人生

人，作为有欲望的动物，除了满足生存的基本条件外，还在一直为其它的东西奔波着。例如精神的愉悦，如果说这些也是生存所应具有的基本条件，那么，生存的代价和论调要重新给予定位了。
　　在日益发展的这个人类社会中，人们所经历的、面对的，越来越复杂，所得到的、所想得到的也日益增加，对精神愉悦的追求也是发展的必然。
　　为了精神的愉悦，人们一直在探寻着，当探寻遇到新事物时，人的感觉就会产生一种新的视窗，对其进行的定位、标杆就此产生，一种潜动力就会出现与延续，在人们的判断规格内，新事物的延续与否由其性质所决定，这个性质是通过人的反应和作为所展现出来的。
　　一个新事物的产生往往影响着很多其它的东西，只看这个事物本身，就包含了太多的因素，人们根据不同做了不同层面的选择，这个选择又影响着事物的存在，对于新事物的认同程度与否，直接作用着事物的发展。
　　当事物不能带给人们愉悦或兴趣时，人们就要对其判断并重新定位，进行整改是首要选择，下一步才是现在寻找新事物的时候。当人们对其失去兴趣时，对此表现的热情也会随之淡化，虽然自身也不想这样。
　　不同的人们，有着不同的思维，不同的思维造就着不同的爱好，虽然对同一事物的爱好理由各异，但存在着一个共同的价值体系。当对于不同人爱好不同事物的时候，离析性就容易产生。当然，这里面除了个人因素，更多的是体现在群之惯性，就是人的防御本能。
　　面对需求的多样性，爱好的兼容性也随之存在，同一个人在不同的爱好这里享受着不同的愉悦，接纳着不同的人们，这个兼容的宽度与深度，直接反应着一个人的自然性与社会性。
　　人们要得到精神愉悦，就要正确面对索取与付出，这两个词是社会起伏落定的钥匙，正确的看待和处理它们关乎着人们的生存，要认清两者的不同与相同的地方，从两者里面都能找到愉悦的成份将是我们以后的选择。
　　想在一个事物中取得愉悦，首先要使自身融入其中，找出从其中能够找到愉悦的条件与资本。有时，对待一种事物，同时会有好多的人想从中得到什么，而往往令人遗憾，其原因就是没有一颗从容平静的心，当沸腾了许久的人们，而相互抵触闯进独木桥时，殊不知另有小道通幽。
　　时时提醒自己要发散思维，以不同的方式寻找属于自身的愉悦空间，而往往又深入旧途。
　　为了自身的愉悦，选择了自身的愉悦事物，就要用心的加以经营，不要辗转反侧，丢西瓜捡桃子，最后不得而终，对自身忠诚是自己享受到愉悦的基本前提。
　　信念也好、执着也好，都不要以不停的选择作为自身生存的资本，更不要以此作为愉悦的资本，要审时度势，从容以对。
　　社会性与自身的内心稳定性，是选择愉悦方式的基本因素，当需要进行改变与重新整定时，我们要理性对待，防止随波逐流。
　　人的群居性与软弱性，注定了我们选择时的犹豫情怀，以及跟随大流这种潜意识的懵懂，要具体问题具体定调，适合自身的就是最好的。
　　
　　自然身为群居动物，注定要有群居动物的属性和弱性，自然是这样，那么我们就需要交流，注重交流，不但是因为上面所说的人之属性，还在于交流的惟一载体是我们人类，有了交流才有了我们现在一切的一切，人类的文明就始于此。我们每个人都有着在只身的情感，这种情感既是独立的，也是带有依附性的，既不需被禁锢，也不许被遗弃或孤立。
　　我们时常需要有人陪伴着、依衬着，因为这是我们先天的品性，自从我们出生那天起，这种属性就在起着作用，这注定了我们此后的悲欢离合、酸甜苦辣，以及人生百味；但更多时，我们却在孤立着，或直接、或间接，要么为了心中的一口气，要么为了保护自身的不被伤害，在潜意识的为只身建了一堵墙，这堵墙涉及到了我们每个人身上，只不过有薄、有厚之别罢了。
　　在人生漫长而又短暂的道路上，我们小心了又小心，寻找了又寻找，好像没有最适合我们的生活方式，好像怎样的处世方式都填补不了心中那份渴望，虽不知道这份渴望真正的到底是什么，但一直就这样执着的走着，我们其中的很多人一走就是一生，从来没有真正感觉过用心交流的味道。
　　更多时候，我们的交流是被迫的，没到一定时候，或一定的条件，我们好像就无法打开自己的心扉来就行交流。自己难过了、困惑了，找个人聊上一聊，能缓解多少就是多少，或被动的听着别人的话语，而自己不知所以然，还故装着自身的表情。无心的交流、无奈的交流、被动的交流、强迫的交流，都不能算做真正意义上的交流，它只能算是一种感情宣泄。
