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中國古塔大全（三十二）【四川、重慶】
古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施堵坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”（Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍 利塔”“七宝塔”等异称。
四川
001、四川邛崃镇西山南麓大悲院石塔
邛崃石塔坐落在四川省邛崃县西南约50公里的镇西山南麓高兴乡石塔寺内。寺原名为大悲寺。寺内有座石塔，故塔名称邛崃大悲院石塔，塔的全称是“释迦如来真身宝塔”。寺始建于南宋乾道五年（公元1169年），为唐宋古刹，曾经历代多次改建修缮，面目全非，只有正殿是明代建筑，塔始建于南宋乾道八年（公元1172年）。
塔在寺前山门外，距山门约8米，处于寺内建筑中轴延长线上，通高17.8米，全部用红色砂岩砌筑，平面四方形，为13层密檐式。由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔基高约4米，分基台和基座两部分。基台由于平整的条石砌成正方形平台，露出地面部分约0.5米，边长约6米，分立四天王像，含有四大天王托塔之意。基座双重须弥座，高约3.5米，中间是束腰，以间柱分为三间，柱间浮雕海堂曲线形壶门三个，内有阴刻牡丹、莲荷等线条的花卉，繁简相宜，线条流畅，是不可多得的宋代花卉图案雕刻佳品。双重须弥座上雕有纹饰和佛龛，须弥座束腰上面装饰着仰莲瓣花纹，上层须弥座直接叠在下层的须弥座的上枋上。这种佛塔基座是典型的宋塔风塔，高大的须弥座上托着第一层塔身的附阶回廊，回廊同须弥座一样宽大高耸。座上有回廊，四面用12根八方形石柱托起微翘的四角攒尖房盖。第一层塔身的龛门上，以石刻叠涩8层挑出，与须弥附阶檐柱共同支托起第一层宽大的塔身，塔檐为石砌四角反翘。这种建筑结构，国内佛塔所罕见，表现了南方建筑的特点。第一层塔身以上，出密檐12层，相距很近。塔檐均以石刻叠涩挑出。塔身底层较高。约4.1米,四面均有佛龛,龛内供四方佛,龛楣题匾:“释迦如来真身宝塔”，佛塔四面都一样，东、西、北三面上款题：“勅赐大悲院兴建石塔僧安静记”，南面的上款为：“大宋壬辰乾道八年秋兴建石塔僧安静记”。第二层以上塔身伸出，腰檐由整石凿成，四角反翘。每层间均辟有3个小佛龛，用以替代门窗。整个塔身外观，从第二层起到第六层每层略为增大，而从第七层到十二层逐层收小。塔身中段微凸，略呈梭形，显得格外流畅挺拔，塔刹高1米。在塔顶置覆钵两重，上置葫芦宝瓶。唐宋塔的塔刹本是十分讲究的，但大悲院石塔的塔刹与整座宝塔的建筑风格极不协调。明正统年间（公元1436～1449年）因“寺殿凋零，塔顶毁败”，寺僧荣昌“自己衣食之资，竭志用心修整”。这个塔刹是明代配装，其质量尚差。
邛崃石塔在造型和雕刻艺术，以及寺塔布局上均有独到之处，对研究我国佛塔建造史与构造艺术有着极其重要的参考价值。
002、四川甘孜藏族自治州色达县大草原邓登曲登佛塔
邓登曲登佛塔——降魔塔，位于色达县的色柯镇，距县城1.5公里。该塔始建于藏历铁猪年（1913）。据传，此塔是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾，为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建，是为四川省最高的藏传佛教宝塔。
