盗墓“百科全书” 组图——持续更新

                                                  

 

      真正的火折是一中极容易被点燃的草纸，乡下从前多是用来点烟什么做火引的。

      用很粗造的土制纸卷成紧密的纸卷，用火点燃后再把它吹灭，这时候虽然没有火苗但能看到红色的亮点在隐隐的燃烧，就象灰烬中的余火 ，能保持很长时间不灭。需要点火时只要一吹就能使它复燃，不过吹是很有技巧的，需要突然、短促、有力送气量要大。

      书上有说这东西用于夜行夜袭，演示的人告诉我说是用于以前抽水烟用的。可能是一个军用一个民用吧。

      那是磷以及一些易氧物质,气温高的情况下，用嘴吹，或者快速甩，它就会与氧充分接触而起剧烈反应而燃烧。道理还是很简单的。

 

由金属镁燃烧发光

 

 

鬼玺是鲁殇王的东西，传说鲁殇王再一巨蛇的肚子中找到一紫玉盒子，那盒子里装的就是鬼玺，好像鬼玺能调令阴兵。

 

        尸体死后大量的生物电在遇到猫狗之类静电后会出现起尸现象，不知道的就会以为尸体活了，这时用黑驴蹄子塞它嘴里就是绝缘的目的。

 

从长沙“土夫子”墓盗掘出土，后被美国人柯克斯骗走，至今仍流落在美国。

 

 

 

 

 

                                                                                           系古时盗墓者所用的避邪之物

       自古职业盗墓者，按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭,“卸岭力士”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“卸岭”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。

      摸金校尉是曹操设置的一种职员，他们是专业的盗墓人员，把金银财宝从古墓中盗出来，扩充军饷。他们佩带用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成的饰物，称为“摸金符”。

    “摸金符”漆黑透明，在火光映照下闪着润泽的光芒，前端锋利尖锐，锥围形的下端，镶嵌着数萜金线，帛成“透地纹”的样式，符身携刻有“摸金”两个古篆字。

 

 

 

 

 

      一种食腐性群居动物，体积很小，在墓室里经常会见到，其生性怕火。 一般以尸体为食，常在墓室、金字塔、法老墓里遇见。

　　

 

　　 尸蹩在没水没食物的情况下可以活过百年，尸蹩是钻入死尸的体内由内脏开始腐吃，遇到繁殖期会钻入生人的身体，尸蹩是盗墓者的克星，遇到尸蹩，没方便的工具下，很可能会因此丧命。

 

 

 

                                                      蚰蜒yóu dàn
节足动物，像蜈蚣而略小，体色黄褐，有细长的脚十五对，生活在阴湿地方，捕食小虫，有益农事。

 

 

      哲罗鲑为冷水性的纯淡水凶猛食性鱼类。终年绝大部分时间栖息在低温（15℃以下）、水流湍急的溪流里。

      美国探险家杜林专程进行了考察，他目睹了一只大鸟企图捕猎水中鱼的情景。大鸟以俯冲的姿势冲入水中，却在水中挣扎起来，最后沉入水中。杜林非常惊讶，为了解开这个谜团，他把一头山羊用绳子绑住推入水中。不到几秒钟，湖水便猛烈地翻腾起来。5分钟后，他拉起绳子一看，只剩下了一具山羊的骨骼，骨骼上的肉已被啃得干干净净。

 

      八重宝函是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱（录皿）顶宝函出土时已残朽，故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。

 

