|
地方志录体的基础知识与编写 高金山 录体是地方志书贯穿全书的主要文体，可以在卷首、可以在卷中、可以在卷尾。在卷首的称为目录，在人物志中的称为英名录，在卷尾的称为附录。 目录是地方志书不可缺少的文体，在地方志书中具有重要作用。它是由编写志书之前设计的篇目演变过来的。在编书之前，其规范编纂、搜集资料。在编写中起提纲作用，规范撰写。在编写之后称为目录，起提示导读作用。目录是地方志书中不可缺少的一种文体。它既提示内容又提示类别。目录是按次序编排以供查考的篇章的名目。地方志书的目录是由类组合的。类是性质彼此相同的事物组合的群体。在地方志篇目中的作用很大。古人十分重视类。《墨辨》认为“辞以类行”。荀子研究类的关系，在《儒效篇》提出“举统类而应之”。统类就是现在说的门类或部类。《子道篇》说：“言以类使”。《非相篇》说“以类度类”，“类不悖虽久同理”。《王制篇》坚持“以类行杂，以一行方”。古人认为：类下有类，类类相分，类类相杂，类与类并列，类与类相属。地方志的结构就是这样划分的。荀子认为类是立言之本。刘勰在《事类篇》谈类，把大与小、多与少、博与一统一起来。他认为：类区别实在，又包括同实之物。古人的这些论述，对设计地方志的篇目十分重要。地方志的编目设计应该很好地理解古人关于类的论述。只有理解了这些论述，才会理解目录与篇目的关系和组合原理。目录起源于汉代。《汉书》说：“刘向司籍，九流以别。爰著目录，略序洪烈”。东汉《三礼目录》为以目录作书名之始。《旧唐书》的经籍志、《新唐书》的艺文志均有目录类。后研究书籍目录、各本异同和刊印的学问，都称为目录学。目录学要求地方志的门类或部类必须科学，紧密联系自然、社会和人类实际。清代的《唐山县志》目录、篇目分成卷首、正文、卷末三部分。卷首由序、旧序、凡例、历修姓氏、新辑姓氏图考组成；正文12卷、10个门类，分别是：疆域志〔舆地志〕、建置志、世纪志、赋役志、保息志〔典礼志〕、学校志、官师志、武备志、选举志、人物志〔上、下〕、艺文志〔上、下〕；卷末设归余、碑碣、仙释。清代的《隆平县志》篇目分成10卷，分成卷首、正文两部分。卷首由重修《隆平县志》序、重修《隆平县志》后序、县志旧叙、县志原叙、《隆平县志》凡例、同修姓氏、图、目录组成；正文10卷，分别是：地理志、建置志、田赋志、典礼志、学校志、官师志、选举志、人物志、事纪志、艺文志。两部县志地域相近，篇目设置差距较大，有同有异，都抓住了各自特点，形成了不同特色。类在篇目中发挥了区别作用。《地方志工作条例》规定地方志应该有自然、政治、经济、文化和社会五个门类。《井陉县志》续志是“按隐含的地、人、事三部分为序列分别设篇的”，地、人、事成为志书隐含的三个门类。目录是编目的最后再现。目录分成编章体、条目体、编条体三种形式，根据类别又可分成大编体目录、中编体目录、小编体目录。《唐山市志》首志是编章体目录，续志是编条体目录；《唐山市民政志》首志是条目体目录。目录有多卷一体目录，《唐山市志》首卷采用这种形式；有分卷一体目录；有不分卷一体目录；有专题式目录。总之，目录是为了检索、导读才设立的，采用什么样的目录应该视内容所定。由于在编目设计中，已有论述，这里不再详述。 英名录是人物志中的二级文体，一般排在人物传之后。其写法及编纂要求与目录是不相同的。属于“录体”的另一种形式。英名录是记述死去、在世重要人物不可缺少的文体。英名录可以用文字表达，可以列表记述。《唐山市志》设立的是革命烈士英名录，一般收录姓名、性别、出生年月、籍贯、参加革命年月、政治面目、牺牲年月、牺牲地点、牺牲是所在单位、牺牲是职务、安葬地点、备注等内容。续志也应该有英名录。英名录可以是烈士、可以是在世的劳模、五一劳动奖章获得者、先进工作者、社会名人、先进集体、专家、学者、院士，总之英名录可以打破人物传“生不立传”原则，体现以人为本的思想。撰写的基本要求是基本要素要全，即姓名、曾用名、化名、字号、生卒年月、籍贯、主要工作地方、性别、民族、经历、言行、事迹、政治面貌等，不清楚的内容要做文字说明。主要事迹必须突出，并且简略。进入英名录的必须是在本地活动的本籍、客籍人物。 附录有志中录、志尾录之别，也是地方志书中常见的文体。附录是地方志书卷尾常用的文体，是录体的一种形式。它的内容很丰富。《滦南县志》附录由杨三姐告状始末、文存组成。《迁安县志》附录由重大事故选、诗赋选、历次修志纪略组成。《唐山市新区志》由序文、碑铭文、古诗、谷氏宗谱组成。《遵化县志》附录由遵化方志编纂纪略组成。《玉田县志》由旧志序、建玉田县治记、玉田县名来历、碑记组成。《桓台县志》附录由重要文献、志书编纂始末、表格索引、编委会和总纂班子组成。《建昌营镇志》附录由文献辑存、地方法规、回忆录、元宝山煤矿史话、通信、建昌营镇志报批文件、建昌营镇志机构、修志始末等组成。附录一定要收录那些有利于了解地方的各类资料，各种文存要求精要，文章要求原文照录或精录。从几部县志看：文体使用比较混乱。《迁安县志》的诗赋选可以归入文化编；《唐山市新区志》的古诗可以归入文化篇；《建昌营镇志》的地方法规可以归入相关章节，附录中有回忆录造成录体统属录体，归类不合理。附录文体使用也应注意科学性。录有志中录、志尾录两种。志中录是与部类联系在一起的。《唐山市志》续志大量使用志中录，在信访中收录了来信来访特点与规律分析，在人民团体中收录了7个附录。这符合地方志发展趋势，也符合对续志的基本要求。志中录最好与志尾录有所区别，也就是说编章节中录统一叫附，志尾录叫附录。《唐山市志》首志就设立了志尾录，收录了地方文献、碑文选录两个条目。续志志尾录收录了重要文献选编、史实补遗两个条目。《滦南县志》志尾录收录了杨三姐告状始末、文存两个条目。从全国志书的志尾录看，收录内容一般都是对全书给与补充，或将文中未能说明的问题展开，或将那些曾对地方产生过重大影响的事物、事件、文件收录补充前文。录可以全录、可以摘录。一般具有补充正编，使正、附比翼双飞、相得益彰的效果。附录收录的内容可以从历史文献、专题记载、内容考证、序跋选辑、拾遗补缺等方面去考虑。附录的内容一般都是补充、配合、深化正文的原文、原件、原始资料，大多数出自他人之手，只是照抄照录，而非自己撰写。首轮修志，一些编纂者将辑录的原始文献同编者自己撰写的杂记放在一起，造成体裁混淆。续志应该把杂记、专记与附录分开，因为记与录是两种不同的文体。 |
|
|
