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第十四卦：大有
功成身退，急流勇退 九四：匪其彭，无咎。 九四：富有而不过盛，没有过错。说明，过分富有应自我损抑。文中教戒：急流勇退，自我损抑，是非常不容易的，可谓明哲之士也矣！唯有不大其所有，才能保其大有！ 老子说：“功遂身退，天之道也”，也就是“功成身退，天之道也”。“功成身退”，这是天的道，人要符合天的道，功业已经成了，就引身后退，这是一种自然的规律。 同样，功成身退也是一种明哲保身的方法，只有智者可为。人生在世，竭尽所能，报效社会是必要的，但当成功了，危险也就来了；可能在论功的时候，就包含分配不公，或骄傲让人嫉恨，更有功高镇主等危险和矛盾潜伏着，要学会化解，更要学会含韬养晦，锋芒内敛。 范蠡最初不过是楚国的一介平民，后来做了越王勾践的大臣。他有建邦立业的宏才伟略，在越王最落魄的时候来到越王身边，辅佐越王励精图治，雪会稽之耻，最后终成霸业。班师回国 后，君臣设宴庆功。席间，乐师作了一首《伐吴》之曲，称颂范蠡、文种之功，勾践听后却面无喜色。范蠡见了，不*心里“咯噔”一下，立刻明白了一切：勾践这个人猜疑、嫉妒之心很强，不想归功于臣下。看来，自己若不及早*身，日后难免招来杀身之祸。一想到这里，他便决定舍弃**厚禄，激流勇退。 范蠡走后，忽然想起曾经“风雨同舟”的好朋友文种，便修书一封，派人送给他。文种打开信一看：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。越王勾践为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共安乐，先生何不速速出走？” 文种看后，想到勾践近来与功臣们日渐疏远，这才如梦方醒，便假托有病，不再上朝。可是，一切都晚了，勾践深知文种才华过人，担心他一旦有二心，没人能对付得了他，便对他起了杀心。这时，有人诬告文种图谋不轨，勾践就赐给文种一柄宝剑：“过去，先生教我伐吴七策，我仅用三策就灭掉吴国。现在，请先生去地下实行其他四策 吧！”文种拣起宝剑一看，见上面写着“属镂”二字，正是吴王夫差令伍子胥自裁的那柄剑，只好仰天长叹，拔剑自刎。 范蠡在自己事业的最高峰，看透了“权力场”，毅然激流勇退，这种大智大勇实在是千古罕见，不是常人所能及！ 现实当中，花开了，花结果了，也就退了。自然不就是这样吗！日中则昃，月盈则亏，这是自然规律。事业已遂，力量至极，则引身退后，这是自觉遵循自然规律。知进而不知退者，祸必及身。功成身退，是大自然的一大定律，人生的一大真理。世间伟人，一旦达到事业的顶峰，完成其历史使命，就顺应历史发展潮流，效法自然，主动地退位让贤。 唐代中期，李泌是一个具有神秘色彩的人物，他曾辅佐玄宗、肃宗、代宗、德宗四个皇帝。李泌所经历的是一个多灾多难的时代，那时奸臣当权、藩镇割据，许多大臣不是死于奸佞的谗言，便是死于武夫的刀剑。而他却被四个皇帝所信任，虽屡被诬陷、谗毁，但却能幸免于难，保全终身，其诀 窍就是避权让位、功成身退。 早在唐玄宗时，李泌还只是一个初生牛犊不怕虎的少年，因其出色的智慧而闻名于朝廷。 唐玄宗要任命他为太子李亨（即后来的唐肃宗）的官属，他辞谢了。李泌只愿以布衣的身份与太子来往，李亨称他为先生，对他十分尊重。后来，李泌因遭杨国忠的忌妒而遭贬斥，他干脆弃职而去，游于嵩山、颖水之间，从而避免了一次杀身之祸。 在“安史之乱”那年，新即位的李亨（肃宗）特意派使臣去请李泌出山，并要任命他为宰相，被他坚决辞谢了，并对肃宗说：“陛下以宾客、朋友的身份对待我，这已经比宰相之职还要尊贵了，何必还要勉强我呢！” 虽被拒绝，但唐肃宗对李泌的尊宠信赖，可谓非同寻常，出则并驾齐驱，入则联床而卧，朝中事无巨细，全都请教于他，对他言听计从。