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曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾(biān)豆之事，则有司存。”
【原文朗读】 【注释】 笾(biān)豆：代指礼仪中的具体细节。笾，上边是竹字头，祭祀时盛果品干肉的竹器。豆，祭祀时盛带汁的食物的木器，形状像豆子一样。有司：主管具体事务的小官吏，此处指主管祭祀的官吏。司，负责主管，比如司机、司仪、司药、司法，还有司马、司徒、司空等官职。【白话翻译】 曾子患了重病，鲁国的大臣孟敬子去探望他，可能向孟子打听有关祭祀之礼的一些细节问题。孟敬子的爷爷孟懿子和父亲孟武伯曾一直跟着孔子学礼，现在孟敬子又向曾子问礼。但孟敬子的为人和为政都不太好，举动任情，出言鄙倍，做事苛刻，正事做不好，却热衷于礼仪上的一些细枝末节。这次一向小心谨慎的曾子实在忍不住了，便毫不客气出言正告劝诫孟敬子。曾子说道：“鸟儿快要死的时候，它的鸣叫之声十分痛楚悲哀。人快要死的时候，他的肺腑之言非常和善诚恳。今天我就大胆向你进言，君子所注重的交往之道有三个方面，庄严自己的容颜仪态，就会避免粗暴傲慢。端正自己的神态风度，就能取得别人的信任。说话时要注意自己的言辞和口气，就能够避免鄙陋悖理。这些才是君子所要注重的礼仪之道，至于祭祀仪式上的那些具体细节，自然会有主管祭祀的官吏们负责，你就不要过于关注了。”【解读】 1.孟敬子是什么人？这件事发生的历史背景，为什么曾子提到了“笾豆之事”？ 孟敬子是鲁国的一个大臣，是鲁国三桓之一的孟孙家族的第11代宗主，他也是大名鼎鼎的孟子的曾祖父。为什么曾子在本章的末尾说了“笾豆之事，则有司存”这句话，那可能就跟祭祀之类的礼仪有关了。很多学者在解读这段话时，没有把“笾豆之事，则有司存”解释清楚，正因为有了最后这两句话，才能帮助我们对曾子的整段话的来龙去脉进行正确把握。孟孙一家几代都注重学习礼仪，在论语的其它篇章也有记载。孟敬子的曾祖父孟僖子曾跟随鲁君出使外国，因不懂礼仪，在楚国受了屈辱，便发誓好好学习礼仪，临终前还嘱咐两个儿子孟懿子和南宫敬叔跟着年轻的孔子学礼。孟懿子死后，他的儿子孟武伯继续跟孔子学礼。在《为政篇第二》中，孟懿子问孝，子曰“无违”。孟武伯问孝，子曰“父母唯其疾之忧”。孟敬子的父亲孟武伯早于孔子两年去世，正因为孟孙家有学礼习礼的家风，所以孟武伯的儿子孟敬子也去向曾子学礼。但为什么曾子对孟敬子那么不客气啊？因为孟敬子作为国家官员和大臣，他学礼就应该在为人处世和为政上做出表率，而不是单纯学一些祭祀礼仪，否则就有不务正业沽名钓誉之嫌。再加上孟敬子为人为政都很差，举止轻浮，说话粗鲁，行事鄙背，就连一向谨慎小心的曾子这一次也发火了，毫不客气劝诫孟敬子。2.本章继续阐述第2章“勇而无礼则乱，直而无礼则绞”这句话的哲理。 在本篇的第2章中，子曰“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。上一章阐述“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸”的哲理，到了本章继续阐述“勇而无礼则乱，直而无礼则绞”这句话。曾子把“勇”和“直”的分寸把握得很好，并没有让孟敬子下不了台，说话既有艺术性，说得也诚恳。曾子用“鸟之将死，其鸣也哀”作比喻，告诉孟敬子我说的话都是肺腑之言，虽然说得重了一些，但却没有恶意啊!接下来，曾子从“容貌、颜色、辞气”几个方面指出了孟敬子的不足，告诉他修身养性的正确路径。最后一句“笾豆之事，则有司存”，言外之意是说你作为国家大臣要“在其位，谋其政”，把功夫下在正地方，而不要过于关注那些祭祀之礼的小细节，这些事自然有那些负责祭祀的人去操心。换成今天的说法就是，你还是干点正事吧！【给我们人生的启示】 作为一个单位的主管，或者作为国家官员，要“在其位，谋其政”，把自己的本职工作做好，至于其他爱好不要妨碍你的正事。几千年来，这样的官员有很多，把自己的爱好当成主要事情，有的还大肆炫耀，当引以为戒。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491
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