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中国古代星宿文化概述
——《秘传中国古代占星术》前言
陈列
无论古今中外，人们都喜欢夜观星象，考察星象，研究星象。考察研究的目的，是要根据星象的位置及变化，来辨知吉凶祸福，选择宜忌时日，来办理红白喜事。求谋祈福祭祀，以便趋吉避凶，成事消灾。
无论古今中外，人们都喜欢把星象变化与人的吉凶祸福联系起来。所谓“天上一颗星，地下一个人”、“天上一星陨落，地下一将殒命”，就是自以以来人们对星象与人事关系的认识。也是整个“占星学”的理论根据。
自古以来，人们每见到一颗星星陨落，便预言某将某帅殒命身亡。不管其言是否有理，事实却常常应验无误。这种神妙吻合，令人惊叹不已。不说古书中记载的无数事例，就说近年来人人皆知的几桩大事，也令人愕然咋舌！
1976年3月，我国东北吉林市突然连续降下陨石雨（流星雨）。当时一些老年人预言，年内必有一些老将老帅辞世，当年必是凶灾频发之年。
事实不幸被人们言中。当年3月以后，在中国，的确连续出现了种种自然灾害及人为动乱，其中唐山大地震最让人刻骨铭心。更有令人悲痛欲绝、天地同悲、山河变色的是新中国建国三巨头（毛泽东、周恩来、朱德）相继辞世，应验了“天星陨落，伟人辞世”的预言。而且这场陨石雨（流星雨），在掉落地球的陨石中，有一颗是至今所能找到的最大最重的陨石，这意味着什么？人们很容易猜到是指谁。
更有令人难以置信的是，邓小平去世前四天，山东出现了罕见的特大陨石雨。千块天外来石飞落村里，满天火红，巨响隆隆。村民们四处惊逃，丧魂落魄，胆战心惊，人心惶惶，目击者全被惊呆了。
这场陨石雨特大灾难，老百姓没有一个受害身亡，却是一代伟人邓小平突然辞世，竟等不到一九九七年七月一日香港回归祖国交接之日！
这种“天上陨落一颗星，地下殒灭一个人”的事实，不但中国古今有，外国也有。例如美国每20年死一位总统，其中也有几位总统死前出现过陨石雨或单颗巨星陨落（从1840年至2000年，这160年中美国有8位总统在任内身亡。他们是：1840年，哈里逊总统在任内病死。1860年，林肯总统在任内遭枪杀。1880年，加菲尔德总统在任内遭枪杀。1900年，麦金莱总统在任内遭枪杀。1920年，哈丁总统在任内病死。1940年，罗斯福总统在任内病死。1960年，肯尼迪总统在任内遭枪杀。1980年，里根总统在任内被刺杀未死，但厄运难免，过了不久也病死了）。
西洋占星学把星座称为座。十二星座的名称是：宝瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、山羊座。
中国古代占星术则把星座称为宫。十二星宫的名称是：宝瓶宫、双鱼宫、白羊宫、金牛宫、夫妻宫、巨蟹宫、天狮宫、天女宫、天秤宫、天蝎宫、天弓宫、天磨宫。
星座的名称不大相同，确定某人属于什么星座的时间也大不相同。西洋占星学是以生月（公历月份）作为确定星座的时间，中国古代占星术则是以农历生日作为确定星宿的标准。
西洋占星学只是根据出生月份把人分为十二种类型进行占测。因同一类型（星座）的人甚多，得出的结论必定甚多类同。因此，西洋占星学占测人生命运必定比较粗疏、笼统。这是它最大的缺陷和不足。
中国古代占星术占测人生命运较之西洋占星学则具体、全面、详尽、实用得多。
中国古代占星术是根据天象二十八星宿（xiù袖）来占测人生的。
二十八星宿是以地球赤道延伸至天上所分布一圈的星宿来命名的。共分四组：
东方七宿为第一组，内有角、亢（kàng抗）、氐（dī低）、房、心、尾、箕（jī基）共七组星宿，一宿内有多粒星。其形如苍龙，因此又称为东方苍龙七宿。
北方七宿为第二组，内有斗、牛、女、虚、危、室、壁共七组星宿，其形似蛇如龟，因此又称为北方玄武七宿。
西方七宿为第三组，内有奎（kuí逵）、娄（lóu）、胃、昂（mǎo卯）、毕、觜（zī资）、参（shen深）共七组星宿，其形似虎，因此又称为西方白虎七宿。
南方七宿为第四组，内有井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn枕）共七组星宿，其形如展翅飞翔的朱雀，因此又称为南方朱雀七宿。
这就是中国的二十八星宿文化。这个体系源于古代天文学及星宿崇拜。在道教的典籍中，有二十八宿的星宿神像，供人膜拜。在术数的典籍中，也有二十八宿的算命法。
但本书所介绍的，不是二十八宿算命法，而是二十七宿测命术。二十七宿测命术是佛法中的“密教占星法”，这是一种独特的也是佛家独有的占星术。
