論休旺訣
五行用起日辰中，休旺用之始見真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。
金旺五金囚見石，土神囚廢見灰塵。水火休旺休量論，次第推詳理自明。
論形狀訣
用起孟神物帶圓，仲方四季碎並尖。旺神圓軟相方嫩，死神其硬不虛言。
囚神碎細推其義，休是輕形又不全。
論物可食否訣
日辰發用互相生，吉將傳來食可讕。不備昴星八專卦，物非食類別推情。
論物不可食味訣
可食又詳何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味內細推詳。
木酸 火苦 土甘 金辛 水鹹
發用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若見死囚並鬼賊，必然故舊不須詢。
用得長生新小訣，沐浴新而光澤鮮。冠帶顏色多枯槁，臨官新旺壯而堅。
帝旺近貴急用物，從衰至養舊中言。
論雜類內訣
涉害昴星並八專，二三四件非一言。連茹日辰相比及，季神為用色相兼。
日辰相克為雜色，仿此推之見類元。
論物死活訣
用逢生氣及月厭，定為活物更無疑。被克死囚何以訣，不為活物數中推。
要知何物詳生死，飛來朱雀及從魁。四足功曹兼白虎，龍蛇合巳鰻蛇虺。
論物表裏訣
發用日辰皆入傳，物有表裏不虛言。只如甲午日寅午，外青內赤見其源（一雲外青內黑）。
孟仲季訣
要察孟仲季，陽孟為四角。陰孟不團圓，陽孟不偏拓。陽孟加陰仲而方，陽仲加陰季而圓。
又
陽孟為四角，陰孟不團圓。陽仲不偏起，陰仲無側堅。
論物形狀訣
旺氣所乘圓而新，相氣所乘圓而長（“圓”疑“方”字）。
死氣所勝剛而硬，休氣所乘小而尖。或是兩頭不均者，推關孟仲季同量。
十幹物色訣
甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黃己紅同。庚白辛藍壬是黑，癸為陰水綠殷紅。
日辰上神訣
神後勝光加日辰，其物有竅及瓜陳。太沖從魁支幹上，物有口腹最為真。
魁罡加之物帶黑，醜未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。
生氣言新死氣舊，旺相言新囚舊論。用在陽生陰是死，初傳月厭活中雲。
貴神訣
日辰之上見天乙，珍寶貴重可食物。青黑黃白色鮮明一雲，方圓黃白及光明，水木怪精魚類質。
日辰之上見騰蛇，殊方異類帶文華。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上見朱雀，光彩精明人灼灼。異物毛羽或文章，變異火煙或飛雀。
日辰之上見六合，其物光彩食味和。草木金石絲竹類，或是口傷鹽味多。
日辰之上見勾陳，其物破損必傷身。青黑文章草木實，勾陳尾上損傷真。
日辰之上見青龍，其物虛懸堪食供。繒帛錢財黃白色，或為草木悉皆同。
日辰之上見天空，其物遺棄塵穢中。或為印綬金石物，變異虛空醜形容。
日辰之上見白虎，其物刀傷堅似鉛。或為白虎物麥類，金玉劍鐵死亡言。
日辰之上見太常，其物可食色且黃。形狀質實真希美，或為珠玉細推詳。
日辰之上見玄武，漢轉白色出水土。文章鱗甲及虛空，物取勾連君記取。
日辰之上見太陰，共物黃白生有心。金銀鐵劍錢野物，或然變異化飛禽。
