中国的伟大吸引了我，使我感触良多。……文明的中国人，谦恭有礼，是多么的完美！中国人高雅的风采，在任何环境里都是表露无遗。……可以说，中国人，是所有人类中最有深度的人。
——康德·凯瑟琳（Count Keyserling）
美国著名史学家威尔·杜兰在其巨著《世界文明史：东方的遗产》(The Story of Civilization：Our Oriental Heritage)中引用德国大哲学家康德·凯瑟琳这一感慨时，曾深情地发问，中国人的这种有深度的精神奥秘究竟是什么？大多数中国学者会回答，这是《易经》的教导。
数千年来，中国的历代贤哲，均将《易经》作为群经之首，认为它是东方智慧的缩影。《易经》思想一直支配和塑造着中国人的人格。杜兰在《世界文明史》中说：“如同印度是形而上学和宗教的圣地，中国乃为人道哲学之家。在中国所有的著作中，《易经》——形上学唯一的重要作品——是一部奇特的书，但由此展开了中国思想史的记载。”
中国是历史学家的乐园。在中国文化中，除了有“盘古”手执巨锤，凿开混沌，形成天地的世界创始传说，更有历代史官对每一件重大历史事件的详尽记载。所以，中国文化的底蕴是由浩瀚史料作支撑，可让历史学家们尽情地在此乐园中博览。然而，这浩瀚的史料也常使一些研究者如堕五里云雾中，迷失方向，搞得一生毫无收获。
史学家威尔·杜兰的研究方法则与众不同。他拔新领异，将东方文明追溯到公元前2852年伏羲氏时代。认为伏羲氏所画的八卦和此后的《易经》，乃是中国文化的核心，是贯穿中国思想发展史始终的“人道哲学”原型。
读者也许会问，那么，《易经》究竟是一部什么样的著作呢？对此，笔者在这里作一简要介绍。
●直觉思维的抽象形态
思维科学将人类的思维方式分为三种类型：逻辑思维、直觉思维和顿悟思维。这里所说的逻辑思维就是大家都很熟悉的形式化演绎推理；而对于直觉思维和顿悟思维，现代人还没有找到它的抽象形态，认为这是一种没有法则的直觉能力和灵感。
文王演《易》至今已有三千年历史，它使这位帝王成为千古不朽的人物，但也使千千万万中国人为解释它的本义而大伤脑筋。历代学者对《易经》冥思苦想而不得其解之处，就是因为在《易经》的结构中，除了有文字表述的“辞”语言外，还存在着由六条虚实线排列组合而成的64个“卦”语言。
学界认为，这些由六条虚实线组合成的“卦”象，可类万物之情，可昭万事之理。然而，数千年来，智者见智、仁者见仁，解释它本义的人各执一词，至今仍无法找到“辞”与“卦”之间互相对应的逻辑必然性。这是最令研《易》者伤脑筋的难题。
笔者的研究认为，所谓“卦”者，是悬挂的意思。所谓“爻”者，是铰链的意思。在中文字的发音中，卦与悬挂的“挂gua”同音；爻与要素的“要yao”同音。单独一条虚线或实线，代表组成事物的一个要素，这些要素在进行“自集”演化时互相复合铰链，故用同音的象形字“爻”来称呼它。三条虚实线的组合，代表要素在自集中形成的结构关系，它像一个被抽象的事物挂在那里，故用同音的象形字“卦”来称呼它。
可见，卦爻两字都是形、音、义相结合的象形字。八卦是指事物的结构状态，爻是指事物的结构要素。
直觉思维也称“形象”思维，卦爻就是用于形象思维的抽象模型。这是一种“非算法”的逻辑语言，它不像数学模型那样用于计算，而是引导人们从形象模型出发，观象取类，推演事物的演化。《易经》中的“卦”是对人类人格结构及其要素的抽象，而其“辞”则是对人格属性的演绎。故文王演《易》属于直觉思维范畴的思维模式，其中的八卦就是直觉思维的抽象形态。
●孔子的卓越贡献
自孔子以来，历代学人，殚精竭虑，皓首穷经，对揭示《易经》本义起了很重要的引领作用。其中，贡献最大的要算是近古圣人——孔子。
孔子及其学生所写的《易传》，已成为历代研《易》者不可分割的重要部分。《易传》对《易经》有很详细的解释，其中有一句话是这样说的：“子曰：‘夫《易》何为者也？夫《易》开物成条，冒天下之道，如斯而已者也。’是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”这句话的意思是说，孔子说过：《易》是作什么用的呢？《易》是揭示事物本质、概括天地万物运行规律的学说，如此而已。所以，圣人用它启迪天下人的心志、成就天下人的事业、决断天下人的疑难。
