，众妇女在其後。如有尊长，则少休於他所。此所谓厌也。）
启门
（祝声三噫歆，乃启门。主人以下皆入。其尊长先休於它所者亦入，就位。主人主妇奉茶，分进於考妣之前，祔位使诸子弟妇女进之。）
受胙
（执事者设席於香案前。主人就席，北靣。祝诣高祖考前，举酒盘盏，诣主人之右。主人跪，祝亦跪，主人搢笏受盘盏，祭酒，啐酒。祝取匙并盘，抄取诸位之饭各少许，奉以诣主人之左，嘏於主人曰：“祖考命工祝承致多福於汝孝孙，使汝受禄於天，宜稼於田，眉夀永年，勿替引之。”主人置酒於席前，出笏，俛伏兴再拜，搢笏，跪，受饭尝之，实於左袂？？？挂袂於季指。取酒卒饮。执事者受盏，自右置注旁，受饮，自左亦如之。主人执笏，俛伏兴，立於东阶上，西向。祀（党为祝）立於西阶上，东向，告利成，降复位，与在位者皆再拜。主人不拜，降复位。）
辞神
（主人以下皆再拜。）
纳主
（主人主妇皆升，各奉主纳於椟。主人以笥歛椟，奉归祠堂如来仪。）
彻
（主妇还监彻。酒之在盏注它器中者，皆入於瓶，缄封之，所谓福酒。果蔬肉食并传於燕器，主妇监涤祭器而蔵之。）
餕
（是日，主人监分祭胙品，取少许置於合，并酒皆封之，遣仆执书归胙於亲友。遂设席，男女异处，尊行自为一列，南面。自堂中东西分首，若止一人，则当中而坐，其馀以次相对，分东西向。尊者一人先就坐，众男叙立，世为一行，以东为上，皆再拜。子弟之长者一人少进立，执事者一人执注立於其右，一人执盘盏立於其左。献者搢笏，跪，起，受注斟酒，反注受盏，祝曰：“祀事既成，祖考嘉飨，伏愿某亲，备膺五福，保族冝家。”授执盏者，置於尊者之前。长者出笏，尊者举酒毕。长者俛伏兴，退复位，与众男皆再拜。尊者命取注及长者之盏置於前，自斟之，祝曰：“祀事既成，五福之庆，与汝曹共之。”命执事者以次就位，斟酒皆徧。长者进跪受饮毕，俛伏兴，退立。众男进揖，退立，饮。长者与众男皆再拜。诸妇女献女尊长於内如众男之仪，但不跪。既毕，乃就坐，荐肉食。诸妇女诣堂前献男尊长寿。男尊长酢之如仪。众男诣中堂献女尊长寿，女尊长酢之如仪。乃就坐，荐麫食。内外执事者各献内外尊长寿如仪而不酢，遂就斟，在坐者徧俟，皆举，乃再拜退。遂荐米食，然後泛行酒，间以祭馔，酒馔不足则以它酒它馔益之。将罢，主人颁胙於外仆。主妇颁胙於内执事者。徧及微贱，其日皆尽，受者皆再拜，乃彻席。）
凡祭，主於尽爱敬之诚而已。贫则称家之有无，疾则量筋力而行之。财力可及者自当如仪。
初祖
（惟继始祖之宗得祭。）
冬至祭始祖
（程子曰：“此厥初生民之祖也。冬至一阳之始，故象其类而祭之。”）
前期三日斋戒
（如时祭之仪）
前期一日设位
（主人众丈夫深衣，帅执事者洒扫祠堂，涤濯器具，设神位於堂中间北壁下，设屏风於其後，食牀於其前。）
陈器
（设火炉於堂中，设炊烹之具於东阶下盥东，炙具在其南，束茅以下并同时祭。主妇众妇女背子，帅执事者涤濯祭器，洁釜鼎，具果楪六，盘三，杅六，小盘三，盏盘匙筯各二，脂盘一，酒注、酹酒盘盏一，受胙盘匙一。按，此本合用古祭器，今恐私家或不能办，且用今器以从简便。神位用蒲荐加草席，皆有縁，或用紫褥，皆长五尺濶二尺有半。屏风如枕屏之制，足以围席三面。食牀以扳为面，长五尺濶三尺馀，四围亦以版，高一尺二寸，二寸之下乃施版，面皆黒漆。）
具馔
（晡时杀牲，主人亲割，毛血为一盘，首、心、肝、肺为一盘，脂杂以蒿为一盘，皆腥之，左胖不用，右胖前足为三叚，脊为三叚，胁为三条，後足为三叚，去近窍一节不用，凡十一体。饭米一杅，置於一盘。蔬果各六品。切肝一小盘。切肉一小盘。）
亚献
（主妇为之，诸妇女奉炙肉及分献如初献仪，但不读祝。）
终献
（兄弟之长或长男或亲宾为之。众子弟奉炙肉及分献如亚献仪。）
侑食