日辰之上見天後，其物須經女人手。蚌殼水類細推詳，白色如銀占法有。
下 卷
八卦屬十二將物類訣
坎宮，神後子，數九，為純水，在石中，其色黑，其物水中這類，為江湖，為溝渠，其音為羽，其性為智，其情為奸，其味為咸，其方在北，其人為耳痛、心病、腎虛之症。其形內實外虛之象，或為音樂、婦人所用之物。
艮宮，大吉醜，數八，為雜土，在塚墓，其色黃，其物山中之類，為門闕，為經絡，其音為宮，其性為信，其情為哀，其味為甘，其方在東北，其人在手指脾胃，其形為上實下虛之象，或為雜金。
艮宮，功曹寅，數七，為柔木，在山林，其色青，其物山岩之類。其音性情味方形俱照前大吉下斷之。或雲五色、文章，或為茂盛花果，或結實而細。
震宮，太沖卯，數六，為低木，在門戶，其色青，其物林木之類，為墉屏，為車船，其音為角，其性為仁，其情為怒，其味為酸，其方在正東，其人為足股，為腓，其形下靜上動。又雲，其物無根，水陸行盤絡絲綸，或閘哀悼動用，或圓而柔軟。
巽宮，天罡辰，數五，為雜木，在城市。其色青，其物水池中之類。為官司中，為山野，其音為角，其性為仕，其情為怒。其味為酸。其方在東南。其人為寡發，為廣額，為白眼，其形長，辰中有水，其物近水池，或堅剛物，火煙囚死焦破之類，其形方圓。
巽宮，太乙巳，數四，巳中有雜金，在爐灶，其色紅黃，其物木火之類。為文書，為囚禁，其音為角徵，其性為仁禮，其情為怒樂，其味酸甘，其方在東南，其人為發額，為皮毛，為方靜之象，其物弓弩、鎖鑰，其色青黃，生山野並飛令之屬。
離宮，勝光午，數九，為純火，在屋宅，其色赤，其物炎熱之類，為文章，為兵戈、甲胄，其音為徵，其性為禮，其情為惡，其味為苦，其方在正南，其人為心目，為文人、詩客，其形光明彩色，內虛外實之象。又雲，為太陽，其物有彩色，或線蠶，或文章蓋物。
坤宮，小吉未，數八，未中有雜土，在田地，其色黃白，其物土產之類，為衣裳，為布帛，其音為宮，其性為信，其情為哀，其味為甘，其方在西南，其人為腹，其形為圓，共物酒器、碎微、塵土，又為絹帛，或言女子衣服，或有滋味之物，似魚類。
坤宮，傳送申，數七，申為少陰，在平野，其色黃白，其物鐵石之類，其音性情方與小吉同，其形外硬心空之象。又雲，其物有心，又硬而心空寶器之物，或砂塵鐵類。
兌宮，從魁酉，數六，為純金，在金石，其色白，其物金鐵之類。為銀錢，為利器，其音為商，其性為義，其情為喜。其味為辛，其方在正酉，春人為口舌，為耳目頭類，其形尖圓。又雲，其形有耳，或尖圓金錢刀鞘之類。
乾宮，河魁戌，靈敏五，戌中有辛火，在官府。其色黃，其物金錢殼果之類，為龍馬，為金玉其物為衣，其音為宮，其性為義，其情為喜，其味為辛，春方在西北，其人為首之類，其形為圓正剛硬之象，或五穀鐵石細碎之物。
乾宮，登明亥，數四，亥為雜陽，在河水，其色黑，其物水中之類，其音性情方皆同河魁，其形圓實多動之象。又亥為重陽，其物無定，逐人情意，小兒戲物，或酸味，魚子醋醬之類。
五行出現物類
水上見水，其物有足而多動之象又雲四足好走。水上郵火，其物水土壞物之象。水上見木，其物有輪足轉動之象一雲輪轉物。水上見金，其物生禽之象生命之物。水上見土，其物土中昆蟲故舊之象。
火上見水，其物破損故舊之象。火上見火，其物好行少靜之象。火上見木，其物花果蔬菜之象。火上見金，其物為陶冶之象。火上郵土，其物瓦磁器皿之象。
