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曲中直
有人会说，你一个小小的莱州，名不见经传，有啥可说的。不然！ 【曲中直按：掖县（今莱州市）古迹众多，较之全国各大景观，绝不逊色。秦始皇、韩信、汉武帝、隋炀帝、唐太宗、李白、宋太祖、苏轼、宗泽……，都曾经到过莱州，并留下祭祀阴主、会神祈雨等优美故事；刘长生、丘处机在此建观修道；北魏光州刺史郑道昭在此留下了珍贵的书法瑰宝；赵明诚、李清照夫妇在这里完成了《金石录》。莱州市为山东省文物大县之一，有国家级文物保护单位2处、省级文物保护单位5处、市、县级文物保护单位8处。据《掖县全志》（光绪本）称掖县有八大景：“寒同仙洞、大基鸣泉、海庙画壁、圣水丹霞、三山望潮、燕阜观射、幸台古字、杲村浪石。”蜚声遐迩，博友刘咏明先生发布了博文《游云峰，叹“保护”》引起了博友的热议，我借此机会向博友们介绍“掖县八大景”的过去和现在。让大家了解莱州。前些时发布的《东海神庙的历史沿革》是掖县八大景之一的“海庙画壁”】 【咏明按：07年我曾到大基山一游,待登至峰顶我才明白为什么这里是“黄帝所常游”为什么“刘长生、邱处机在这里修真”。原来这里三面群山拥抱，正面却是无际平川，正如一太师椅，靠背处巍然耸立，扶手两边，相呼应，如臂膀。山虽不高，却有登泰山小天下之感，林虽不深，却尤觉八面来风，万祥归一。我不懂风水学，却不知不觉被这里天造地设的青山绿水深深震撼了！】
“大基鸣泉”在莱州城东10公里处的大基山森林公园内。大基山，又称东莱山、掖山。司马迁《史记》曰：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会”。是全球华人中过、戈、柯、任等十六个姓氏的发祥地。山中的遗址和景点表明：这里不仅是中国传统文化三大支柱之一的道教文化发祥地，也是华夏神祗文化的发祥地。过去，史书上对此曾有“秦皇游而忘返，汉武过而乐留”的赞语。景区内一步一景，令人流连忘返的生态景点有二十余处。
大基山，海拔300米以上的峰顶10个，主峰海拔478米。《掖县志》记载：“掖水出焉，中为邃谷曰道士谷，刘长生修真处也”。此处群峰环抱，中为幽谷，谷呈葫芦状，方圆近5公里，群山环列，白云缭绕，峭壁陡立。谷西南至东北角一条小径蜿蜒穿谷而出。谷内林丰木繁，古树参天，芳草萋萋，山花野果，清香流溢，因无村居阡陌，纤尘不染，清静安谧。昔日谷底清泉四涌，溪流纵横，潺潺流水经年不断。 “大基鸣泉”就在谷底东坡，原无生殿下的百花丛中。冷冷清泉顺着石罅汩汩涌出，不断滴入小石池中，泉声丁冬似琴，又由池中缓缓漫出，其水清凉醇厚，甘美爽口，水质极佳，因而被誉为“大基鸣泉”。这里山美谷美水美，清幽绝俗，因此自古就有 “郡之甲胜”、“一郡之最”之美誉。 早在魏晋南北朝时期，这里就是好仙乐道者们隐居修真的理想之地。历代有道士、道姑在此修身养性，故此山谷称为道士谷，是中国道界五名山之一。道士谷中的《先天观》，由全真道随山派创始人刘长生所建。金承安年间，刘长生奉金帝御旨在道士谷建观，注经传道，并书法刻石，直至羽化。宋末元初，全真教七真人之一的邱处机曾在此修炼，并在西侧摩崖留有题刻。 山谷至山顶分布历代摩崖刻石达24处。著名书法家、北魏光州刺史郑道昭于公元512年在此山留下题刻12处，其主要刻石有《登大基山诗》、《中明之坛》等，均刻在山内险峻的摩崖之上。郑道昭酷爱山川，慕仙乐道，于公务之暇率僚佐、携道友来此山中谈经论道，吟诗挥毫。并常常留宿山中，他在大基山结庐栖息，特建居所，号曰“白云乡青烟里”。在此修身养性谈老庄， 扫石置坛，祭祀四神，刻石以记，并设仙坛五处。所有这些北朝题刻，均按东西南北中、前、后山门分布，以“四方之神”：青龙、白虎、朱雀、玄武，来定东西南北四方之位，它充分反映了郑道昭晚年的爱仙乐道思想。