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杨伯峻《论语译注·子路篇第十三·14》摘记
13.14冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之⑴。” 【譯文】冉有從辦公的地方回來。孔子道：“爲什麽今天回得這樣晚呢？”答道：“有政務。”孔子道：“那只是事務罷了。若是有政務，雖然不用我了，我也會知道的。” 【注釋】⑴與聞之——與，去聲，參預之意。《左傳》哀公十一年曾有記载，季氏以用田賦的事徵求孔子意見，並且説，“子爲國老，待子而行。”可見孔子“如有政，吾其與聞之”這話是有根據的。只是冉有不明白“政”和“事”的分别，一時用詞不當罷了。依我看，這章並無其他意義，前人有故求深解的，未必對。
钱穆先生《论语新解·子路篇第十三》注释摘记
冉子退朝：冉有時為季氏宰，退朝，謂退於季氏之私朝。此稱冉子，或說乃其門人所記。然此章於冉有加貶斥，似非其門人記之。或本作冉有，當從之。 安德义 《论语解读·子路第十三·14》
【原文】 13.14冉子退朝。子曰：“何晏也①?”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以②，吾其与闻之③。” 【注释】 ① 晏：迟，晚。 ② 不吾以：不任用我。以：用，动词，这句为否定句代词作宾语，故前置。 ③ 吾其与闻之：我也会知道的。其：句中语气词，起舒缓语气的作用，可不译。与(yù)：参与。 【语译】 冉求办完了公事回来。孔子说：“为什么回来得这么晚呢?”冉求回答说：“有政事商议。”孔子说：“怕是无关紧要的事吧。假如是国家的政务，虽然国君不任用我了，我(曾做过大夫)也会知道的。” 【解读】 本章记载孔子谈“有事”与“有政”的区别。 冉求任季氏家臣，为季氏增加税赋，“聚敛而附益”，扩大地盘，“谋伐颛臾”。孔子多次批评他，要他“陈力就列，不能则止”。在其位，谋其政，拿出力量担任职位，没有能力控制局面就停止工作。对其大肆为季氏聚敛财富，孔子召号弟子们“鸣鼓而攻之”。因季氏作为大夫，目无国君，恣意专权，横行僭礼，冉求又为虎作伥，助纣为虐，孔子则时时敲打他。 一天冉求很晚回来，孔子问他，“何晏也”，为什么这么晚回来。我们可以想见，冉求一副春风得意，踌躇满志的样子，脱口而说：“有政。”“政”，国政，当为国家之大事，季氏私事，何来国政。孔子随口纠正，“其事也。”“事”，家事，非国家之政务，乃家大夫之事务，一个国政，一个家事;一为“政”，一为“事”。表面上看仅一个词义的纠正，实际关涉国君安稳、欲行篡权的野心，纠正冉求一语，意在遏制季氏膨胀的野心。孔子向有“素王”之称，因其渊博的学说，崇高的品德，凡国之政务，国之大事，一定会谋询于他。所以他说：“如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”“夫子居是邦，必闻其政。”子贡也赞扬他：“夫子温良恭俭让以得之。” |
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