木上見水，其物帶花生長之象。森上見火，其物殘焦枯槁之象。木上郵木，共物花紋木器等類之象。木上見金，其物傷損之象鑄斷刀缺槍。木上見土，其物棺槨之象。
金上見水，共物金石之象。金上見火，其物爐冶之象。金上見金，其物五金成器之象。金上見土，其物石器之象。
土上見水，其物和柔之象。土上見火，其物光明之象。土上見木，其物堅牢之象。土直見金，其物瓦石之象。土上見土，其物城垣之象。
潤下水之類，曲直木之類，炎上火之類，從革金之類，稼穡土之類。
天乙貴加十二辰射覆物類
天乙臨日辰物黃白，珍寶可食，光明文章，女子首飾物。變異水木之類，魚甲鱗物，五穀為麻術類，禽蟲為蝦蟹類。
臨子筆墨文章等物。臨醜為魚蟹美和有泥土物魚蝦美味。臨寅為陶冶、磚瓦、磁器。臨卯為竹笛、簫笙、空哭等物。臨辰為黃土白物。臨巳為結花、衣服、棉麻、布帛等物。臨午為縷紫赤紅衣裳物類。臨未為貴物珍重酒肉之類。臨申為黑彩牛畜等物。臨酉為黃白泥塑佛像等物。臨戌為草黃蠟等物。臨亥為酒醋銅錫器硬諸等物。
騰蛇臨日辰，其物赦，為文章、書史，變異為毒物，甘美可食，五穀為豆、粟類，禽蟲為蛇鹿類。
臨子為井為龍井中龍。臨醜為渠孔穴等類。用臨寅為蛇形等物。臨卯為刀劍、玲瓏、花果、船車等物。臨辰為磚瓦、磁器、珠寶異等物。臨巳為蛇蟲、錦衣、絲棉等類。臨午為尖物、女衣、彩帛、衫類。臨未為文字、黃物、顏色等。臨申為金玉、蝦煉等物石銀。臨酉火灰石牛、吃物之類。臨戌為自死沙中之物。臨亥為爛木、柏皮等物。
朱雀臨日辰，其物赤黑色，羅網、捕縛、有晶明、光彩=毛心、文章，變異為煙火燒灼之物。五穀為豆黍、麥類。禽蟲為雉、雀、鴉類，獸為馬、驢之類。
臨子為文章、筆墨等物。臨場面為司長穢、塵灰等物。臨寅為雞雉、毛羽之類。臨卯為果類、黃色之物。臨辰為羅網、水蟲、赤色等物。臨巳為燒煉、藥石之物。臨午為衣裳、獐鹿、騾、兔之物。臨未為帶口舌文章。臨申為釵環、刀鐵等物。臨酉為銅鏡、梳子、釵釧等物。臨戌為飛禽、巢穴、器皿等物 主，鳥巢，印子。臨亥為玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
六合臨日辰，其物色光彩、竹木、金石所傷之物。音聲之類，變異可食，五穀為桑麻類，為鹽，禽鳥雉兔等物。
臨子為青白貯水火物。臨醜為傷破、刀割、鍬鋤等物。臨寅為文書、喜信、刀尺、果食、貓狸、刻雕等物。臨卯為術士、車輪、撓搭、草果子等物。臨辰為土石盆瓦等物。臨巳為竹管、空虛、火筒、軍器等物。臨午為鏡匣、盒子、木梳、磁器等物。臨未為婚姻、宴享、器物臭 爛鹽黑子。臨申為爭鬥、鑄成、鏡匣，或白盒子。臨酉為女子剪尺等物。臨戌為婦逃、矸磁、角瓦等哭 。臨亥為盂盒物類四足紙器帛。
勾陳臨日辰，其物青黑、木植之類，傷損勾連之物。羅網之象，變異為瓦石、金錢，禽鳥魚蟹、龜鱉、水蟲等物。
臨子為後土、緋紫物類或不生花。臨醜為花紋、塌鋒之類塌鋒、尖結、花紋。臨寅為瓦石、樹根如獸形、四足之物。臨卯為橋柱、河棟，如早蛇類。臨辰為龜鱉魚蟹、釣網等物。臨巳為衣服舊物。臨午為描樣、符印、文書、符篆刻物。臨未為粟、帛、絹絲、魚肉香美等物。臨申為鐵器刑傷。臨酉為白色鐵鏡垍器等物。臨戌為緋紫、衣服等物。臨亥為盂盒物類。
青龍臨日辰，其物青赤木之類，懸空可食物，變異文章、羽翼、螭虎狼狐兔之類。
