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【原文】曾子有疾，孟敬子1问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯2远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾3豆之事，则有司4存。” 【译文】曾子有憎恶之心，孟敬子来问。曾子对他说：“鸟儿快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说的话也是善良的。君子所重视的道路有三个方面，让自己的容貌从容恭敬，这样就会远离粗暴和放肆；让自己的脸色端正起来，这样就近于诚实守信；说话时注意用辞和语气，这样就可以避免粗鄙和背理了。至于祭祀或礼仪之类事，自有主管这方面事情的官吏掌握管理。” 【说明】曾子以自己的反省心得教育了门人弟子，但他自己又做得怎么样呢？从鲁宣公九年（公元前600年）起，季孙氏、孟孙氏（一作仲孙氏）、叔孙氏家族始轮流执政，自鲁桓公后逐渐得势，至鲁襄公十一年将鲁军分为上中下三军，把公室遂分为三，“三桓”各领一军，又在鲁昭公时取消中军，把公室分为四，季孙氏占其半，孟孙氏、叔孙氏各占余之半，大大削弱了 —————————————————— 【注释】1.孟敬子：即仲孙捷。春秋时鲁国大夫。孟武伯之子。 2.斯：《书·酒诰》：“有斯明享。”《诗·召南·殷其雷》：“何斯违斯，莫敢或遑？”《诗·豳风·破斧》：“哀我人斯，亦孔之将。”《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干。”《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《诗·大雅·思齐》：“誉髦斯士。”《诗·大雅·抑》：“斯言之玷。”《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。”《尔雅·释诂》：“斯，此也。”《论语·八佾》：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也。”假借为“此”，用为这、这个、这里之意。 3.笾：（bian边）《书·武成》：“骏奔走，执豆、笾。”《诗·豳风·伐柯》：“我觏之子，笾豆有践。”《诗·小雅·棠棣》：“傧尔笾豆，饮酒之饫。”《诗·大雅·韩奕》：“乘马路车。笾豆有且。”《诗·鲁颂·閟宫》：“毛炰胾羹，笾豆大房。”《周礼·笾人》：“掌笾之之宾。”《左传·昭公六年》：“晋侯享之，有加笾。”《国语·周语》：“品其百笾。”《韩非子·外储说左上》：“令笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝、面目黧黑者后之。”《仪礼·祝赞》：“笾祭。”《说文》：“籩，竹豆也。从竹，邊声。”本义竹豆。古代用竹编成的食器，形状如豆，祭祀燕享时用来盛果实、干肉等食品。笾豆之事：指祭祀或礼仪一类事。 4.司：《书·高宗肜日》：“王司敬民，罔非天胤。”《书·胤征》：“遐弃厥司，乃季秋月朔。”《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之司直。”《周礼·师氏》：“司王朝。”《老子·七十九章》：“有德司契，无德司彻。”《论语·子路》：“先有司，赦小过，举贤才。”《礼记·曲礼》：“曰司徒。”《孟子·梁惠王下》：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。”《韩非子·三守》：“至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。”《说文》：“司，臣司事于外者。”《广雅》：“司，臣也。”《小尔雅》：“司，主也。”这里用为掌握管理之意。 |
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