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《诗·郑风·遵大路》 遵1大路兮，掺2执3子之祛4兮，无我恶5兮，不寁6故也！ 遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑7兮，不寁好也！ 【译文】沿着大路呀，我执持保持着你举行的禳礼。没有我所羞愧的，那是不快速的缘故。 沿着大路呀，我执持保持着你的手呀。没有我所憎恶的，那是不快速的好处。 【说明】这似是一首在祭神以求去除祸灾时的祷告辞，山歌中的主人公在神前咏诵这首山歌，以表明自己的无辜。“寁”字一直都被训为快速之意，王筠却有不同的看法，《王筠释例》：“夫居之安，乃是物情，居之速岂物情哉！故知寁字之意，重速不重居也。”古人造字，凡从宀者，皆有安居之意，因此，《王筠句读》曰：“《集韵》曰：‘作屋居之速也’，盖为《说文》文义不顺，欲增成之也，不知《释诂》曰：‘寁，速也’乃 那么，“寁”字到底是什么意思呢？笔者不是文字学家，不敢断言，只敢存疑，“寁”字定然另有含义。本山歌译解姑且从“快速”之意，实际上可能是“马上断绝”，即诗句应译为“那是没有马上断绝的缘故”、“那是没有马上断绝的好处”。整首诗的意思是，由于举行禳灾仪式，由于主人公的慎重考虑，没有马上采取行动，故而没有造成不好的结果。这首山歌实际上是告诉人们，“自省”、“慎重”是我们每一个人在选择行为方式时所应注意到的。 —————————————————— 【注释】1.遵：《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。”《诗·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行。”《诗·周颂·酌》：“於铄王师，遵养时晦。”屈原《九章》：“遵江夏以流亡。”陆机《文赋》：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”《说文》：“遵，循也。”这里用为顺着、沿着之意。 2.掺：（shǎn闪）这里用为执持、握持之意。 3.执：《易·师·六五》：“田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞，凶。”《书·大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中。”《诗·大雅·皇矣》：“执询连连，攸馘安安。”《诗·周颂·执竞》：“执竞武王，无竞维烈。”《老子·三十五章》：“执大象，天下往。”《论语·泰伯》：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”《礼记·中庸》：“发、强、刚、毅、足以有执也。”《礼记·曲礼上》：“坐必安执尔颜。”郑玄注：“执，犹守也。”《孟子·告子下》：“君子不亮，恶乎执？”《荀子·强国》：“执拘则最，得间则散。”《广韵·缉韵》：“执，守也。”这里用为保持之意。 4.祛：（qu区）《诗·鲁颂·駉》：“有驔有鱼，以车祛祛。”《集韵·鱼韵》：“祛，禳却也。”《字汇·示部》：“祛，禳也。”《广韵·释诂二》：“祛，去也。”《文选·殷仲文南州桓公九井作诗》：“惑祛吝亦泯。”这里用为祭神以求去祸除灾之意。 5.恶：(wù务)《老子·二十章》：“美之与恶，相去若何？”《论语·里仁》：“唯仁者能好人，能恶人。”《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。”《孟子·公孙丑上》：“无盖恶之心，非人也。”《荀子·议兵》：“无欲将而恶废，无急胜而忘败。”《史记·平原君虞卿列传》：“此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉？”《集韵·莫韵》：“恶，耻也。”这里用为羞耻、羞愧之意。 6.寁：（zan趱）《尔雅·释诂上》：“寁，速也。”《说文》：“寁，居之速也。”这里用为快速之意。 7.丑：《书·胤征》：“既丑有夏，复归于毫。”《管子·侈靡》：“不有而丑天地，非天子之事也。”《左传·文公十八年》：“醜类恶物。”《荀子·荣辱》：“我甚丑之。”《说文·鬼部》：“丑，可恶也。”这里用为厌恶、憎恶之意。 |
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