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77，永恒轮回与尼采的愤怒 千百年来，永恒轮回的概念抽象以哲学的和宗教的方式，长久地萦绕着人类的头脑。 客观世界的各种周期循环的现象，例如，白昼和黑夜的周期交替；春、夏、秋、冬四季的周期循环；中国古代的一个又一个封建皇朝的周期律，等等，使人们产生了事物的轮回观念，并进一步相信我们这个世界有着一个总体的、永恒的、终极规定的循环，万事万物在这个总体的、永恒的、终极的循环中周而复始，生成、毁灭、再生成、永恒地轮回着。 这种总体的、永恒的、终极的永恒轮回的循环观念，广泛地深入到了人类思想、文化、经济、政治、宗教以及科学等各个领域。例如，宗教的生死轮回，尼采的“永恒轮回”，以及在“宇宙大爆炸”那里，宇宙由“奇点”爆发、膨胀，到一定的临界点收缩、坍塌，再回到“奇点”的周而复始。 然而，周期循环只是一种人类思维的概念抽象。一切事物的循环无论其时空范围的大小，都是一种域限截取的概念抽象，并将随域限关系的改变而解构。 如： 白昼和黑夜的周期交替，是地球绕太阳自转运行的结果，这种周期交替只在地球绕太阳自转运行的域限关系中有效。 春、夏、秋、冬四季的周期循环，是因为地球的自转轴和绕太阳公转的黄道面呈一定的倾斜角度（以黄视交角23度为基准偏动），造成太阳直射和斜射到地球表面能量的循环变动。春、夏、秋、冬四季的周期循环只在地球自转轴与绕太阳运行的黄道面呈一定的倾斜角度的域限关系中有效； 中国古代封建皇朝的周期律，从一个皇朝的建立、兴旺、衰弱、覆灭到另一个新皇朝的建立，并重复前一个皇朝的命运，其原因在于，中国古代皇朝的生存都是建立在小农经济基础上的。这种小农经济所提供的经济支撑力，能够承担初期比较精简的开支。然而，随着这个皇朝的皇族、官吏、贵族和士族们的世代福荫，子孙们的更多蕃衍和分封，官吏机构和人员的日益增多和开支扩大，财富分配与再分配的日益庞大和赋税的日益沉重，小农经济所提供的社会经济支撑力最终因无法支撑而走向崩溃，并通过农民揭竿而起的暴力推翻使旧的皇朝统治走向覆灭，进而在旧皇朝的毁灭中达到自身的恢复和建立新的皇朝统治。中国古代皇朝的周期性律亦是域限的，即域限于小农经济所提供的社会经济支撑力对财富再分配规模的容纳。随着工业社会的兴起，皇朝统治循环的周期律在中国最终走向了它的彻底消逝。 离开了地球绕太阳自转的域限，离开了地球自转轴与绕太阳公转黄道面的倾斜角度的域限，离开了小农经济所特有的社会经济支撑力对财富再分配容纳的域限，白昼与黑夜的周期交替，春、夏、秋、冬的周期循环，封建皇朝的周期律就会消逝而去。 一切事物的周期循环都是域限的，是由它们各自的域限关系生成为界限的，离开了这种域限关系，或随着这种域限关系的改变和消失，原有的周期循环和周期律就会走向它们的必然消逝。 种种循环都是域限的，并随各自域限关系的生成而显现，改变而逝去。世界是一个无限多样的自在，一切循环都在域限的建构中生成，又在域限的解构中消失，它们既不是永恒的，更不是终极的。即便宇宙大爆炸那样的一个从“奇点”爆发、膨胀，到一定的临界点收缩、坍塌，再回到“奇点”的循环，也是域限的，并将随其域限关系的变化而消逝而去。 这样，人们心念中的那个总体的、永恒的、终极的周期循环不再存在了，世界不再是一个“永恒轮回”，而是一个充满了种种新的变量，新的创造、新的进程涌入的无限多样生成。 德国的尼采非常崇拜的“强力意志”，认为强力意志充满它的创造激情和力量，他宣称：上帝死了，而强力意志将创造一个全新的世界。然而，尼采又感到万物处在一种绝对的和无限重复循环的轮回中，一切都在永恒轮回中生成、消亡和再生成，而无法逃脱永恒轮回的支配。面对“永恒轮回”的权威，尼采强力意志的创造陷入“永恒轮回”的囚禁而感到痛苦和愤怒。现在，永恒的轮回不再是总体和永恒的绝对，尼采的“意志痛苦论”将获得它的解放，尼采的愤怒亦可以释然了。 |
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