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偶在一个抄本上见到“立禅诀”，曰：此乃太极混元桩之真诀。诀曰：“脚踏地，头顶天，十指空中悬，口口口口口。空胸下气，垂肘塌肩，提肛头，舌顶呼吸在丹田。入息要谨记，宜增不宜减，行之勿过力，获益实非浅。”下面注曰：口口口口口者，不知因残未记亦或被传抄者隐去。先人传遗，弗敢为续，恐违真意耳。 将此诀问师，师阅一笑“我亦有一诀”。信口吟来七绝一首：“顶天立地十指悬，运气行意在丹田。立颈沉肩虚胸怀，入息渐增不稍减。”问所缺五字是否“行意在丹田”，师笑而不言。试想，道家练丹以丹田为炉，气之运化，尽在丹田。“行意在丹田”填此五空，倒是十分切合真诀之意。 将“真诀”与“七绝”比较，前者通俗易懂，步步叙来；后者言简意赅，高度概括。两诀意几相近，是修习混元桩的心诀。细品两诀，前段部分记叙的出“悬十指”外，是一般行功要旨，而后段“入息要自记，宜增不宜减。”及“入息渐增不稍减”则是修习混元桩的关键。“息”，不呼吸。是呼出后到吸之间的呼吸停滞时间，用“息”来逐步激活肌体的潜能。“胎息法”就是逐步延长息的时间来激发“毛发呼吸”“皮肤呼吸”。 “胎息”是静修、调息，或坐或卧均可。混元桩是立修，站的是太极，运的是乾坤，以静求动。方法不一，目的不一，功果自然不一。 修习混元桩各武术流派都很看重，都有自己的一套混元功法修炼方式。立禅诀想必是佛家传来，不然怎叫“禅”？混元桩站着练，当然是“立禅”了。姑妄论之。作为太极修炼，不论是养生修身，还是求得武功，站太极混元桩是绝佳的途径之一。 |
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