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学画花者，以一株花置深坑中，临其上而瞰之，则花这四面得矣。学画竹者，取一枝竹，因日夜照其影于素壁上，则竹之真形出矣。学画山水，何以异此？盖身即山川而取之，则山水之意度见矣。真册水之川谷，远望之以取其深，近游之以取其浅；真山水之岩石，远望之以取其势，近看之以取其质；真山水之云气，四时不同，春融冶，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡，画见其大象，而不为斩刻之形，则云气之态度活矣；真山水之烟岚，四时不同，春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡，画见其大意，而不为刻画之迹。则烟岚之景象正矣；其山水之风雨，远望可得，而近者玩习，不能究一川径隧起止之势；真山水之阴晴，远望可尽，而近者拘狭，不能得一山明晦隐见之迹。山之人物，以标道路；山之楼观，以标胜楖；山之林木映蔽，以分远近；山之溪谷继续，以分深浅。水之津渡桥梁，以足人事；水之渔艇钓竿，以足人意。大山堂堂，为众山之主，所以分布，以次冈阜林壑，为远近大小之宗主也；共象若大君，赫然当阳，而百辟奔走朝会，无偃蹇背却之势也。长松亭亭，为众木档案室表，所以分布，以次藤萝草木，为振挈依附之师帅也，其势若君子，轩然得时，而众小人为之役使，无凭陵愁挫之态也。山近看如此，远数里看又如此，远十数里看又如此，每远每异，所谓山形步步移也；山正面如此，侧面又如此，背面又如此，每看每异，所谓山形面硕看也。如此是一山而兼数十百山之形状，可得不悉乎？山春夏看如此，秋冬看又如此，所谓四时之景不同也；山朝看如此，暮看又如此，阴晴看又如此，所谓朝暮变态不同也。如此是一山而兼数十百山之意态，可得不究乎？春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳寒，人寂寂。看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也。
见青烟白道而思行，见增川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扁泉石而思游。看此画令人起此心，如将真即其处，此画之意外妙也。
山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥册后，谓之深远；自近山而至远山，谓之平远。高远之色清明，浓远之色重晦，平无之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重迭，平远之意冲融而缥缈。其人物之在三远也，高远者明寮，深远者细碎，平远者冲淡；明寮者不短，细碎者不长，冲淡者不大。此三远也。山有三大：山大于木，木大于人。山不数十百如木之大，则山不大；木不数十百如人之大，则木不大。木之所以比夫人者，先自其叶；而人之所以比夫木者，先自其头。木叶若干，可以敌人之头，自若干叶而成之。则人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度，此三大也。
远山无皴，远水无波，远人无目。非无也，如无尔。
山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其采，则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉，则远矣。
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