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【原文】子曰：“君子无所争。必也射1乎！揖2让而升3，下而饮。其争也君子。” 【译文】孔子说：“君子是没有什么可争的事情，如果有争论的话，也是在陈述自己的意见。相互谦让而登阶上堂，说完话后下堂来饮酒，就是这样的争论也是君子的争论。” 【说明】这是孔子用比喻来说明“义”与“礼”的关系。用一定的社会行为规范来达到人际之间最佳的行为方式，即是“射”，坦率地陈述自己的意见，而坦率地陈述出自己的意见即是达到人与人之间的沟通和交流。你们要说是我争的话，这也是君子之争。这样的争，是应该的，也是必要的，对事情的发展是有益的。如果人们都不“争”不“射”，人与人之间不沟通不交流，任由他人胡作非为，难道就是对的吗？所以，君子之“争”之“射”，是很有必要的。人与人之间不沟通不交流，也就不能相互理解。 ——————————————————— 【注释】1.射：《易·旅·六五》：“射雉，一矢亡；终以誉命。”《书·盘庚上》：“予告汝于难，若射之有志。”《诗·小雅·车舝》：“式燕且誉，好尔无射。”《诗·大雅·思齐》：“不显亦临，无射亦保。”《礼记·射义》：“射之为言者，绎也……绎者，各绎己之志也。”《礼记·中庸》：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”《孟子·滕文公上》：“庠者，养也，校者，教也，序者，射也。”《荀子·君道》：“君射，则臣决。”《韩非子·内储说上》：“李悝断讼以射，宋崇门以毁死。”《吕氏春秋·重言》：“有鸟止于南方之阜，三年不动不飞不鸣，是何鸟也？王射之。”高诱注：“使王射不动不飞不鸣何意也。”《广雅·释言》：“射，绎也。”这里用为陈述之意。 2.揖：（yi衣）《管子·小匡》：“升降揖让，进退闲习。”这里用为作揖，谦让之意。 3.升：《易·同人·九三》：“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”《书·舜典》：“浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”《书·毕命》：“道存升降。”《诗·小雅·无羊》：“麾之以肱，毕来既升。”《广雅》：“陞，上也。”这里用为登阶上堂之意。 |
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