其中尤以延昌元年（公元512年）的《登大基山诗》，又称《置仙坛诗》著名。此刻石镌刻于西峰东侧山腰的一长方形独立巨石上。石高约2.90米,宽4.20米，厚约1.5米，状如枇杷果，故称“枇杷石”。刻石字高约9厘米，宽约10厘米，共206字，字字刚劲挺拔，笔力雄强，虽历经千年沧桑，依然字迹清楚可辩，雄伟壮观，其诗中云：“东峰青烟寺，西岭白云堂。朱阳台望远，玄崖灵色光。四坛周四岭，中明起前岗。” 1988年1月13日，这里被国务院定为国家级重点文物保护单位。这里同云峰山郑道昭石刻联成一体，成为了国际书法旅游专线，每年接待日本书法团体约600人次。近几年来，日本书法界为保护大基山的郑道昭刻石先后捐资630万元，建造了四个保护碑亭。 金《先天观》刻石和邱处机的泰和四年（1204年）《长春子道士谷春日登览诗》刻石至今依然屹立于西山腰。历代道家修建的老子庙、先天观、玉皇殿、姑子庵等，现今仍在。 道士谷东北端有一孤峰，巨石崔巍，形若花冠，人称“莲花盆”，盆内刻有“玄灵宫”三字。 山上松柏槐桃李等三十多种，植物密布，构成了流芳溢翠的林海景观。1992年，大基山林场被山东省林业厅批准为省级森林公园。 2002年，东北隅村出资开发建设大基山旅游项目，主要内容是修复山上古文化遗迹。经过近两年的时间，已恢复修建了大基湖、先天观、白云庵、太清宫（含太清殿、五祖殿、七真祠、玉皇殿）、泰山圣母庙、光月祠、东莱山祠、圣水泉、二侯祠、霁月楼等景观。到大基山游览，可欣赏到：太清宫高大的殿堂内重修起的老子像，重新绘制的在国内失传三百余年的“八神”、“九仙”图像和玉皇殿依旧制修造的全真教五祖的像及七真祠塑像等等，可充分领略大基山丰厚的道教文化底蕴。
【按：真奇石苑先生在看了拙作《向博友介绍掖县八大景之：“大基鸣泉” 》后留言：“足迹遍布许多地方的丘处机（号长春子），曾于金世宗大定二十年（1180）至大定二十六年（1186）在陕西陇县（宝鸡市辖）龙门洞的山洞窟中隐居修炼七年呢。”有博友回复道：“按“射雕”说还去过蒙古，也不知是真是假。更不知修炼了这么长、次数这么多，有无功效？”本文试就此事作简要介绍】
丘处机去过蒙古，会见成吉斯汗确有其事。 丘处机，字通密，号长春子，后人称其为“长春真人”、“丘神仙”，1148年生于山东登州（今栖霞滨都村）。幼即敏而强记，惜双亲早逝，生活凄苦，遂萌生修仙之心，19岁独去昆嵛山烟霞洞（牟平东）修炼。羿年闻道教祖师王重阳在宁海（今烟台牟平区）布道，遂下山拜之为师，是全真七子中造诣最高的人。1168至1170年间，随王重阳在山东和河南传教。1170年春，王重阳在河南汴梁仙逝。1174年(金大定十四年)8月，丘处机隐居皤溪(在今陕西省宝鸡市西南部) 穴居潜修6年，常行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。又到陇州龙门山潜修7年。成为全真龙门派创始人。这期间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生活极为清苦，但“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。 1188年奉金世宗诏去北京主持“万春节”1191年回故里建《太虚观》，在莱州、登州、青州、崂山等地传道。 1206年，成吉思汗建立蒙古政权，发动了大规模的扩张战争。为治理天下，成吉思汗决定选招贤能之人。他得知丘处机博古通今，才能超群，想招为国师，遂两次遣使召见，丘避而不见。成吉思汗求贤若渴，不肯放弃。于1219年第三次派遣近侍刘仲禄备轻骑素车、携带手诏至莱州传旨，敦请丘处机赴西域相见。