《贞观政要》
未有身正而影曲，上治而下乱者
原文：
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若躭嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其理国之要。詹何对以修身之术。楚王又问理国何如？詹何曰：‘未闻身理而国乱者。”陛下所明，实同古义。”
——《贞观政要》卷一 君道第一
译文：
贞观初年,唐太宗对众侍臣说:“当一国国君的法则,必须先保存老百姓。如果损害老百姓的利益来奉养自身,就如同割自己大腿上的肉来填饱自己的肚子。肚子填饱了,人也死了。如果想安定天下,必须先使自身端正。没有身子端正而身影弯曲、朝廷安定而百姓反而混乱的道理。我经常想,损伤自身的因素不在于外物,都是自身的贪嗜奢欲所造成的祸患。如果过于沉迷于美味佳肴、音乐美色之中,欲望越多,所受的损失就越大,既妨碍政事,又侵扰百姓。如果再说出一些悖理的话,就会使万民人心离散;怨恨既然已经产生,那么叛逆的事情,自然也会发生。我每想到这些。就不敢放纵自己的嗜欲追求安逸。”谏议大夫魏征答道:“古代的贤明之君,都能近从自身做起,所以能够远推及到其它事务。从前楚国聘用詹何,问其治国之要道。詹何用加强自身修养的办法来对答。楚王又问这样治理国家会怎样,詹何回答说‘没有听过国君自身治理得好而其国会混乱的。’陛下所阐明的道理,实在与古代圣贤之意相一致啊。”
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