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来自: 昵称191190 > 《我的图书馆》
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中国古代审美和谐论探析
从此,“诗缘情”开始从“诗言志”中分离出来并获得了发展。刘勰《文心雕龙·情采篇》可以看做是“情志”说的宣言,刘勰使“诗”“...
论儒家诗学的伦理建构与审美转换 | 刘强
论儒家诗学的伦理建构与审美转换 | 刘强论儒家诗学的伦理建构与审美转换——以刘勰的“华实”范畴为例刘强同济大学人文学院教授作者授权 儒家网 发布原载《同济大学学报》2014年第3期。【关键词】儒家...
齐鲁古代文学简论(之一)
他说:“听其雅颂之声,而志意得广焉;执其干戚,习其俯仰屈伸,而容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,而行列得正焉,进退得齐焉。故乐者,出所以征诛也,入所以揖让也。征诛揖让,其义一也。出所以征诛...
《中国文学批评史》名词解释
而庄子的“得意忘言”说,则恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘,此对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响,它在魏晋南北朝后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学注重“意在言外”的传统,并...
中国古典文论试题
王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说,使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的...
孔子学说思想对书法审美的影响 ( 一、二)
孔子学说思想对书法审美的影响 ( 一、二)孔子以"仁学"作为分析、解释美和艺术的根本立场,为儒家美学奠定了理论基础,于美与善的关系中寻找美的本质,把"诗"、"乐"、&...
袁济喜:《中庸》探赜:心性与审美
袁济喜:《中庸》探赜:心性与审美。《中庸》开始表现出一种焦虑的心情:“仲尼曰:‘君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;《中庸》作者指出,世人不能做到中庸,一种是由于不明中庸之理...
《中国古代文论选读》复习资料
"情志统一"说是《毛诗大序》提出来的一个诗论观点,文章里说:"诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。所谓"诗情缘境发"。宋诗所缺少的正是唐诗那种丰富隽永的审美趣味,往...
简论诗词的美学特征及诗词的唯美意境
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
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