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这是一个让人看了恐怖，震撼而又感动的故事。他是古希腊三大
悲剧诗人之一的索福克勒斯写的，情节非常具有神话色彩。故事是这 样的：忒拜的国王叫拉伊俄斯，阿波罗预言他的儿子将要犯弑父娶母 的罪，所以当王后生下儿子三天以后，就把婴儿左右脚跟钉在一起， 让仆人扔到喀泰戎山上。仆人怜悯孩子就把他送给了邻国科任托斯的 一个牧人，后来孩子被国王波吕玻斯收养，成了这一国家的王子，就 是俄狄浦斯。俄狄浦斯长大后，得知自己要犯弑父娶母的罪，为了避 免这个不道德的命运，他离开父母，走了。在路上，他遇到一个老人， 双方发生了争执，俄狄浦斯失手打死了老人，他继续走，来到了忒拜 国的城下。这时，忒拜国里出现了一个狮身人面的怪物，过路人必须 猜中他的谜语，猜不出就要吃掉。谜语是：什么动物早上用四条腿走 路，中午用两条腿走路，晚上则用三条腿，当他腿最少的时候，最有 力量。俄狄浦斯猜中了这个谜语，就是“人”，怪物跳崖自尽，因为 原国王一直未能回来，俄狄浦斯就成了忒拜国的国王，并娶了王后为 妻。而可怕的是，那个被俄狄浦斯杀死的老人就是忒拜国的国王，也 就是俄狄浦斯的父亲。神的预言应验了。更可悲的是，俄狄浦斯还跟 他的母亲生了两个儿子，两个女儿。后来，这个国家发生了一次大瘟 疫，神说是有人犯了天所不容的错，杀死国王的人还在逍遥法外，俄 狄浦斯为了拯救国家和人民，向预言者询问真相，最后终于弄清了真 相，俄狄浦斯就是罪人。 说实话，在我读过的所有外国文学中，最让我受到震撼的，就是 这一部《俄狄浦斯王》。 刚读完，我就一个劲地问：为什么会这样，怎么会这样？他们不 是在努力地避免吗？而到头来该发生的终究发生了。也许人生，就像 一场圆舞，你舞着舞者，自以为脱离了，而到曲终人散时，蓦然发现， 还是停留在原地。又或许人生有太多的意外，而这些意外叠在一起， 交叉在一起，又把人拉回到起点。 这就是命运吧，他是无论人类怎样地去避免也避免不了的。命运 喜欢愚弄人。对于俄狄浦斯，我承认他是一个强者，因为在他做皇帝 的期间凭着自己的智慧和胆量，使国家日益强盛。敢于面对现实，敢 于承担责任，有着坚强的意志和对国家人民的高度责任感。但我又不 否认他是一个弱者，因为他惧怕命运。他有一点反抗精神，但他更多 的方式是在逃避，逃避那个可怕的预言。他离开科任托斯，是最好的 解释，最后他弄瞎眼睛把自己流放，我承认也是一种逃避。他摧残自 我，是为了释放自己，给自己释罪，让良心少遭受谴责，不是吗？ 有时我在想，要是那个仆人真把他杀了，悲剧不知还会不会发生？ 也许不会了吧？要是俄狄浦斯不相信预言，继续留在科任托斯，悲剧 是否会以另一种方式出场？再讲得远一点，如果忒拜国的国王和王后 不相信呢，是不是就没有悲剧了？ 我很同情俄狄浦斯，从他一出生，他就开始了他的悲剧。被弃， 弑父娶母，流放，肉体和心灵的创伤一起折磨着他。其实我认为弑父 娶母不是他的悲剧，他的悲剧是在逃避悲剧。 命运悲剧往往是这样的，我曾经听说过这样一个故事：一个人要 出远门，他备好了马车，刚要走，忽然想起，一个人出门在外，无亲 无故的，遇上个生病发烧的，可怎么办？于是他又急急回家，拿了一 瓶药，放在身边。他开始了远行。突然，一不小心，车子翻了，那瓶 药被打碎了，他的头倒下去，正好刺入药瓶的碎片中，他死了。如果 他没有带那瓶药，他还可以从地上爬起，最多撞起一个包，再继续赶 路。而他，就是死在了他认为安全的东西上，连后悔的机会也没有。 俄狄浦斯也一样，他首先是要被杀掉的，因为死人还怎么会弑父娶母 呢？这是安全的做法；仆人的同情，把他送给了邻国的牧人，你想啊， 一个牧人的儿子，再怎么样，也不会和国王有什么关系吧？这也是出 于安全的考虑；俄狄浦斯离开科任托斯，是为了离开他的“父王母 后”，同样是安全。岂不知正是这“安全”，把他们一步步逼向预言 的深渊，命运似乎都安排好了，你怎么都逃不了。 在可怖的命运面前，俄狄浦斯的悲剧显得非常壮烈，读后让人感 到怜悯和恐惧。似乎一切的结局都已注定，似乎人的每一步行动都只 是去挖一个更深的坟墓，然后再跳进去，每迂回一次，悲剧就更深一 层。 这就是命运和人，也是古希腊命运悲剧的一个特点，无可抗拒， 令人恐怖同时又让人感到悲壮。 |
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