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儒家 孟子 苟子 本性善良--本有良知良能，但有善端不代表能向善 本性為惡-- 共同點--必須依聖人之經驗 墨家 兼愛--人人平等，無分彼此 非攻，和公孫輸紙上論戰 與儒家相反 無以為繼 道可道，非常道 佛性 禪宗語錄 無相干，不知所云 悟性 法家 法家的源流與發展- 周朝封建社會，以周天子為核心的貴族階級，形成相對穏定的統治結構。但從西周末年以來，這個封建制度開始解體，階級之間發生流動，原來的諸候各國為了勢力開始相互侵占。為了進行戰爭，諸候們不再滿足於於周公所制定的禮樂典章，他們需要的是能夠富國強兵的現實手段。 法家思想的背景，而韓非是集其大成，予以系統化和理論化的學者 法-商鞅 術-慎到 勢-申不害 管仲、吳起---為法學思想的先驅 理學 上承先秦儒家「道統」 朱熹 「理」與「氣」--每一個事物都有理，而且是永恆並且先於物而存在的。 (為甚麼各人表達的理不同) 氣構成物件的形體，由於每個人稟成的氣不同，理的顯現也不盡相同，而使人有賢與不肖的分別。 格物致知 與理學結合，詮釋為透過具體事物來獲知內在於自在其中的理，重新認識以往被蔽的理 |
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