（主人升，搢笏，执注，就斟诸位之酒皆满，立於香案之东南。主妇升，扱匙饭中，西柄，正筯，立於香案之西南。皆北向，再拜降复位。）
阖门
（主人以下皆出。祝阖门，无门处即降帘可也。主人立於门东西向，众丈夫在其後。主妇立於门西东向，众妇女在其後。如有尊长，则少休於他所。此所谓厌也。）
启门
（祝声三噫歆，乃启门。主人以下皆入。其尊长先休於它所者亦入，就位。主人主妇奉茶，分进於考妣之前，祔位使诸子弟妇女进之。）
受胙
（执事者设席於香案前。主人就席，北靣。祝诣高祖考前，举酒盘盏，诣主人之右。主人跪，祝亦跪，主人搢笏受盘盏，祭酒，啐酒。祝取匙并盘，抄取诸位之饭各少许，奉以诣主人之左，嘏於主人曰：“祖考命工祝承致多福於汝孝孙，使汝受禄於天，宜稼於田，眉夀永年，勿替引之。”主人置酒於席前，出笏，俛伏兴再拜，搢笏，跪，受饭尝之，实於左袂？？？挂袂於季指。取酒卒饮。执事者受盏，自右置注旁，受饮，自左亦如之。主人执笏，俛伏兴，立於东阶上，西向。祀（党为祝）立於西阶上，东向，告利成，降复位，与在位者皆再拜。主人不拜，降复位。）
辞神
（主人以下皆再拜。）
纳主
（主人主妇皆升，各奉主纳於椟。主人以笥歛椟，奉归祠堂如来仪。）
彻
（主妇还监彻。酒之在盏注它器中者，皆入於瓶，缄封之，所谓福酒。果蔬肉食并传於燕器，主妇监涤祭器而蔵之。）
餕
（是日，主人监分祭胙品，取少许置於合，并酒皆封之，遣仆执书归胙於亲友。遂设席，男女异处，尊行自为一列，南面。自堂中东西分首，若止一人，则当中而坐，其馀以次相对，分东西向。尊者一人先就坐，众男叙立，世为一行，以东为上，皆再拜。子弟之长者一人少进立，执事者一人执注立於其右，一人执盘盏立於其左。献者搢笏，跪，起，受注斟酒，反注受盏，祝曰：“祀事既成，祖考嘉飨，伏愿某亲，备膺五福，保族冝家。”授执盏者，置於尊者之前。长者出笏，尊者举酒毕。长者俛伏兴，退复位，与众男皆再拜。尊者命取注及长者之盏置於前，自斟之，祝曰：“祀事既成，五福之庆，与汝曹共之。”命执事者以次就位，斟酒皆徧。长者进跪受饮毕，俛伏兴，退立。众男进揖，退立，饮。长者与众男皆再拜。诸妇女献女尊长於内如众男之仪，但不跪。既毕，乃就坐，荐肉食。诸妇女诣堂前献男尊长寿。男尊长酢之如仪。众男诣中堂献女尊长寿，女尊长酢之如仪。乃就坐，荐麫食。内外执事者各献内外尊长寿如仪而不酢，遂就斟，在坐者徧俟，皆举，乃再拜退。遂荐米食，然後泛行酒，间以祭馔，酒馔不足则以它酒它馔益之。将罢，主人颁胙於外仆。主妇颁胙於内执事者。徧及微贱，其日皆尽，受者皆再拜，乃彻席。）
凡祭，主於尽爱敬之诚而已。贫则称家之有无，疾则量筋力而行之。财力可及者自当如仪。
初祖
（惟继始祖之宗得祭。）
冬至祭始祖
（程子曰：“此厥初生民之祖也。冬至一阳之始，故象其类而祭之。”）
前期三日斋戒
（如时祭之仪）
前期一日设位
（主人众丈夫深衣，帅执事者洒扫祠堂，涤濯器具，设神位於堂中间北壁下，设屏风於其後，食牀於其前。）
陈器
（设火炉於堂中，设炊烹之具於东阶下盥东，炙具在其南，束茅以下并同时祭。主妇众妇女背子，帅执事者涤濯祭器，洁釜鼎，具果楪六，盘三，杅六，小盘三，盏盘匙筯各二，脂盘一，酒注、酹酒盘盏一，受胙盘匙一。按，此本合用古祭器，今恐私家或不能办，且用今器以从简便。神位用蒲荐加草席，皆有縁，或用紫褥，皆长五尺濶二尺有半。屏风如枕屏之制，足以围席三面。食牀以扳为面，长五尺濶三尺馀，四围亦以版，高一尺二寸，二寸之下乃施版，面皆黒漆。）
具馔
（晡时杀牲，主人亲割，毛血为一盘，首、心、肝、肺为一盘，脂杂以蒿为一盘，皆腥之，左胖不用，右胖前足为三叚，脊为三叚，胁为三条，後足为三叚，去近窍一节不用，凡十一体。饭米一杅，置於一盘。蔬果各六品。切肝一小盘。切肉一小盘。）