臨子為蟬蛇之形狀。臨醜為鐵鍋槍鑽等物。臨寅為箱櫃、孔竅、獸形龍狀之物。臨卯為木器、果子、貴人家物。臨辰為石頭、瓦器、術杖、龍形。臨巳為奴婢相連雙合相連。臨午為燒成可食之物。臨未為爛木槿茶果之物。臨申為腰帶可用之物。臨酉為刀傷器物之類。臨戌為刀割人形之類。臨亥為果子白色，如瓜形狀刀傷物。
天空臨日辰，其物主印綬、金石，變異為虛而不實、臭惡之物，禽早狼狗之類。
臨子為石土、磚瓦、缸垍、器皿等物。臨醜為出形、人鑕鎖鏡奩等物。臨寅為沒底物，盂類火灰。臨卯為土石等物。臨辰為磚瓦空虛等物土燒過物。臨巳為生氣物，蛇蟲有角足之類。臨午為不用破損之物破碎、污穢、泥糞。臨未為可食甘甜之物。臨申為有角堅鐵石物。臨酉為自破哭 用等物。
白虎臨日辰，其物色白，金玉、刀劍、鋸等物。若傷人死傷等物。五穀為豆、黍類，獸為虎狼猿猴之屬。
臨子為燒成瓦器等物。臨醜為刀斤物類。臨寅為鏟鍬尖刀利器。臨卯為割成鐵物。臨辰為銅鐵環子等物。臨巳為金錢利刃孝服。臨午為棄石藥器。臨未為白或針燒鑄形象。臨申為鐵鉗環子。臨酉為鍬鋤鐵器鏡銅等物。臨戌為獸形、螭吻、鍬鈕、有口銅印等物。臨亥為刑傷、虎豹、四足、小兒戲物。
太常臨日辰，其物黃可食，形圓好，珍寶，變異醫藥、金石、文章，有日月耳目，生毛髮，五穀為訂類，獸羊鷹之類。
臨子為花羅衣裳。臨醜為舊衣服。臨寅為師人、筆研、剛物、僧道法衣。臨卯為童行、經卷。臨辰為土、光明之物。臨巳為花裝之物，故破之物。臨午為飛雁之書。臨未為衣服、黃褐色等物。臨申為猴畜、白錫錢物。臨酉為白色物，花毬、雞雉、雁屬之類。臨戌為破白赤色衣服。臨亥為勒白帶繩等物。
玄武臨日辰，其物出水中，相勾連，鱗甲，文章。變異為內虛、女子之物。五穀為豆類，禽蟲為鼠燕之屬。
臨子為魚蝦、蟬、經卷之物。臨醜為羊角，高分子鳥，金箭。臨寅為皂色木植勾動之物。臨卯為瓜果圓中之物。臨辰為黃黑瓦石戊屬
黃瓦、燒赤、石磚垍。臨巳為破瓶、舊翁之類。臨午為心虛、赤色之物。臨未為廚中吃食之物泥中物，吃食。臨申為蛇蟲、螮蜂、白蠅子石垍磚、兔形。臨酉為金銀匹帛之類泥乞。臨戌為斑駁花紋、瓦器。臨亥為果木喜美之物草木美物，因滋味來。
太陰臨日辰，其物黃白色，為金銀刀針這類。變異生產水中之物，五穀為麥米類。飛禽為雞雉之屬。
臨子為面麵麪、甘甜可食之物。臨醜為鮮明、婦人衣服之物。臨寅為刀斧、器用、可食、黃色之物。臨卯為其物似錢光明。臨辰為釵釧花朵等物。臨巳為布帛婦人衣飾之物。臨午為白色銅鐵器用、剪刀、白毛。臨未為黃色堪食、油麻之物。臨申為女子釵釧、小麥、雞雉。臨酉為金銀、雉鵝、雞鴨之類鴿。臨戌為發毛、羽翼蟲，不然多足物。臨亥為雉雞、刀錐、通白物。
天後臨日辰，其物皂白，女人用物質，變異為草木可食，五穀為稻豆類，禽蟲為蠶蛛之類一雲潔白物，蝦蟆。
臨子為婦人黑白衣衫青黑花彩。臨醜為瓦石器用等物。臨寅為香味黑甜果子。臨卯為泥土草木之物。臨辰為土中所產之物，穢汙物，赤色。臨巳為水中火中所出之物爛白及服。臨午為水煮羹之物並破物。臨未為果品、飲宴之物。臨申為形如貓虎之類。臨酉為白色衣絹之物。臨戌為黃衣土泥之物。臨亥為水中魚蝦之物，水族類，酸醋物。
八卦射覆斷訣須用例。
乾卦
