自从磐古开天辟地以来，日月循环运行，寒暑往来，穿梭交更，无休无止，无穷无尽。“三传”年、月、日，“三才”天、地、人，互为经纬相映，交织而形成了宇宙运转自然图；万物应此而生，依此而长；子孙繁衍，代代相续，络绎不绝。天地有其独特的运行规律，四时交替；人生亦有独特的生老病死之规律，故古哲通过纳甲，把天干地支、阴阳五行引入到易经卦中，在八宫六十四卦三百八十四爻中，用六亲以示其生克关系，同时又用“建候积算”和星宿降位之法，使之与天体运行及阴阳消长密切配合起来，从而体现了“天人合一”的象数模式。其解说一年节气的变化，即以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候，这就是所谓卦气。《新唐书》（卷二十七上）引孟喜说：“自冬至初，中孚用事；一月之策，九六七八，是为三十。而卦以地六，候以天五，五六相乘，消息一变；十有二变而岁复初。坎、震、离、兑，二十四气，次主一爻；其初则二至二分也。坎以阴包阳，故自北正，微阳动于下，升而未达，极于二月，凝固之气消，坎运终焉。春分出于震，始据万物之元，为主于内，则群阴化而从之，极于正南，而丰大之变穷，震动究焉。离以阳包阴，故自南正，微阴生于地下，积而未章，至于八月，文明之质衰，离运终焉。仲秋阴形于兑，始循万物之末，为主于内，则群阳降而承之，极于正北，而天泽之施穷，兑功究焉。故阳七之静始于坎，阳九之动始于震，阴八之静始于离，阴六之动始于兑。故四象之变，皆兼六爻，而中节之应备矣。”
以下以图表示：
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四正卦
主四时
主四方
爻主一气
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震
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离
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兑
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坎
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春
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夏
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秋
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冬
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东
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南
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西
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北
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上 爻
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芒种
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白露
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大雪
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惊蛰
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五 爻
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小满
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处暑
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小雪
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雨水
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四 爻
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立夏
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立秋
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立冬
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立春
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三 爻
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谷雨
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大暑
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霜降
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大寒
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二 爻
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清明
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小暑
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寒露
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小寒
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初 爻
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春分
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夏至
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秋分
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冬至
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卦气七十二候表
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六十卦配气
节气
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初 候 始 卦
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次 候 中 卦
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末 候 终 卦
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立春 正月节
《坎》六四
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东风解冻
侯《小过》（外）
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蛰虫始振
大夫《蒙》
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鱼 上 冰
卿《益》
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雨水 正月中
《坎》九五
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獭 祭 鱼
公《渐》
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鸿 雁 来
辟《泰》
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草木萌动
侯《需》（内）
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惊蛰 二月节
《坎》上六
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桃 始 华
侯《需》（外）
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仓 庾 鸣
大夫《随》
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鹰化为鸠
卿《晋》
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春分 二月中
《震》初九
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玄 鸟 至
公《解》
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雷乃发生
辟《大壮》
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始 电
侯《豫》（内）
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清明 三月节
《震》六二
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桐 始 华
侯《豫》（外）
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田鼠化为鴑
大夫《讼》
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虹始见
卿《蛊》
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谷雨 三月中
《震》六三
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萍 始 生
公《革》
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鸣鸠拂其羽
辟《夬》
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戴胜降于桑
侯《旅》（内）
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立夏 四月节
《震》九四
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蝼 蝈 鸣 侯
《旅》（外）
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蚯 蚓 出
大夫《师》
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王 瓜 生
卿《比》
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小满 四月中
《震》六五
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苦 菜 秀
公《小畜》
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靡 草 死
辟《乾》
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小 暑 至
侯《大有》（内）
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芒种 五月节
《震》上六
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螳 螂 生
侯《大有》（外）
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鵙始鸣
大夫《家人》
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反舌无声
卿《井》
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夏至 五月中
《离》初九
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鹿 角 解
公《咸》
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蜩 始 鸣
辟《姤》
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半 夏 生
侯《鼎》（内）
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小暑 六月节
《离》六二
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温 风 至
侯《鼎》（外）
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蟋蟀居壁
大夫《丰》
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鹰乃学习
卿《涣》
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大暑 六月中
