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【原文】子曰：“吾未见刚1者。”或对曰：“申枨2。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 【译文】孔子说：“我没有见过坚强不屈之人。”有人回答说：“申枨就是这样的人。”孔子又说：“申枨这个人也有欲望，有欲望的人怎么能坚强不屈呢？” 【说明】本节亦是孔子对学生的评价。这段谈话对人生是很有作用的。刚者，坚强不屈、刚正不阿也，不屈于什么呢？不屈于名、利、欲望。人的一生是靠欲望而生存的，吃的欲望、穿的欲望，而最要命的就是名利欲望。想名想利想富贵荣华，想出人头地等等，人一旦有了这些欲望，就会被别人利用。老子也说过：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”就是说明人的欲望是一切的祸根。就如淡泊明志的诸葛亮，被刘备三顾茅庐而不得不出来卖命了。人的感官的快乐能俘虏、奴役和驱使人去进行痛苦的追求，比如眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触摸等，思想上的贪就不计其数了，从贪男欢女爱的爱情开始，到最高扬的理想主义，到最低沉的悲观主义，皆是人们贪求执著的事物。当然，孔子在这里所说的，并不是说要灭绝人的一切欲望。人有欲望是正常的，饿了就想吃，渴了就想喝，这些正常的欲望不是孔子所反对的。孔子所反对的是超出正常欲望的贪欲，贪欲就是过度的追求，而欲求不可能得到的事物则是荒唐的、痛苦的。然而，对于有欲望的人来说，要在生活实践中察觉他的欲求过度是什么，是很困难的。因为生命的存在不可能也不会灭绝欲求，相反只会不断地增加欲求，甚至发展为贪求，就如那些蹲大牢的贪官污吏。所以，在对待生活中的欲求时，我们就应该时时刻刻警惕与远离过度的欲求。欲求越小，人也就能越坚强不屈，刚正不阿。你“礼贤下士”？我不贪求名利色相、荣华富贵，你也就无计可施了。所以，申枨有欲望，就不能称为“刚”了。想想现在那些功成名就的高级官员，居然为了贪求那区区几十万几百万就弄得身败名裂，是刚吗？能刚吗？真是可悲得很呀！ —————————————————— 【注释】1.刚：《书·舜典》：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”《书·皋陶谟》：“刚而塞。”《诗·小雅·北山》：“旅力方刚，经营四方。”《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡骍刚，牺尊将将。”《老子·三十六章》：“柔弱胜刚强。”《论语·子路》：“子曰：刚毅木讷近仁。”《广韵》：“刚，强也。”这里用为坚强不屈、刚正不阿之意。 2.申枨：孔子的学生。姓申，名枨，字周。又名为申党。 |
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