建成后的塔基包括外围经房100米，高52米，共9层，石木结构。主体建筑内圆外方、外圆内方、交错层叠，具有鲜明的地方特色和浓郁的宗教色彩及独特的艺术风格。
佛塔一层外围转经房，大小经轮（有一亿遍文字明咒的经轮）155个，排列四周，供信徒转经。塔表面第二、七、八层共有小型佛龛15个。
其中第二层11个，分布在东西南北方，内塑镀金紫铜释迦尊者定佛坐像，高1.6米，还有轮佛、莲花生大师、渡母、更庆、隆钦铙坚普岭巴佛、无量光佛、身持金刚法身、四手观音、莲花生八号金刚撅神等佛像及释迦牟尼泥塑像1000尊；第七层东南西方分布佛龛3个，内塑莲花生大师、莲花生八号及唐东杰布（元末西藏佛教萨迦派一佛学家）佛像。莲花生大师坐像西侧放有经书甘珠尔103函，丹珠尔208函；第八层东面佛龛内塑“过去佛”即无量光佛1尊。第三、四层橱窗36个，内装各种绘画佛像，余下内塑释迦牟尼泥像1000尊，泥像高1米。第九层为塔顶，分别由13阶层、滴水槽、五佛冠、日月宝四个图案组成。
塔内藏有重复写一千遍的五陀罗尼及佛学全书、远古古迹数件，其中有吐蕃王朝时代，第三十三代藏王松赞干布时，藏史称七良臣之一的吞.弥桑布扎去印度取经并译成的藏文经书珍藏版。各种小型镀金紫铜宝佛像十尊。塔心内还藏有数以万计的刀斧钺戟等征战用的武器，有金银铜铢、珠宝玉器等佛教宝物，还有绫罗绸缎、农副产品、藏医药、男女服饰、僧侣袈裟等日常生活用品，象征着人们会在佛塔的保护之下，长命百岁，丰衣足食，太平兴旺。
龙兴寺坐落在四川省彭州市城北口，始建于东晋（337年），初名大空寺，梁武帝永定二年（558年）志公禅师扩建寺院，武则天天授二年（619）年更名大云寺，唐玄宗开元六年（718）年诏号龙兴寺。唐武宗会昌五年（845年）预知禅师重建龙兴寺，直到本世纪四十年代寺院占地80多亩，有正殿四重，配殿多座，塑像100余尊，长住僧人100多人，住房150余间，四周红墙环护，寺后假山上下古木参天，古寺高僧辈出，清末缅甸国王赠送玉佛一尊，印度国王送舍利子《贝叶经》，日本国赠送大藏经（此珍贵文物现存市文管所内），古寺由以释迦哞尼真身舍利宝塔闻名天下。轻乾隆五十一年（1786年）六月，因遭地震影响，“中部纵裂，形成两峰”。（1922年）旧历除夕之日午刻，南半部塔塌，阱仅蹲四分之一。历50多年来斜而不倒，被称为“天彭第一奇”。
重建后的龙兴寺塔出地面81米之高。塔表供佛十八层，四隅塔高27米，供佛七层，全塔龛供铜铸，玉雕佛像1080尊，宝顶为铜质鎏金。主塔空心，内有展室五层，室宽8.4米，高4.5米，展出释迦哞尼佛传略及佛教书、画、图器等法物，其余内为楼梯间，可由底层直登373步至塔顶63米处观光平台，俯视天府胜景。塔基地宫和塔顶藏经室分别遵佛规如法如仪装藏经典、像图、五金、器、五谷、五药、衣具、袍等法物76箱。
004、四川成都镇江塔
四川成都镇江塔坐落于成都市的邛崃市城东南4公里之宝林乡塔子村，是成都市境内最高的古塔，亦是中国现存最高的风水古塔。
该塔又名回澜塔，是清代分三次在明代塔基上重建的。据《邛州志》载：“明万历四十四年（1616年）州牧袁昭文始建镇江塔，郡进士杨伸撰碑记。崇祯末，毁于兵燹。”现存回澜塔为清同治六年（1867年）起重建，仅建成1—8层，光绪八年（1882年）。复从第9层修至13层完工。该塔为13层楼阁式砖塔，塔身平面呈六边形，底边长6.1米；通高75.48米，为国内第三高砖塔。将原镇江塔改名为“回澜文风塔”，当地人都习惯呼之为“回澜塔”。