《离》九三
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腐草为萤
公《履》
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土润溽暑
辟《遁》
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大雨时行
侯《恒》（内）
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立秋 七月节
《离》九四
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冻 风 至
侯《恒》（外）
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白 露 降
大夫《节》
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寒 蝉 鸣
卿《同人》
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处暑 七月中
《离》六五
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鹰 祭 鸟
公《损》
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天地始肃
辟《否》
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禾 乃 登
侯《巽》（内）
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白露 八月节
《离》上九
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鸿 雁 来
侯《巽》（外）
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玄 鸟 归
大夫《萃》
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群鸟养羞
卿《大畜》
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秋分 八月中
《兑》初九
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雷乃收声
公《贲》
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蛰虫培户
辟《观》
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水 始 涸
侯《归妹》（内）
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寒露 九月节
《兑》九二
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鸿雁来宾
侯《归妹》（外）
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雀入大水为蛤
大夫《无妄》
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菊有黄华
卿《明夷》
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霜降 九月中
《兑》六三
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豺乃祭兽
公《困》
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草木黄落
辟《剥》
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蛰虫咸俯
侯《艮》（内）
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立冬 十月节
《兑》九四
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水 始 冰
侯《艮》（外）
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地 始 冻
大夫《既济》
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雉入水为蜃
卿《噬嗑》
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小雪 十月中
《兑》九五
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虹藏不见
公《大过》
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天气上腾地气下降
辟《坤》
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闭塞而成冬
侯《未济》（内）
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大雪 十一月节
《兑》上六
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鶡鸟不鸣
侯《未济》（外）
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虎 始 交
大夫《蹇》
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荔 挺 生
卿《颐》
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冬至 十一月中
《坎》初六
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蚯 蚓 结
公《中孚》
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麇 角 解
辟《复》
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水 泉 动
侯《屯》（内）
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小寒 十二月节
《坎》九二
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雁 北 乡
侯《屯》（外）
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鹊 始 巢
大夫《谦》
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野雉始雊
卿《睽》
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大寒 十二月中
《坎》六三
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鸡 始 乳
公《升》
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鸷鸟厉疾
辟《临》
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水泽腹坚
侯《小过》（内）
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（说明：此表引自《周易辞典》）
一、此表据《新唐书·历志》所载“卦气七十二候图”制成。
二、表中以《坎》、《离》、《震》、《兑》四正卦的二十四爻主二十四节气，其余六十卦配七十二候，卦主六日七分，爻主三百六十五日四分之一日，内十二辟卦主十二辰，爻主七十二候。此即汉代《易》家“卦气”说中以卦配候的条例。
三、表中“侯”卦十二，因分属前后两侯，故各以内卦属前候，外卦属后候，并各注“内”、“外”以别之。
以上所列“四正卦”、“卦气七十二候”表及“十二辟卦图”（见下页），显示了易经六十四卦在一年十二个月三百六十五天中所处的位置，古人称之为“建候与积算”。在六十四卦三百八十四爻中，推算卦气阴阳消长的方法如下：
当某卦处于这个季节、月份、节气之时，以该卦中世爻为一卦之主，又是阴阳消长的前锋；其时二气之变化最为敏感，所以建月和积算都以世爻为基准点。
六十甲子周而复始，循环不已，虽说每六十年一轮，但其年干支一样，但各年的日干支却不会相同。如1900年，庚子年，正月初一日为甲辰，立春日为戊申；而1960年，也为庚子年，但正月初一日为乙卯，立春日为癸亥。正因为不一样，所以六十年前的今天与今年的今天，宇宙运行的状况不一样，天气气候亦不一样，人事变化亦不一样。而六十四卦建候与积算是不动的，其纳甲干支都是相同的，用不动的来看变动的，用纳甲干支来看变动的年月日时干支，分析其相生合化、刑冲克害，那么，其天、地、人的变化就可以知道了。
卦气六十卦次序解说表
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月 次
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卦序(节气)
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六十卦次序解说
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十一月
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《中孚》(冬至)
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万物萌芽于中。
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《复》
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阳气复始
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十二月
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《屯》(小寒)
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一阳微动，生物甚难、
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《谦》
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阳气淡然温和，万物于土中始自殲幼。
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《睽》
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睽，外也，万物将自内而外。
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《升》(大寒)
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万物为阳气所育，将射地而出。
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《临》
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阴气在外，万物扶疏而上。
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正月
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《小过》(立春)
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小为阴，小过者，阴将过也。
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《蒙》
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万物孚甲而未舒。
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《益》
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阳气日益。
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《渐》(雨水)
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阳气渐生。
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《泰》
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阳气日盛，万物畅茂。
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二月
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《需》(惊蛰)
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阳尚在上，滋生舒缓。
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《随》
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万物随阳气而遍。
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《晋》
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万物日晋而上。