      八重宝函中的七重均为顶方体，大小层层相套，其中最里面的第一重为一座单檐的四门塔，纯金制作，这种塔的形式在唐代最为常见，塔内供奉着一枚佛骨舍利。所以，学术界一直认为的八重宝函，笔者以为实际上应该是七重宝函，只是为了叙述的方便，这里依然沿用八重宝函的说法。八重宝函中的四、五、七、八重均有造像，其中第四重宝函的几个函面分别錾刻了六臂如意轮观音、大日金轮、药师如来和释迦如来像；第五重宝函上錾刻了释迦、大日如来、文殊和普贤菩萨；第七重宝函上刻有四大天王造像。四大天王在唐代被作为卫法镇国的保护神而受到普遍尊崇，尤其是北方毗沙门天王，唐玄宗曾经因为他显灵而敕令“诸道城楼”上置其形象。第八重宝函为檀香木制作，出土时已有损坏，外壁以减地浮雕描金的手法刻画了阿弥陀佛、释迦和礼佛图等。这四重宝函上刻画的许多图像与密教有关，这是因为主持地宫瘗藏事务的是唐代**金刚部主寺——长安大兴善寺的僧人。这些图像从一个侧面反映了会昌法难之后，**法嗣仍然枝繁叶茂、活动频繁的历史事实。

      但是，八重宝函是不是构成了一个完整的**曼荼罗？第一重宝函佛骨舍利上为什么绘有北斗七星？佛骨舍利的“真身”与“影骨”究竟应当如何区分？关于这些问题，学术界始终存在着不同意见。至于宝函上诸多图像的具体考释，学者们也都在进行深入的探究。

 

      洛阳铲据传为中国河南洛阳附近农村的盗墓者李鸭子于20世纪初发明。1923年前后，马坡村村民李鸭子来到他家附近一个叫孟津的地方赶集，转了一会儿，他便蹲在路边休息。李鸭子平日里以盗墓为生，所以他经常想的也是有关盗墓的问题。这时，他看到离他不远的地方有一个包子铺，卖包子的人正准备在地上打一个小洞，他在地上打洞的工具引起了李鸭子的兴趣。因为他看到，这个东西每往地下戳一下，就能带起很多土。盗墓经验丰富的李鸭子马上意识到，这东西要比平时使用的铁锨更容易探到古墓，于是他受到启发，比照着那个工具做了个纸样，找到一个铁匠照纸样做了实物，第一把洛阳铲就这样诞生了。据考证，打造出第一把洛阳铲的铁匠叫做陈印娃，现已故去。而现在真正完全掌握洛阳铲核心铸造技术的是老铁匠孙清娃一家。

 

 

 

 

 

                          

 

 

 

 

 

 

      泰坦魔芋花(Titan Arum)，此花生长与苏门答腊群岛，花龄为150年左右，成花预计可以高达1.8米左右，是世界上体型最大的花。它有着类似马铃薯一样的根茎。等到花冠展开后，呈红紫色的花朵将持续开放几天的时间，散发出的尸臭味也会急剧增加。当花朵凋落后，这株植物就又一次进入了休眠期。而它散发出的像臭袜子或是腐烂尸体的味道，是想吸引苍蝇和以吃腐肉为生的甲虫前来授粉。它非常艳丽，比你能想象到的任何东西都要美，然而这种美得出奇的花朵确实是生长在我们这个星球上的，现在依然还有存在于世界之中。
     而它遥远的祖先“尸香魔芋”，早已灭绝千年之久，这种魔鬼之花，用它妖艳的颜色，诡异的清香，制造出一个又一个由幻相所组成的陷阱，引诱着人们走向，传说中“尸香魔芋花”就是守护索罗门王宝藏的恶鬼。

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                         绝后的佛教精品

    西藏札不让的北面，有一个名叫"鲁巴"的地方，今天仍然是札达县的一个乡。藏语中"鲁巴"意为"冶炼人"。

     传说古格王国时期这个地方素以精于冶炼与金银器制造而闻名，当年阿里三围以托林寺为主寺的下属24座寺院的金属佛像与法器，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。

     其中，最为神奇的还有-种名叫"古格银眼"的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品，因为极少流传于世，所以尤为珍奇。长期以来，无人知晓其究竟为何物。