镇江塔共13层，塔型为重楼式。塔顶有一铜制葫芦形塔刹，即人们通说的宝顶，远远望去金光灿灿，不知者以为是黄金宝顶。塔的平面呈正六边形，塔其用红砂石条砌成。塔基之上用青砖起砌塔身，各层叠涩内收，次第减小。
塔内有正方形塔心柱，直到第九层底部。塔心柱中空，各层于其中设殿龛，供奉八位历史人物，他们从下往上依次是：伍子胥、范蠡、关羽、李冰、苏轼、冯时行、岳飞和主宰文人命运的“奎星”。各层塔门外匾额上的题款，亦与塔内供奉的人物相关。诸如第六层殿龛的北时行，为[北宋]宣和六年（1124）状元，川西民间传说他是四川的第一个状元，称其为天之骄子。而该层塔门外匾额上所题：“科甲延绵”四字，寓意蜀中英才辈出，不绝于斯。塔至九层而上，内部全空，仅置直木梯一架供人上下。同时也因为内部没有供奉，则塔外亦无匾额。这五层塔楼名日：“五常楼”，依次为仁、义、礼、智、信楼，儒家思想非常浓厚。
005、四川龙爪塔
龙爪塔风景区因龙爪山(又名玉印山)上的龙爪塔而得名，龙爪塔属四川省重点保护文物，相传由鲁班修建。但据文物部门考证，该塔建于唐朝年间。乾隆十二(1747)年增刻本《达州志•舆地图》已绘有龙爪山图，先后经嘉庆十八(1813)年和光绪十四(1888)年两次补修。塔底建筑面积57．4平方米，底厚15米，外径长6米，周长26．7米。每层有砖砌花檐，除底层自一大门外，其余8层均有小窗4扇。塔顶用一口大铸铁锅封固，历经千年风霜雨雪，不锈不烂。登塔顷，远眺城邑，楼影点点。
006、四川泸州报恩塔
报恩塔为四川省文物保护单位，位于泸州城区，建于南宋绍兴十八年(1148)，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。
塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。塔基为八边形，边长4.1米。底层高4.5米，檐下砖砌仿木斗拱，第二、三层檐下有负重鸟兽类雕塑，保存完整。塔为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。
巴中白塔，原名凌云塔，在四川省巴中县，就是古代巴州。白塔耸立高崖，俯视南江，鸟瞰全城。白塔为川北造型最美丽的高层建筑。平面八角形，13层，高43米，建造于道光十年（公元1830年）。白塔结构内部用石，外部用砖，砖石合砌。内部石梯成为螺旋式，共11层（因顶部二层为实心）。白塔每层有用砖砌出的券窗8个，塔内每层有石造塔室一个，建筑质量相当坚固。
008、四川孝泉舍利塔
孝泉舍利塔位于孝泉镇三孝园内，始建于汉代，隋大业初仅存塔基,元顺帝至正二年（公元1342年）,安西府人赵文德发愿修塔，修至七层终止，其第赵文礼续修六层，于至正十三年告竣。明正德十三年（公元1481年）僧宝印改置琉璃宝顶，故又称“龙护舍利琉璃宝塔”，该塔建于两层台座之上，为密檐式四方砖塔，外形十三层，高37米，塔檐四角挂有铜铃，塔内有盘旋阶梯可登至十一层，清乾隆、嘉庆、民国年间均作过大型维修，塔前存有清代建成的藏经楼一幢。
孝泉舍利塔是四川省现存唯一的一座元代砖塔，它是研究四川砖塔演变过程的重要实物佐证。1991年，四川省人民政府核定公布为省级文物保护单位。
009、四川乐山灵宝塔