河魁、登明主之。內赤外白，內方外圓。遇水則軟，遇火則堅。夏火金敗，秋月金全。上有文字，節義相兼。旺則珠玉，休是銅錢。仰如鼎立，覆似鍾懸。團圓外貌，堅硬內堅。人見敬仰，富貴雙全。上有文字，繩索相連。聚而成實，散而無緣。細想是卦，無過銅錢。仰似鼎立，格似鍾懸。若非金鐵，即是銀銅。團圓外實，裏面虛實。人見敬貴，能鑒身容。
坎卦
神後主之。均性成風，依近水中。下浮南北，又浮西東。有形不動，落亦無蹤。騰浮萬物，便似飄萍。悠悠之物，外典內黑。性喜潛藏，情同隱匿。長在家居，惟能野合。去即被擒，逢生不識。
艮卦
大吉、功曹主之。艮青之形，不動其情。內虛外實，團圓所成。旺相則實，無氣則靈。木能生火，豈能停停？人驚響穀，形如覆盆。春秋不改，積世長存。此物團圓，內悔外貞。能屈不動，種之生生。若非青白，即是龜紋。
震卦
太沖主之。震物動停，內白外青。圓頭尾小，將變其形。震主變動，身無定形。如蠶作繭，能騰能生。能團能圓，似獸能聲。逐物改變，色體蒼然。下不著地，上不侵天。若非果物，即是魚蚌。
巽卦
天罡、太乙主之。巽主風雪，節氣氤氳。聲添琴韻，遠聽時聞。乍吟乍笑，時矛時群。形如彩螮，曩如青萍。奔注為形，光彩金生。遊行照影，強索之形。空中隱映，神歌鬼哭。裏實外虛，空穀傳聲。
離卦
勝光主之。似龍無角，似馬無訛。若非牝馬，即是驢騾。人頭即少，離體身多。不臨溪穀，即是長城。先白後赤，水土圓藏。雕形鱗族，內柔外剛。外頭雖實，裏畔虛張。賊人盜得，灰土埋藏。
坤卦
小吉、傳送主之。坤體外黃，其色內蒼。水上而實，內圓外方。形如瓦碟，堅實能剛。若非古器，即是橐囊。卦體名坤，土性長存。朝則平野，墓則孤村。人來扣抱，逐伴隨群。若非牝馬，即是其◎左“牛”右“享”。
兌卦
從魁主之。兌為金外地人，堅硬栽截。乍剛乍柔，有時曲折。內裏光彩，外邊欠缺。若非連珍，衣加帶剛。兌性居平，外缺裏明。形依靜域，炫耀光生。遙為宇殿，似佛光榮。若非銅錢，即是金銀。
五行占物之所主
木主曲直，作酸，木實之性，為木之物類。主曲折、長短、粗細之形象，曲折木器之物。
火主炎上，作苦，火焦之性，為火之物類。主光明、華彩、虛心之形象，煙火虛心之物。
土主稼穡，作甘，土養之性，為土之物類。主包含、廣大、厚重之形，像匠士所養之物。
金主從革，作辛，金堅之性，為金之物類。主堅硬、雕刻、鋒利之形象，堅硬雕鏤之物。
水主潤下，作咸，水生之性，為水之物類。主柔弱、卑下、綿軟之形象，水中之物。
課名用神物之所主
不備之課乃不全之物。返吟乃遠路入來之物。伏吟乃遠近出物之物近處持至之物。四孟神為用神，乃方而有棱角之物。四季神為用神，乃圓轉敦之物物圓實。四仲神為用神，為物平直。用起水神，日辰上見火神，乃半虛半實之物。土木為用神、加臨日辰，乃陸地所生之物。水為用神，得青龍、白虎、玄武者，水中所生之物。
十幹五行顏色訣
甲乙日與春同，木青，火黃，土黑，金紅，水白。
丙丁日與夏同，火紅，土白，金青，水黃，木黑。
戊己日與四季土旺日同，土黃，金黑，木白，火青，水紅。
庚辛日與秋同，金白，水青，木黃，火黑，土戲。
壬癸日與冬同，水黑，木紅，火白，土青，金黃。
十幹五行旺相死休囚訣
當生者旺，我克者死，生我者休，克我者囚，我生者相。
甲乙日與春三月同，木旺，火相，土死，金囚，水休。
丙丁日戌夏三月同，火旺，土相，金死，水囚，木休。
戊己日與四季土旺日同，土旺，金相，水死，木囚，火休。