　　那么，要问我什么样的交流才叫做真正意义上的交流，这个问题我回答不出，这要问各自的心灵了，真正意义上的交流，以及交流的韵味、感觉，我想只有自己的内心可以感觉得到！
　　带着交流的意识，带着群居的属性，我来到了这个社会上，在这里，我们也许只为了一个意念、或为了一个追求，更多的可能建立在为了生存这个空间。为了这个生存，我们有过喜怒哀乐、有过悲欢离合，更有过爱与恨的交融，可能这就是人生。
　　人生，永远避不开生存话题，这个每个人都必须面对的代名词，包含了太多的分分合合、是是非非，不过分的说，我们的每一个细胞、每一句言语、每一个动作或举措，都蕴含了对生存的寄托。为了生存，我们可能走的太近了；为了生存，我们可能又走的太远了，基于人们对维系生存的需要而作出的种种反映和举动，我在此不敢枉下我们人类所走路途的远近。但我可以肯定的说，我们都在被无形中的东西所牵制着，或为了自己、或为了别人、或为了心中的那份依托，我们都没有脱掉干系。
　　不管交流为了生存也好，还是生存为了交流也罢，这两者都需要我们发挥好群居的功能和本能，都需要我们用生命加以诠释，无论用何种方式，无论在什么环境或条件下，它都不许我们脱离和背叛。可能，无论在那种条件下，我们都能维持于生存，但生存的归途各自不会雷同，可能这就是生命的多姿多彩。
　　我们说一切为了解释人生也好，说人生就是要给我们带来人生百味也罢，最终的归途都是属于自己，并被自己释解的，别人的评价与对你的感知都是站在第二位的，我们常常说或者就是为了争口气，得到别人的认可和支持，但最终给自己判刑的还是自身，一切的得与失、荣与辱，都会落在自身的归途上，随之一切变得或有价值、或无价值。
　　可能我们最终会认为自己一无所获、或认为收获盛丰，这一切的由来，都是我们现在说正在走的，所以我们一定要都好这其中的每一步，就让我们在我们的生命历程中想好这一点，迈好这一步吧。
　　我们为了各种原因生存着，生存着就要有灵魂，这个灵魂的所在及涉及都需要我们的心灵来抚慰，心灵的存在与净化，是我们存在的惟一支撑，它存在的好坏，关乎着我们的生命之归宿和征途。
　　为了给心灵一个最适合的空间，我一直寻找着一个更合适的方式，为了这个更适合，我们不知用了多少时间和精力，我们可能从来就没计算过，也计算不明白，就这样一直的跋涉前行着。
　　在生命的征途上，我们逐渐的明白了一件事情，那就是心灵的存在需要一个寄托，这个我想每个人都会深信不疑，但寻找心灵寄托的方式与途径就不能一言而语了，结果更不用说了。每个人都需要自身的心灵有所寄托，而每个人的情况是不同的，所以，才有了道不同不相为谋的空间，有人说道不同不相为谋是由于基因或客观环境造成的，也就是说是有先天性和后天性所造就的，不全是、甚至根本就不是由上面原因造成的，但仔细归纳一下，是可以那样说的。
　　我们为了自身那份心灵寄托和归宿而操劳着、寻找着、选择着，都为自己找到了自身认为适合的一个空间，或自愿的、或跟随的、或被迫的、或好奇的，总之是找到了暂时的停留场所，在停留与观望的基础上，正准备或酝酿着新的征程，为了寻找心灵的另一个认为更为适合心灵停靠的地方，我们没有永远的停留，因为一个地方是拴不牢心灵的，因为一直认为更适合的地方还在远方，而不在此处，由不得、也不想在一个地方停留下去。
　　我们的心灵害怕孤独、害怕被冷落，更害怕被舍弃，所以，我们必须寻找到一份寄托所在，为了安全起见，可能会寻找更多。但心灵的那份寄托淡化或远去时，我们的心灵开始脆弱，开始害怕起来，对待下一个寄托的寻找就会更有所选择起来，要么简单起来，要么苛刻起来，甚至极端起来，因为我们的心灵不容许受到更多的伤害，谨慎、恐惧、悲观、乐观等等，助于此类情感字眼便由此而生，并伴随此后的人生之途。
　　对此，我们要深思，现写出下面几句话，仅供参考与思索：一次不代表永远；现在所认为的平凡不一定就是平庸或无味；心灵的依托不一定要华丽或伟大的东西；在一个地方不一定就不值得你走完自己一生的时光；心灵所需要的寄托对象有可能是自身或自己身上的某种东西。