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成都武侯祠：君臣合祀祠
编辑：zhouxy
国家文物局 滕磊
 “出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”作为一代名相，诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神自古便为世人所称颂。流传千年的武侯祠就是人们纪念他的场所，各地多有分布，如陕西勉县武侯祠、南阳武侯祠、襄樊武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肃礼县武侯祠、浙江兰溪武侯祠、四川成都武侯祠等。这些祠堂各有特点，有的在他的耕读故地，有的在他曾途经之所，有的在他的后代繁衍之地。成都武侯祠则因与刘备陵庙合为一体而独具特色。 众所周知，“三纲五常”是中国封建社会推崇的伦理规范，“君为臣纲”首屈一指，也就是说，作为君王的刘备和作为臣下的诸葛亮之间有着严格的等级区别，绝对不能乱了规矩。而初建时期的武侯祠确实与刘备的陵庙是分开的，它与刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻，但各自独立。整体环境庄严肃穆，杜甫描写的“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，的确如此。 那么，诸葛亮的祠堂是什么时候又是什么原因“混”到刘备的陵庙里面去的呢？根据学者考证，由于历史上战乱频繁，刘备陵庙和武侯祠历经多次损毁。明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成了现在武侯祠君臣合庙的格局。这其中的缘由已无从可考，但足以说明诸葛亮在后人心中无与伦比的魅力，占据着崇高的地位。 今天我们看到的武侯祠建筑多为清康熙时期(1672年)重建。从南面步入正门，中轴线上依次排列着大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙等。这些建筑以刘备殿最为高大，诸葛亮殿略低于刘备殿，暗示着君臣关系。西侧柏树掩映的是刘备“惠陵”，陵墓建筑由照壁、神道、寝殿等组成。 武侯祠中的石碑、匾额、楹联同样具有极高的文物价值。如唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，立于唐宪宗元和四年(809年)，著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字，因文章、书法、雕刻都出自名家，被誉为“三绝碑”。还有诸葛亮殿门左右颇负盛名的“攻心”联，为清人赵藩撰书，“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时要借鉴前人的经验教训。 |
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