庚辛日與秋三月同，金旺，水相，木死，火囚，土休。
壬癸日與冬三月同，水旺，木相，火死，土囚，金休。
甲乙樹木，丙丁爐冶旗象，戊己塚墓，庚辛釵釧、利、刀兵、鎧甲，壬癸江河泉源。
甲草木，乙竹管，丙爐冶火燭，丁鼎釜火，戊濕潤，己甲土生物，庚刀槍利器，辛珍寶，壬雨露，癸江河。
金，旺金土珍寶，相銅鐵利器，死鍋釜，囚鉛錫，休銀針。
木，旺材木，相竹葦上葉，死棺槨，囚染棟船車，休朽木柴薪。
水，旺雨露江河，相山澤流泉，死地坑池湖，囚死水溝渠，休，濕地、廁。
火，旺爐冶，相燈燭，死光明，囚灰炭，休煙、塵埃。
土，旺山嶽，相丘阜田，死塚墓、石、牆壁，囚砂泥，休屋宇、地基。
苗公發休旺訣
《苗公密寶》雲：“五行每二日一遷換，每十日則一輪轉。”此六壬占法，旺相之精髓也。常行說卻以四季分之用者，謬矣。在抵天元六甲運氣治病，次五行相四時，而分五臟，乃醫家治病法之妙處。若在譚式之中，每月三十日之間，五行三周，每旬十日，五行輪一遍，此六壬式用課之活法也。
山陰道士口訣
山陰道士雲：“凡丙日計二十四時，五行各有旺相死囚休處。過兩日而遞收換也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之時序也。餘仿此。先賢之玄秘，聖人之奧妙，愚欲隱之，恐後人不明，故為是說也，學者秘之。”
二十八宿起法因是納甲內容，略
大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終
論休旺訣
五行用起日辰中，休旺用之始見真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。
金旺五金囚見石，土神囚廢見灰塵。水火休旺休量論，次第推詳理自明。
論形狀訣
用起孟神物帶圓，仲方四季碎並尖。旺神圓軟相方嫩，死神其硬不虛言。
囚神碎細推其義，休是輕形又不全。
論物可食否訣
日辰發用互相生，吉將傳來食可讕。不備昴星八專卦，物非食類別推情。
論物不可食味訣
可食又詳何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味內細推詳。
木酸 火苦 土甘 金辛 水鹹
發用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若見死囚並鬼賊，必然故舊不須詢。
用得長生新小訣，沐浴新而光澤鮮。冠帶顏色多枯槁，臨官新旺壯而堅。
帝旺近貴急用物，從衰至養舊中言。
論雜類內訣
涉害昴星並八專，二三四件非一言。連茹日辰相比及，季神為用色相兼。
日辰相克為雜色，仿此推之見類元。
論物死活訣
用逢生氣及月厭，定為活物更無疑。被克死囚何以訣，不為活物數中推。
要知何物詳生死，飛來朱雀及從魁。四足功曹兼白虎，龍蛇合巳鰻蛇虺。
論物表裏訣
發用日辰皆入傳，物有表裏不虛言。只如甲午日寅午，外青內赤見其源（一雲外青內黑）。
孟仲季訣
要察孟仲季，陽孟為四角。陰孟不團圓，陽孟不偏拓。陽孟加陰仲而方，陽仲加陰季而圓。
又
陽孟為四角，陰孟不團圓。陽仲不偏起，陰仲無側堅。
論物形狀訣
旺氣所乘圓而新，相氣所乘圓而長（“圓”疑“方”字）。
死氣所勝剛而硬，休氣所乘小而尖。或是兩頭不均者，推關孟仲季同量。