灵宝塔又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。塔建于宋，明、清均曾修葺。为砖筑、方形十三层空心密檐式四方锥体，坐东向西，高38米。下层特高，以上层层收缩，直至塔顶。内实为5层，有通光小孔，每层设佛龛，有石刻佛像。清人有诗：“秘开灵宝擘云根，三水交投万马奔。光相婆罗坪外见，诸峰罗列此峰尊。”
010、四川荣县镇南塔
镇南塔，俗称白塔，巍然屹立欲城南５００米的龙头山巅。
镇南塔建于宋代，保存基本完好。塔为砖石仿宋结构。外观近似密檐塔，实际为楼阁式塔。塔基为方形须弥座基，高2米，每边长7.8米。塔身四方形，外表塑有罗汉、寺庙、匾哦之类。外看诗十一层，层层上收，各层均开窗。塔内五层，有实心柱。66级踏道绕实心柱盘旋至顶，底层有拱门，装饰着仿木的斗拱12朵。塔顶呈覆盆。塔体通高21.6米。
011、四川旧州塔
四川旧州塔位于距宜宾城北约三公里的旧州大坝上，于北宋崇宁元年至大观三年（1102-1109年）所建。为十三重密檐式方格砖塔，通高29.5米。塔身用砖在平地建砌，没基脚，底层特别大，檐部用叠涩砌法，向外层挑出。自第二层开始，塔身逐渐收杀，愈上愈急，直至第十三层止，转而收分成梯形的平台两重，形成优美流畅的轮廓。檐上塔身四周开中线窗，窗两边塑小塔，凹砌有破子棂窗。塔内有五层，每层皆有心室。室顶为藻井天花。四角砌斗拱，结构简练朴实，室内小龛供佛像。塔壁有“大观四年中元日设水陆大会斋......”，“进士廖铎为亡父及口口施砖”等铭文多处。此塔特出为：塔身虽耸立岷江河岸，却不施塔基，纯用土砖直接从河卵石砌起，巧取地利，科学创造，历九百年风雨地震无倾斜陷落，实为古建筑上一奇迹。抗战期间，我国建筑专家梁思成、莫宗江等曾来此地考察，评价极高。每当渔舟唱晚，鸟落平沙的日坠时分，“古塔斜阳”便被誉为宜宾的八景之一。
012、四川富顺文光塔
文光塔在富顺县东湖乡同心村的同心山上，座东向西。有“富顺文笋”之称。
县志载：晋葛仙翁炼丹于此，常有异人同炼，故名同心山，后建同心观。宋邑人吕震、吕糙读书其上，俱以文显，山顶建塔９层，宛如玉笔指天，曰“文笔塔”。又记：明人就其顶平旷处为浮图七级。清乾隆、道光年间补修，更名为“文光塔”，寓县风之盛。塔身、塔基呈八边形，须弥座，塔基条石建造，边长2.5米，高1.83米。塔身砖石结构，七级楼阁式，层层上收，各层均开窗，八角攒尖宝珠顶，通高30米。座层弧形顶门，额刻知县陈长墉题“文光塔”三字。门柱刻：“七级重光喜毓钟英书台启秀，三台上映看经文纬武天榜题名”，乃县人进士张震撰书。题记为“道光二十六年丙午冬月。”
013、四川成都宝光寺舍利塔
位于四川省成都市新都区宝光寺內天王殿与七佛殿之间。建自唐僖宗中和年间，现为密檐式十三级四面塔，高约二十米，每级四面各嵌佛像三座。塔底以石布置，底层正面龛内置释迦牟尼佛座像。每级悬挂铜质风四个，全塔供铜、石、玉等质料雕铸造的佛像一百四十尊，舍利子十三粒。
重慶
文峰塔位于 重庆市南岸区黄桷垭， 建于清朝道光年间（1850年）。相传为镇洪水驱妖邪保平安之塔，塔七级，高二十米，砖石垒砌，铁铸宝顶。
002、重庆梁平双桂堂双桂小石塔
双桂堂小石塔坐落在重庆梁平县西南双桂堂內，双桂堂由破山海明禅师于清顺治十年(公元1653年)创建。
发布于2010年12月10日
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