孔子曾面对《易经》这部深奥著作，发出如下感叹：“加我以数年，五十而学易，可以无大过也！”这说明，孔子已深刻领悟了《易经》本义，他和学生诠释的《易传》，确定了研《易》者要从修心养性视角展开。孔子根据《易经》本义，创立儒学，为中国社会长治久安、和谐文明做出了卓越的贡献。
●《易经》的现代价值
笔者深信孔子对《易经》核心思想理解的正确性，故很想让这部典籍与时俱进、对其本义赋予新概念和新知识，使它从古老的哲学形态转换为现代的科学形态。如果能实现这一愿望，则《易经》的价值就能被现代人所用。
令人兴奋的是，当笔者对现代心理学人格理论进行整合的时候，意外发现，《易经》原来是一部揭示人类人格结构和属性的经典著作，它包含了中国古代哲人所总结的一套严整的另类思维逻辑。
中国古哲在对生命运动观察中发现，生物精灵在生存演化中有一个共同特征，即：都必须通过搜集信息、组织信息、处理信息三个步骤来完成一个行为。在这三个步骤中，它们除了按照大自然赋予的“自在观念”、“自在情绪”、“自在行为”进行动机表达外，还存在着另一种能根据环境变化对自在属性进行“自为”调整的应变能力。
所以，纵观所有生物的生存法则，其动机表达均可分为自在的自然驱力和自为的认知驱力两种属性。自然驱力是该类生物与生俱来的内禀属性，故也称自然动机。认知驱力则是该类生物在实践中形成认知属性，故也称社会动机。
社会动机是所有生物在另一种作用机制下出现的应变属性。这种属性能使生物在“条件反射”或“自我理性”支配下，为适应或改造环境而自动地对自在观念、自在情绪和自在行为进行极其复杂的变易运动。
古人认为，这是生命物质中存在着一种能够平衡并推动物质演化的结构性机制，它涵盖了一个博大精深、百姓日用而不知、支撑所有事物自组织演化的固有逻辑。东方远古哲人将这种逻辑总结为“对待律”，揭示了宇宙及其世界周而复始、生生不息演化的支配性力量——世界的平衡秩序。
这是一个全新的公理系统，也是罗素自集命题所要寻找的答案。它展示了在事物的结构中，有一个看不见的“形上”世界在操控着万物的演化。
将这种逻辑应用于人性系统，就能归纳出人性动机的自然属性和认知属性。人类就是在这两种属性复合驱动下，进行着建立观念（搜集信息）、表达情绪（组织信息）、做出行为（处理信息）的生命运动。支配人类身心运动的自然驱力由求美欲、安全欲、求生欲推动，分别通过人性的内禀要素——观念、情绪和行为进行表达。认知驱力由求知欲、求成欲、求同欲推动，分别通过人性的认知要素——智慧、欲望和道德进行表达。
其中，求生欲与求同欲、安全欲与求成欲、求美欲与求知欲，是自然驱力与认知驱力互补平衡的三对复合要素。这样，人类的动机表达方式——人格，就可归纳为“行为与道德”、“情绪与欲望”、“观念与智慧”复合的三维结构。这种表述事物复合结构的模型，数学无法处理。中国人发明八卦，用于对事物的结构进行“形象”表述。
八卦是由上、中、下三条虚线或实线画成的简略图。其中的虚线代表阴性要素，称阴爻。实线代表阳性要素，称阳爻。上下两个八卦重叠称“复卦”，也叫“重卦”。复卦的下卦代表事物的自在系统，是对整体事物“形下”（物质性）世界的抽象。这类八卦称“正八卦”，其下爻代表事物的控制要素，中爻代表互补要素，上爻代表共轭要素。复卦的上卦代表事物的自为系统，是对整体事物“形上”（精神性）世界的抽象。这类八卦称“反八卦”，其上爻代表事物的反控制要素，中爻代表反互补要素，下爻代表反共轭要素。
这样确定后，事物的整体结构就可用“复卦”来表述。根据排列组合法则，复卦可画出64种不同结构，太极图就是同一类事物的64种不同结构集合群。
正、反八卦诸爻在复卦中的排序和其属性的含义如下：
上爻：反控制要素
五爻：反互补要素
四爻：反共轭要素
三爻：正共轭要素
二爻：正互补要素
初爻：正控制要素
