|
无我是什么样的思维境界呢？早上起来突然想到这个问题。上次去合肥经过龙兴寺的时候，进去参观了一下，路过藏书殿的时候有一位好心的居士送了我好几本书，其中有一本是济群法师写的《问道》。 在回蚌埠的车上，我翻阅了一下，里面提到了无我的问题。以前有人提到一个问题“既然无我，何以轮回？”，到底“我”是怎么定义的呢？ 在日常生活中，我们每天说得最多的是“我”，想得最多的也是“我”，却是没有考虑过，“我”是什么？我们觉得自己的身体是“我”，自己的想法是“我”。结婚成家以后，又给“我”增加了新的内容，家是“我”的，亲人是“我”的。一旦色身衰老、生病，就会伤心失落。及至死亡来临，更是万般恐惧，不知死后去向何方。 “未曾生我谁是我；生我之时我是谁？长大成人方知我；合眼朦胧又是谁？”其实，我们不妨想一想：在我们没有来到这个世界以前，“我”又在哪里？面对家庭离异，很多人会感觉失去了生命的另一半，生活在这个世界便觉得了无生趣了；面对社会的压力，很多人感觉力不从心，生活在这个世界便会觉得不过如此；面对人生的困境，很多人感觉处处是高墙，生活在这个世界便会觉得无路可走。往往在这个时候，有些人选择会选择结束“我”。 其实，夫妇或者恋人也是从素不相识走到一起，并非与生俱来的一部分。只是因为放不下心中的那份互相的执着，将对方当做 “我”的另一半，一旦分开了，便感觉“我”已不再完整了。遇到社会压力的时候，觉得“我”很渺小，心中不免产生了恐惧，越是恐惧越是害怕未来，便感觉“我”成不了心中的“我”了。而那些遭遇困境的人，会觉得“我”被打倒了，对“我”失去了信心，毫无斗志地生活着。 可见，我们在一切对象上对“我”赋予的内容是不一样的，“我”只是一种错误的感觉。而这种由无明导致的误解，又是对“我”种下的各种执着，这是造成一切痛苦的根源。佛陀以智慧透视这一本质，告诉我们：一切是“无我”的，只有认清这点，生死才能得以解脱。 佛教为什么寻求解脱，因为万物皆“苦”。佛教把人生分为“八苦”。生、老、病、死，这是前四种；接着是“怨憎会”，你越是厌烦的东西越是围在你身边；“爱别离”，你越是珍爱的东西迟早会从你的指缝间流出去；“求不得”，你越是追求的东西离你越远；第八苦叫“五取蕴”，“取”就是“执着”，意思就是执着“五蕴”。
|
|
|
