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生死考验男人，而离合则淬炼女人。 “看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半思阎罗怎见。酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。” 六艺 孔子整理并用作教学的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，保存了丰富的中国上古历史资料，合称“六艺”，遂为“五经”。“五经”长期作为官方指定的教科书，对中华民族文化的发展至关重要、无可替代。 关于“六艺”的内容，《旧唐书·经籍志》概括最为简洁允当： 一曰《易》，以纪阴阳变化； 二曰《书》，以纪帝王遗范； 三曰《诗》，以纪兴衰诵叹； 四曰《礼》，以纪文物体制； 五曰《春秋》，以纪行事褒贬…… 孔子曰：六艺于治一也。《礼》以节人，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。 《庄子·天下》揭示了“六艺”对社会生活的指导意义： 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 温柔敦厚，《诗》教也； 疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也 。 故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。 其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。疏通知远而不诬，则深于《书》者也。广博易良而不奢，则深于《乐》者也。洁静精微而不贼，则深于《易》者也。恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也。属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。 从单纯到冷漠是怎样的疲惫? 曾经爱过你的人，前世一定和你有缘，不要语言虐待。如果他今生真的负你了，那是因为你前生负他，红尘轮回，无需计较.。 “男人出轨，就当他去了一趟WC。” 下辈子我要做你的一颗牙，至少，我难受，你也会疼 改变自己，是自救，影响别人，是救人。 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ 欲望-实力=痛苦程度。 路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极乐法。 “路留一步，味让三分”的气度， 鹰立如睡，虎行似病，故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 把影子，腌起来，风干，老的时候，下酒。 经验是由痛苦中粹取出来的。 财富是五家共有的：水、火、官府、盗贼、败家子。 阅历人生是一种去粗取精过程，去除了浮躁又保持了香味而具有了独特美的风格。 经历了岁月磨炼，开始磨炼岁月。事过千万，不需过分显露，真情自然涌出。经自然调和，收日精月华，滋味浓厚…… 一切都是暂时的，一切都会消逝。让失去的变为可爱。 - 空灵，是在丰盈的美艳外的留一些空白，一些冷淡。 五十岁的女人是乌龙茶，经历了岁月磨炼，开始磨炼岁月。事过千万，不需过分显露，真情自然涌出。 六十岁的女人是祁门红茶，经自然调和，收日精月华，滋味浓厚…… 人生，说到底，简单的只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏、纷繁复杂。 简单，是生命留给这个世界的美丽的形式；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。 老子讲的虚极静笃，儒家讲的慎独，佛讲的禅定。 如果对方给你幸福，你就幸福；他不给你幸福，你就不幸福。把自己的幸福完全寄托在对方的是否给予上，这叫做“索取型的幸福”，是精神上的过度索取。 心理学认为，世界上没有人可以永远给你快乐，即使是你的丈夫。我们改变这种索取型心理，不是要求你离开家庭，远离男人，追求所谓的“独立”，而是要让女性本身快乐起来。 心理独立作为一种能力，就是让自己快乐的能力。让自己快乐起来，你才会在婚姻关系中保持自己的“独立”。 心理独立是一种能力，也是一种手段，而不是女性的终极目标。通过独立，通过让自己快乐起来。 相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道理，生物链少不了这一环。 只有花掉的那部分钱才是真正属于你的财富。 |
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