佛教是从印度传入中国的。为什么印度把中国的二十八宿变为二十七宿，取去牛宿不用，把中国的“二十八宿算命法”创变为“二十七宿占星法”再传入中国呢？这说明印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。
在气候上，中国与印度也不相同。中国把一年分为春夏秋冬四季，而印度古代却把一年分为六季，即冬、春、夏、雨、秋、露六季。印度现代则分为寒、暑、雨三季。可见在星宿运用上，中国和印度是两套不同的文化。
印度把二十八宿变为二十七宿，把牛宿纳入女宿。除了上述原因之外，我想还因为牛宿与女宿相距较近，两宿的位置和性质、特点基本相同之故。
在中国古代的神话传说中，牛宿即牛郎星，女宿即织女星。牛郎与织女被银河隔开，隔河相望，每年七月七日晚上，喜鹊来搭桥，让织女与牛郎在鹊桥上相会。这一神话传说，也有牛郎与织女同宫同宿之意。把牛宿纳入女宿，认为它们是同一宫位同一星座，不必分成两宿，看来也有其一定的道理。
佛教把中国的“二十八宿算命法”创变为“二十七宿占星法”再传入中国后，只在佛家弟子占算吉凶时日及算命时使用，特别是佛教中密宗派系的真言行者广泛使用。因佛法不讲占卜，而这套源自《大藏经》内的“文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经”，也即“密教二十七宿占星法”，就成了佛家弟子中广为传播的唯一的一套占星文化。
这套占星文化是唐代初年，由印度高僧善无畏及金刚智分别从陆路及水路传入中国的，并由不空三藏在西安大兴善寺翻译成中文。这一佛法虽然在佛家弟子中广泛传用，但在中国老百姓中却不闻不问，不传不用，没有什么影响力。至唐大盛88年，惠果恐怕此佛法会在中国失传，便将此法传给日本留学僧人空海，再由空海传入日本，在日本传用了一千三百多年，成为日本民间的历法文化。
这套“佛法二十七宿测命术”本来就是中国历代“二十八宿算命法”创变的，传回中国后，中国人不用才至失传。反而由空海带回日本传用，成为日本民间的历法文化，传用了1300多年。
笔者认为，这一中国古代占星术，应该回归中国了。虽然已创变为“二十七宿测命术”，创变有理，测命有据，简单而准确，实用而有效。所以笔者不再改变其体例和结构以及测命方法与步骤，只按其理论和思路，重新整理出版，以益后人。
但其原文语句不够通顺，夹杂方言土语，用词晦涩难懂，意思难以理解。所以笔者重新进行整理、改写、加工、润色，把各宿各项全部改写为诗体韵文，读来琅琅上口，易读易记。
最具特点的是，本书具有多种功能，既能占测前世之事，测知你前世是什么人，与周边亲友的人际关系如何，也能预测你今生的命运特点、一生运程、性格特征、事业职业、财运求财、爱情婚姻、健康疾病等七个方面的吉凶祸福。
既告诉你佛法秘传的吉凶时日，二十七宿值日及生人的善恶宜忌，也教给你择日的步骤与方法，告知你如何选择吉日良辰，进行交友嫁娶、祭祀祈福。特别是把中国古代二十八宿行事吉凶诀也刊载其中，便于读者对照运用。本书还教给你如何运用“九星照命”之法预测流年吉凶，用“三九未必法”测交友宜忌等等。
占测前世今生的一切事情，其理论基础是佛法阴阳学说。佛法理论认为，阴阳是统一的，阴阳是互根的，阴阳是可以互为因果的。佛法将地球上的人分为二十七组共二十七星宿，而二十七星宿的变化影响着地球上的二十七种人。二十七种人死后，世世投胎，都由此星宿的磁场控制着。佛法认为，你此世属什么星宿，则你生生世世也是此星宿之命中关系人。
人之死，只是肉体死亡，其灵魂并没有死。人死后，参加六道轮回，如果你能够参加“人”道轮回，能够重新投胎转世为人，则你原来是什么星宿，投胎转世后，仍然与此星宿有密切关系。是同命关系或是业胎关系、荣亲关系、安坏关系、危成关系、友衰关系，必是其中的一种关系。因此，通过宿与宿的关系，就可以推导出人与人之间的宿世关系，因果报应情况，以及今世之吉凶祸福。
本书最后一部分就是有关阴界及投胎转世的理论论述，为你破解人类神秘及怪异现象的原因及机理，使你耳目一新，懂得很多应知未知、应懂未懂的知识和理论，大大提高你对宇宙、世界、人生的认识水平！
本书编著者陈列居士也是佛道中人，研究佛道理论三十余载。愿与同道者共研共勉！（本文有些内容参考了李居明的著作）
《秘传中国古代占星术》又名《佛法秘传前世今生星宿测命术》
本文摘自《国际易经》杂志2010年第2期
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