| 在人类社会，自从文明产生可以说宗教就伴随着产生，基督教、佛教、伊斯兰教、道教等几大宗教都有着一千多两千年以上的历史，像图腾崇拜这样的原始宗教其历史就更为久远了；而科学尤其是具有完整理论体系的实证科学，其历史则要短得多。不过如果追溯到较古老的科学形态，其历史亦有两千年以上。在历史上，科学和宗教，它们之间虽不乏冲突和矛盾，有时甚至是相当激烈的冲突和矛盾，但在更多的时候，它们还是各自扮演着不同的角色，在社会中起着不同的作用，相互之间和平共处。这种情况在当今社会可以说更是如此。 为什么科学与宗教之间会出现这种相互独立、和平共处的局面呢？如果按照我们过去流行的看法，宗教是一种虚幻的颠倒的世界观，而科学则是有关客观事物的本质和规律的真理，科学与宗教是根本对立的。根据这样的理解，自然，科学与宗教之间的相互独立、和平共处的局面是不可想象的。然而如果我们不是仅仅站在科学和宗教本身来考虑问题，而是站在整个人和人类的需要角度来看问题，这种疑问就会迎刃而解。 众所周知，科学是建立在逻辑理性基础上的对现实世界的各种事物的客观认识的知识体系。当科学知识通过技术设备的转化运用于社会生产和生活的实践中时，它就可以创造出各种有形或无形的财富以满足人们的实际需要。然而宗教则不同，它实际上是人类从精神上超越自身有限性而走向无限性的形式。通过宗教生活，人们可以在对神和神圣世界的信仰和追求中超越和摆脱现实世界的各种烦恼、痛苦和恐惧，获得内心的安宁和自由。 在具体的功用上，科学具有更多的功利性，它通过对现实世界各种事物理性认识以及改变和利用这些事物的技术手段的把握，为人们提供各种现实问题的解决手段，以满足其生理和心理的需要尤其是生理的需要。 宗教则具有更多的非功利性，它提供的是超越功利、超越现实的精神需求和价值需求的满足。对任何社会来说，不仅需要功利性的现实需求的满足，以维持人和社会基本的生存和发展；同时也需要超功利的精神需求和价值需求的满足，以维持人的存在和价值以及社会的稳定和秩序。 科学与宗教都是社会中人们生活需要的反映，对整个人的生活来说，它们不仅不是根本对立的东西，而且是相互补充的东西。它们同时存在以满足人类的不同需要不仅是可能的，而且是必然的和必须的。也正因为如此，所以在科学与宗教的相互关系中，它们的相互独立、和平共处也必然是一种最正常最普遍的状态。 从更深一个层次来看，科学与宗教其实还存在本质上的同一性。科学与宗教都是由人创造出来的，都是满足人的需要的东西，都是人类生活的一个部分，它们都统一于人这个共同的基础之上。人与动物之不同，就在于人不仅具有物质性和生理性的生活，而且还具有丰富的精神生活，且这两种生活还是有机地统一在一起的。正因为如此，物质生活、生理生活、经济生活、道德生活、政治生活、艺术生活、教育生活、科学生活以及宗教生活等才都成为人类生活的有机组成部分。其中物质生活、生理生活、经济生活是为了保证人的基本生理需要，维持人的生存和繁衍，为社会的其他生活提供物质基础；道德生活和政治生活是为了维持人类社会的秩序和安全，以为人的各种社会生活提供一个稳定的秩序；艺术生活则可以使人的生活更加丰富多彩，摆脱生活的机械性和单调性；教育生活为人提供成长的条件和途径，使人成为能适应社会生活的真正的人；科学生活则促使人去客观地认识和理解人自身和周围世界，以为人的活动提供理性的科学依据和技术方法；至于宗教生活，则是为人在精神上超越自身的有限性去追求自身的完满提供一种条件和途径，同时它还为整个社会提供一种终极的思想价值观和追求目标，使人的精神生活有所依归。 可见上述各个方面都是人生活中不可或缺的，失去了其中的任何一个方面，人类的正常生活都将难以持续下去，尤其是在现代社会更是如此。虽然以上各个方面表现形式不同，对人和社会的作用和意义有异，但它们都是人创造的，都能满足人的特定需要，因而在根本上并不是对立的，而是统一的、一致的。 从科学与宗教的表现形式上来看，它们之间也存在根本的同一性，这种同一性表现在它们的思想的终极基础上的信仰性。在一般人看来，宗教是非理性的东西，是一种对超自然的神灵的崇拜和信仰；而科学则是理性的，是对事物的本质和规律的完全客观的解释，其中不存在任何非理性的东西。 然而仔细分析则不难发现，宗教确实是以对超自然的神的绝对信仰和崇拜为基础的，在宗教生活中，对神是不可能进行理性的分析和思考的，也不允许进行理性的分析和思考。如果一个人进行这种分析和思考，并对神的存在和作用提出质疑，那宗教在他生活中存在的基础就会受到动摇，宗教生活也不可能再存在下去。对科学来说，虽然对某个具体问题的认识和思考是理性的，但其思想的终极基础却离不开信仰，而且必然是信仰。比如当代科学面对自然界时，它是以认定自然界的物质性为基础的，然而整个自然界的物质性则是不可能用理性分析的方法去证明的。又如认为通过科学研究可以揭示自然界各种事物固有的规律在很大程度上也是一种信仰，即对事物因果联系和规律性的信仰。 在社会科学，情况就更是如此。比如政治科学中认定人人自由、平等的状态是人类社会最公平、最理想的状态，这一公认的民主社会准则得到了什么样的理性证明呢？不过是一种信仰。在科学中，这些信仰虽然是非理性的，但又是不可缺少的，它们像一个个不证自明的公理构成了科学理性思维的基础和逻辑前提，没有它们，科学就不可能产生和存在，科学探索也不可能进行下去。由此可见，科学与宗教在思想上的终极基础上其表现也是一致的。 总之，科学与宗教之间的关系是相当复杂的，既有相互矛盾和冲突，又有相互独立和相互促进，而且总的说来，矛盾和冲突固然存在，但主流还是彼此独立，和平共处。那种把科学与宗教看成是一种水火不容的观点如果不是无知至少是一种简单化的做法。 |
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