甚至连文武百官的提拔、宰相的任免，直至太子的人选，也都要听从他的意见，真是所谓不在其位而谋其政。 每当朝中议事时，他和皇帝联袂 而坐，大臣们在下面便指指点点地说：“穿黄袍的是圣人，穿白袍的是山人（对李泌的尊称）。”这样一种高级参谋的身份，使李泌既可参与决策，又不必承担任何责任，一旦发现有于己不利之事，进退也很**。 当唐朝的军队收复了失陷的长安、平定安史之乱的斗争取得了巨大胜利之后，李泌便向唐肃宗请求还乡归隐，他说：“我已经报答了陛下对我的厚恩，如今我只想做一个闲散之人，云游四方，做我自己感到快乐的事情去。” 让唐肃宗感到十分吃惊，“我与先生这几年来共同经历忧患，如今将要同享欢乐，先生为什么突然要离我而去呢？” 李泌严肃地说：“我有五条不能留下来的理由，恳请陛下允许我离去，使我免于一死！” 唐肃宗不明白，问道：“此话怎讲？” 李泌说：“我同陛下相知太早，此其一不可；陛下对我倚托太重，此二不可；其三不可，陛下对我宠信太深；我的功劳又太大，这是四不可；我的行为太不一般，容易造人非议，乃 **可；这**可正是我不能久留朝廷的理由。” 唐肃宗没有表态，只是说：“该睡觉了，这事以后再说。” 李泌坚持说：“陛下如今与臣同榻而卧，臣的请求你都不能给予批准，更何况将来在朝堂之上、公案之前呢？那时，你将更加不允许我离去了。陛下不许臣离去，这无异是要置我于死地啊！” 唐肃宗说：“没想到，先生竟对我疑惧到这个地步，像我这样对待你、尊崇你，我又怎会做出杀你的事情呢？你简直把我看成是只可共忧患而不可共安乐的勾践了，难道不是吗？” 李泌说：“正因为陛下不会杀臣，臣才请求归隐，期望得到您的批准，若是陛下决定杀臣，我又怎敢向您说肯请的话？而且我知道，杀臣不是陛下，而是我前面述说的‘**可’啊！现在，陛下一向待我如此之好，我有一些事情都不敢说，那将来天下安定之后，我就更不敢说话了！” 在李泌的极力坚持下，他终于坚决离开朝廷，隐居衡山，唐肃宗顾及旧情，赐他三品官的俸禄， 并在衡山为他建了房舍。 一般来说，人对熟悉的食物与人往往不太留意，甚至挑刺。以功高者自居，难免气盛，难免对他人挑刺较多，难免有时会无礼，难免会得罪权贵及其身边的人，当矛盾较大时或权力太大让“皇帝”等新权贵感到极大威胁时，杀身之祸就难免的。正如人生，必要时要保持适当的距离，才不会让人生厌。所以，功成身退，于天道轮回来说实在是必然之举。 对于美国汽车大王亨利?福特来说，“功成身退”也是他的人生成功智慧上的一“环”。在40岁时，他成功地推行薄利多销的经营策略，并创造了福特公司日产汽车七千辆的辉煌。但福特在中年以后就退隐了。他在故乡营造了一个住所，在那里和家人一起过着清闲的日子。他在这安静、惬意的农庄度过了32年安静、舒服的日子，一直活到83岁才去世。这位当时在美国数一数二的巨富，家庭生活却令人难以相信的俭朴，据说只用5个仆人和半个洗衣工人。但他曾以700万美元捐助一所医院，又降低 货价、提高工人工资、红利、收容伤残，福特公司收留的残疾工人近万名。这也是一种功成身退，也是一种人生的成功！ 功成身退，是大自然的定律，是人生的真理。可为则为，不可为则不为，有所为有所不为；见机而作，适可而止；功成身退，无所羁绊。人生的历程，就好比海上竞技运动的一只帆船，起跑时迎风飞舞，像一只欢快的鸟儿，中途遇到巨浪会给你迎头痛击，你也许会被巨浪拍倒，不过不要紧，重要的是当你觉得不可以抵挡的时候要懂得变换方向，越过巅峰之后便是平原，也许只有在比赛的过程中才会让我们明白什么是急流勇退！也许人生就像一场帆船比赛，很多时候我们要懂得急流勇退。 由此可见，功成身退是做人的一种高境界，自古真正的能人智士，大都功成身退，一个人在名利、权位上志得意满时应该见好就收，要有急流勇退、明哲保身的态度，也才能在人类史上留下自己辉煌的一页，成为最后的成功者。 |
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