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《解》(春分)
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阳气温暖，万物解甲而生。
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《大壮》
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阳气内壮。
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三月
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《豫》(清明)
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阴消阳息，万物和悦。
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《讼》
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万物争讼而长。
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《蛊》
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蛊，饬也，万物至此而整饬。
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《革》(谷雨)
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万物洪舒，变形易体。
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《夬》
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阳气决然，无所疑忌。
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四月
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《旅》(立夏)
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微阳将升，阳气若处乎旅。
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《师》
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万物众多。
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《比》
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万物盛而相比。
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《小畜》(小满)
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纯阳据位，阴犹畜而末肆。
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《乾》
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万物犹强盛。
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五月
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《大有》(芒种)
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阳气充满，将衰。
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《家人》
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阳将休息于家。
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《井》
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万物井然不乱。
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《咸》(夏至)
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阳极阴生，感应之理。
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《姤》
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微阴初起，与阳相遇。
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六月
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《鼎》(小暑)
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阴阳之气相和，若调鼎然。
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《丰》
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阴阳相济，万物茂盛。
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《涣》
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阴阳相杂，涣有其文。
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《履》(大暑)
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阴阳进退，有宾主之礼。
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《遁》
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阴进阳遁。
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七月
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《恒》(立秋)
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阴阳进退，不易之常道。
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《节》
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阳不可过，故阴以节之。
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《同人》
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阴气虽盛，阳气未去，与之相同。
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《损》(处暑)
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万物相损。
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《否》
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阳上阴下，万物否塞。
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八月
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《巽》(白露)
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巽，伏也，阳气将伏。
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《萃》
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万物阳气萃于内。
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《大畜》
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大为阳，阳气畜聚于内。
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《贲》(秋分)
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坤为文，阴升阳降，故文见而贲。
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《观》
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阳养其根，阴成其形，万物皆可观。
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九月
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《归妹》(寒露)
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阳在下，故曰归。
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《无妄》
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无妄，灾也，万物凋落。
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《明夷》
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万物受伤。
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《困》(霜降)
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万物受伤而困。
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《剥》
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阴剥阳几尽。
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十月
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《艮》(立冬)
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万物上隔于阴，下归于阳，各止其所。
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《既济》
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岁功已成。
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《噬嗑》
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噬嗑，食也，物美其根而得食。
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《大过》(小雪)
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阳之受伤，将过。
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《坤》
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阳上阴下，不相逆而相顺。
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十一月
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《未济》(大雪)
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阳将复而未济。
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《蹇》
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阴极阳生，故为之蹇。
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《颐》
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阳得养而复。
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(说明)
一、本表据黄宗羲《周易象数论》之说制成。
二、表中对汉代《易》家以六十卦配十二月气候的相承次序，作了简要解释。黄氏之说，远本于扬雄《太玄经》。
十二辟卦图
又：在占卜时，如卜到某卦，正与时令相合，便为旺相。不在时令中，便为休囚。可以用所卜之卦与四正卦、十二辟卦、七十二候卦相对照参看，分析其间的生化冲克，其预测准确性就可提高。
四正卦为值季，十二辟卦值月，余六十卦每卦值日六日七分。
