十二．无名无位怎么能承诺呢？

【原文】子曰：“片言¹可以折²狱者，其由³也与！”子路无宿⁴诺⁵。

【译文】孔子说：“根据片面而零星的一句话就可以断案，只有遵从、遵照而已。”子路没有安心、安于答应承诺之事。

【说明】“片言折狱”这句成语，一直流传到现在还在使用，那么，根据片面而零星的一句话怎么能断案呢？这就是要遵从、遵照“正名”原则，遵从、遵照一定的社会行为规范了。根据君君、臣臣、父父、子子各自的名位和职责，再根据一定的社会行为规范，就可以断定某个人是否符合他既定的名位，就可以断案了。那么，这里为什么要提出子路“无宿诺”呢？在《子罕》第二节中，达巷党人曰：“大哉孔子，搏学而无所成名。”意思是说孔子没有用以成名的某一种本事。而子路呢？既经商，亦追究弹琴鼓瑟之事，还信神鬼，还推荐子羔去做费宰等等，更是没有完全掌握某一项专业本领，所以他无名位。他既然无名无位，他怎么能安于答应承诺之事呢？孔子再怎么说，也曾做过鲁国的大夫，还教育了这么多学生。而子路在君君、臣臣、父父、子子的名位和职责中，既不是君，亦不是臣、不是父、不是子，他行行如也；到处观察、察看；甚至人死之后的情景他也想观察、察看；所以形容他是“行行如也”，所以孔子说他是“不得其穷、尽也。”意思是说，任何问题对于他，都是没有穷尽的；他对任何事都要打破沙锅问到底。这种人，有如齐景公一样，“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”所以他不能安心、安于答应承诺之事。既然不能安心、安于答应承诺之事，他也就无法与别人建立人与人之间相互亲爱的关系。

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【注释】1.片言：指单方面零星的言辞。晋陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间。”

2.折：《书·吕刑》：“伯夷降典，折民惟刑。”《诗·郑风·将仲子》：“无折我树杞。”《左传·哀公元年》：“无折骨。”《周礼·疡医》：“折疡之祝药。”《易·丰·象》：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”《仪礼·特牲礼》：“设折俎。”《韩非子·五蠹》：“兔走触株，折领而死。”《淮南子·人间训》：“堕而折期髀。”本义折断，后引伸为判断之意。折狱：断案。

3.由：《书·武成》：“乃反商政，政由旧。”《书·康诰》：“乃由裕民。”《诗·小雅·宾之初筵》：“匪言勿言，匪由勿语。”《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”高亨注：“由，从也。”《诗·大雅·抑》：“无易由言，无曰苟矣。”《论语·泰伯》：子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《孟子·梁惠王上》：“由水之就下，沛然谁能御之？”《荀子·修身》：“凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈。”这里用为遵从，遵照之意。

4.宿：(sù素)《诗·豳风·东山》：“敦彼独宿，亦在车下。”《左传·昭公二十九年》：“官宿其业，其物乃至。”《荀子·王霸》：“使臣下百吏，莫不宿道乡方而务。”《增韵·屋韵》：“宿，安也。”这里用为安心、安于之意。

5.诺：《诗·鲁颂·閟宫》：“莫敢不诺。”《论语·述而》：“诺；吾将问之。”《战国策·赵策四》：“太后曰：“诺。恣君之所使之。”《说文》：“诺，应也。”这里用为答应承诺之意。