丘处机认为西行有利于拯救生灵，遂毅然率徒１８人，于1220年从莱州出发，跋山涉水，历尽千辛万苦，途经蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国，历时两年多，于1222年初夏，74岁的抵达雪山(今阿富汗兴都库什山)， 当时，蒙古骑兵每攻占一地，轻者大肆劫掠、抓战俘和女人为奴隶，重者屠城，可是经与丘处机会晤后便少有杀戮，后来成吉思汗的子孙灭宋，中国的文化、建筑等没有遭到毁灭性打击，这中间丘处机所起的作用不可估量。后人评说丘处机有“一言止杀”之功。赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”，幸免於难的百姓“不啻乎百千万亿”；清高宗撰写一幅对联，谓：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，“救生灵于鼎镬之中，夺性命于刀锯之下”，其中「一言止杀」四字成为简括丘处机贡献的常用词。元太祖十九年，(1224年)丘处机回到燕京，住天长观(今白云观)，奉旨掌管天下道教，使全真道得到很大发展。丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。1227年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封为“长春演道主教真人”。遗骸葬于白云观(在今北京宣武区)。 丘处机曾在普济宫后面有大小山洞5个,其中有邱处机修真洞，在石堂山竹林之后，文昌阁遗址之前，矗立着17座石碑，其中有普济宫道士感念丘处机的功德建的《成吉思皇帝赐丘神仙手诏碣》碑。碑文是成吉思汗第三次召请丘处机去西域的诏书。全文共４０６字。碑高1.8米，宽0.63米，厚0.23米，平首。楷书，计16行字，满行32字。诏书全文： “制曰：天厌中原骄华太极之性。朕居北野嗜欲莫生之情，反朴还淳，去奢从俭，每一衣一食与牛竖马围共弊同飨；视民如赤子，养士若弟兄，谋素和，思素畜，练万众，以身人之先，临百战无念。我之后七载之中成大业，六合之内为一统，非朕之行有德，盖金之政无恒，是以受天佑获承至尊。南连蛮宋，北接回纥，东夏西夷，悉称臣佐，念我单于国千载百世以来示之有也。然而任太守重，治平犹惧有阙，且夫刳舟剡楫将欲济江河也，聘贤选佐以安天下也。朕践祚以来，勤心庶政，而三九之位未见其人，访闻丘师先生体真履规，博物洽闻，探赜穷理，道中德著，怀古君子之肃夙，抱真上人之雅操；久栖严谷，藏声隐形，阐祖师之遗化，坐致有道之士云集仙径，莫可称数。自干戈而后，伏知先生又隐山东旧境，朕心仰怀无已，岂不闻渭水同车、茅芦三顾之事？奈何山川防阔，有失躬迎之礼，朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近侍官刘仲禄，备轻骑素车，不远千里谨邀先生仙步，不以沙漠悠远为念，或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术，朕亲侍仙座，钦惟先生将咳唾之，余但授一言斯可矣！今者聊发朕之微意，万一明于诏章，诚望先生既着大道之端，要善无不应，亦岂违众生小愿哉？故兹诏示，惟宜知悉。 石堂山普济宫毁于文革，但是《成吉思皇帝赐丘神仙手诏碣》历经690多个春秋，却被完好地保存下来。成为不朽的历史，记述着一段感人的故事。 李志常（1193～1256）为丘处机西行随行弟子之一，他详细记载了长春真人丘处机西行的经过，撰书二卷，书名《长春真人西游记》，李志常字浩然，号真常子，又号通玄大师，后任掌门十八年。（1238～1256）。 材料来源：耶律楚材编《玄风庆会录》、李志常编《长春真人西游记》、《元史·邱处机传》、《中国道教》杂志及互联网。 |
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