上述复卦中的初爻、二爻、三爻集合，构成事物自在系统。四爻、五爻、上爻集合，构成事物自为系统。自为系统是确保事物自稳定存在和自组织演化的动力学要素。
易经复卦中的初爻、二爻、三爻构成正八卦，代表人性的先天特征——内禀人格。这是对物质性的“形下”系统——人性自在属性（身）的抽象。
易经复卦中的上爻、五爻、四爻构成反八卦，代表人性的后天特征——认知人格。这是对精神性的“形上”系统——人性自为属性（心）的抽象。
故《易经》复卦乃代表人性复合动机的表达方式——综合人格。这是对人性动力学系统“精神”与“物质”、“身”与“心”复合功能的抽象。
非常巧合的是，对《易经》卦的这一诠释，竟与现代流行的MBTI个性量表，以及丹尼尔的情商“EQ”系统一一对应、完全吻合！《易经》复卦六爻的含义如下（括弧中的类型是“MBTI-EQ”测评系统的人格特质要素）：
上爻：行为管理，道德：━━━ 礼义（社交型） ━ ━ 仁信（移情型）
五爻：情绪管理，欲望：━━━ 高欲（操控型） ━ ━ 低欲（觉察型）
四爻：观念管理，智慧：━━━ 通达（内倾型） ━ ━ 聪明（外倾型）
三爻：观念偏好，理念：━━━ 理想（直觉型） ━ ━ 现实（实感型）
二爻：情绪偏好，隐现：━━━ 自持（思考型） ━ ━ 表白（情感型）
初爻：行为偏好，争合：━━━ 竞争（判断型） ━ ━ 合作（认知型）
在对《易经》注入以上新概念和新知识后，古老的东方智慧出现了活力。《易经》与现代心理学的神奇吻合，促使笔者完成了《H管理理论》、《H组组织理论》、《周易与人格》和《易学心理学》四部专著，开发了具有较高信度和效度的CTP复合三维人格测评系统，该系统目前正在实践中谨慎应用。
《易经》是东方智慧的代表作。虽然这种智慧尚未被现代科学接纳，但笔者相信，随着时间推移，这一潜在的逻辑之母，一定会被现代文明重新请入思维科学的殿堂。东方文化的价值在于，早在伏羲氏时代，远古哲人就以一种超越现代人想象的睿智，揭示了宇宙及其万物的真实结构。
复卦的“集合群”就是太极图，笔者给出了它的“分形”模型。这是一幅十分珍贵的事物质变相图，也是罗素“自集”命题所要寻找的标准答案。它形象地揭示了质变系统新生事物的时空状态，人们只要对太极模型观象取类，就可演绎分析处于不同“势平衡”态的事物的结构和属性。见下图。
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太极图的逻辑语言告诉人们，宇宙及其万物均由“正物质”与“反物质”共同构建。形如“阴阳鱼”的抽象模型，深刻地揭示了哲学所要探索的“自然、社会、思维”系统进行自组织演化的动力学原理。其中，阳鱼代表“形下”的正物质系统，阴鱼代表“形上”的反物质系统。宇宙及其万物均由正反要素铰链复合而成，它们在互补中维持平衡，在互动中向更高级方向演化。
“形上”与“形下”，“精神”与“物质”，究竟谁是世界的本原；它们又存在什么样的相互作用关系？这是古今中外学者一直争论不休的哲学难题。通过对《易经》本义的揭示，也许能给现代人一种革新观念的重要启示。*
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照片说明：这是笔者和易学心理学热心推广应用者、浙江大学硕士、明道咨询有限公司刘宏军总经理，一起与美国著名心理学家、人性系统动力学创始人桑达拉·席格博士（Sandra Seagal，Ph.D）、戴维·霍能硕士（David Horne，M.A）、长期从事东西方文化整合工作的美籍华人孟庆俊教授（Stephen CMeng ）在杭州进行“人性系统动力学”、“易学心理学”学术交流时的留影。
本文英文稿网址：
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*参考文献：姜祖桐著：《周易与人格》、《易学心理学》.上海三联书店出版；《H管理理论》.科学文献出版社出版；《H自组织理论》.上海科学文献出版社出版。
(2010-10-18 13:13:56)
