需卦的智慧
乾下坎上 《需》:有孚,光亨。贞吉,利涉大川。 《彖》曰:“需”,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 初九,需于郊,利用恒,无咎。《象》曰:“需于郊”,不犯难行也。“利用恒无咎”,未失常也。 九二,需于沙,小有言,终吉。《象》曰:“需于沙”,衍在中也。虽小有言,以终吉也。 九三,需于泥,致寇至。《象》曰:“需于泥”,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 六四,需于血,出自穴。《象》曰:“需于血,”顺以听也。 九五,需于酒食,贞吉。《象》曰:“酒食贞吉”,以中正也。 上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。《象》曰:“不速之客来,敬之终吉”,虽不当位,未大失也。 水天需。物稚不可不养也,历经屯难萌芽,幼稚启蒙阶段,进入成长期后,要抚育使之生长。需卦的爻辞连起来看,就像是描述的一部关于探险的电视连续剧。初九,需于郊,几个小伙子要涉险远行,在郊外的时候,虽然很困难,但离险境比较远,故无咎。九二,需于沙,这时候大家走到了沙滩上了,几人有不同意见,但九二得中,终有吉。九三,需于泥,再向前进一步,陷进了泥潭,形势很紧张。六四,需于血,终于落入了险境之中,此时大家冷静对待后,也化险为夷了。九五,需于酒食。九五得中正,化险为夷之后,柳暗花明。上六,入于穴。太平之后,不能只顾享乐,几人反思后,同心协力,终吉。关于需卦,我们该学习些什么呢?我初步总结了三点: 一是关于做人做事的几个要素:耐心、诚信。 二是关于等待的智慧。 三是面对不同险境该怎样处理。 关于第一点:需有两层意思,一是养需,二是需待。从卦象上看,乾刚在内,水柔在外,象征人有能力且能表现谦虚,再看互卦,下互卦为兑,代表快乐喜悦。上互卦为离,代表文明热情。一个人有能力,性格也好,所以卦辞甚吉。对照人生经历来说,成长过程中,不能操之过急,拔苗助长,需要有耐心,循序渐进。而诚信的重要性,更是不言而喻。水在天上,雨会下,但终会停,这就告诉我们,一是需要等待,二是老天也是讲诚信的呀! 关于第二点:要想成就一番事业,等待真是一门艺术。初九离险较远,且位卑力微,等待的同时要寻找同盟力量,联合行动才能有机会。九二阳刚居中,刚而能柔,等待途中,有不同的意见,要谨慎对待,待机而动。九三离险最近,最为危险,一不小心就可能招惹祸事,因此必须时刻恭敬审慎。六四已处于危险境地之中,要做到冷静对待,学会以柔克刚。九五脱离险境,处于太平之中,此时等待什么呢?我想应该是要修德养心,九五之境才能长久。上六已是矛盾转化阶段,盛极必衰,此时要等待贤人的出现,也就是礼贤下士,与贤能们同心协力,和衷共济。 关于第三点:面对险境,该如何面对?有几个要点:一是要寻找帮助,壮大力量。二是要保持谨慎,虚心听言。三是越是困境越是要冷静。四是积极寻找对策,或能以柔克刚。五是险境之外还应警惕。所谓生于忧患,死于安乐。人无远虑必有近忧!
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