     直到1997年夏季，我们在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，才终于揭开了"古格银眼"之谜。这尊头戴化佛宝冠，4臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生3眼，额上正中眼为纵目。3只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓"古格银眼"，看来的确名不虚传。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。

 

       鼠妇又称“潮虫”，在南方也叫“西瓜虫”、“团子虫”，属无脊椎动物节肢动物门甲壳纲潮虫亚目。

       鼠妇的种类较多，它们身体大多呈长卵形，成体长9—15毫米，背腹扁平十分显著，呈灰褐色、灰蓝色；常能卷曲成团，是草食的陆栖类群，口器是咀嚼式口器，为甲壳动物中唯一完全适应于陆地生活的动物，从海边一直到海拔5000米左右的高地都有它们的分布。第一触角短小，后7对胸肢变成步足。但它们都需生活在潮湿、温暖以及有遮蔽的场所，昼伏夜出，具负趋光性。不像昆虫和蜘蛛那样高度适应于陆地上生活，在我国大多数地区都有分布，在田间，主要为害黄瓜、西红柿、油菜等常见的种类有潮虫科、鼠妇科、球鼠妇科等代表动物。

 

 

 

    “粽子”是一句在盗墓者中流传的暗语。

     就象山里的土匪之间谈话也不能直接说自己放火，都有一套黑话切口，粽子是指墓里的尸体保存的比较完好，没有腐烂，摸到大粽子就是说碰上麻烦了，指僵尸、恶鬼之类不干净的东西，干粽子是指墓里的尸体烂得只剩下一堆白骨了，还有肉粽子，是说尸体身上值钱的东西多。

     黑驴蹄子，此物最是僻邪，尤其克制发生尸变的僵尸之类妖怪。

     因为张果老的毛驴是神物所以后人依次类推认为毛驴的蹄子可以克制僵尸，一般来讲要有50年以上时间才显得有传说中的作用。

   “粽子”怕黑驴蹄子其中的原理，流传下来的说法很多，都有强烈的神秘色彩，应该是黑驴蹄子中有某种绝缘的物质，与僵尸体内的生物电相冲，将黑驴蹄子塞进僵尸口中，如同在僵尸口中加了一个屏蔽器，所以进行克制，对鬼的磁场可能也会产生这样的影响。

 

 

 

 

 

 

 

      大威德怖畏金刚是藏传佛教格鲁派所修的主尊。**教法云：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德。”大威大德，故名大威德。大威德怖畏金刚是文殊菩萨的化身，佛教认为可以以其凶暴威猛的气势慑伏一切。

     该像九头、三十四臂、十六足，乃依佛教含义所制。九头表示九种阎王的经咒，正中最大最高的头为有蓝色水牛角的大水牛头，象征阎王，最高的头为文珠菩萨本像，象征慈善和平。三十四臂与心、身、语一起为菩萨成佛三十七路。十六足象征十六空。此像足踏八兽、八飞禽、八天王、八女明王，三十四臂排列成左右两个扇面形，右腿弓，左腿绷，造型复杂，制作精湛。

     大威德怖畏金刚一般为双尊像，，拥抱明妃罗浪杂娃。此像为单尊，无明妃，较特殊。

 

    西汉刘胜金缕玉衣 通长188厘米。玉片有绿色、灰白色、淡黄褐色等。共二千四百九十八块，金丝重1.1千克。用金丝将玉片编缀成人形，头部由头罩、脸盖组成，上身由前后衣片、左右袖筒及左右手套组成，下身由左右裤筒及左右足套组成，皆能分开。玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞、耳、口琀，下腹部有生殖器罩盒和塞。周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型，脸盖上刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，似人之体型。是汉代皇帝和高级贵族的殓服，按等级分为金缕、银缕、铜缕三等。皇帝的玉衣用金缕。中山靖王刘胜是诸侯王，也服用了金缕玉衣。出土时，衣内仅见几枚牙齿珐琅外壳和一些粉末状骨渣。故玉衣和九窍塞并未能保存尸体不朽。