十幹物色訣
甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黃己紅同。庚白辛藍壬是黑，癸為陰水綠殷紅。
日辰上神訣
神後勝光加日辰，其物有竅及瓜陳。太沖從魁支幹上，物有口腹最為真。
魁罡加之物帶黑，醜未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。
生氣言新死氣舊，旺相言新囚舊論。用在陽生陰是死，初傳月厭活中雲。
貴神訣
日辰之上見天乙，珍寶貴重可食物。青黑黃白色鮮明一雲，方圓黃白及光明，水木怪精魚類質。
日辰之上見騰蛇，殊方異類帶文華。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上見朱雀，光彩精明人灼灼。異物毛羽或文章，變異火煙或飛雀。
日辰之上見六合，其物光彩食味和。草木金石絲竹類，或是口傷鹽味多。
日辰之上見勾陳，其物破損必傷身。青黑文章草木實，勾陳尾上損傷真。
日辰之上見青龍，其物虛懸堪食供。繒帛錢財黃白色，或為草木悉皆同。
日辰之上見天空，其物遺棄塵穢中。或為印綬金石物，變異虛空醜形容。
日辰之上見白虎，其物刀傷堅似鉛。或為白虎物麥類，金玉劍鐵死亡言。
日辰之上見太常，其物可食色且黃。形狀質實真希美，或為珠玉細推詳。
日辰之上見玄武，漢轉白色出水土。文章鱗甲及虛空，物取勾連君記取。
日辰之上見太陰，共物黃白生有心。金銀鐵劍錢野物，或然變異化飛禽。
日辰之上見天後，其物須經女人手。蚌殼水類細推詳，白色如銀占法有。
下 卷
八卦屬十二將物類訣
坎宮，神後子，數九，為純水，在石中，其色黑，其物水中這類，為江湖，為溝渠，其音為羽，其性為智，其情為奸，其味為咸，其方在北，其人為耳痛、心病、腎虛之症。其形內實外虛之象，或為音樂、婦人所用之物。
艮宮，大吉醜，數八，為雜土，在塚墓，其色黃，其物山中之類，為門闕，為經絡，其音為宮，其性為信，其情為哀，其味為甘，其方在東北，其人在手指脾胃，其形為上實下虛之象，或為雜金。
艮宮，功曹寅，數七，為柔木，在山林，其色青，其物山岩之類。其音性情味方形俱照前大吉下斷之。或雲五色、文章，或為茂盛花果，或結實而細。
震宮，太沖卯，數六，為低木，在門戶，其色青，其物林木之類，為墉屏，為車船，其音為角，其性為仁，其情為怒，其味為酸，其方在正東，其人為足股，為腓，其形下靜上動。又雲，其物無根，水陸行盤絡絲綸，或閘哀悼動用，或圓而柔軟。
巽宮，天罡辰，數五，為雜木，在城市。其色青，其物水池中之類。為官司中，為山野，其音為角，其性為仕，其情為怒。其味為酸。其方在東南。其人為寡發，為廣額，為白眼，其形長，辰中有水，其物近水池，或堅剛物，火煙囚死焦破之類，其形方圓。
巽宮，太乙巳，數四，巳中有雜金，在爐灶，其色紅黃，其物木火之類。為文書，為囚禁，其音為角徵，其性為仁禮，其情為怒樂，其味酸甘，其方在東南，其人為發額，為皮毛，為方靜之象，其物弓弩、鎖鑰，其色青黃，生山野並飛令之屬。
離宮，勝光午，數九，為純火，在屋宅，其色赤，其物炎熱之類，為文章，為兵戈、甲胄，其音為徵，其性為禮，其情為惡，其味為苦，其方在正南，其人為心目，為文人、詩客，其形光明彩色，內虛外實之象。又雲，為太陽，其物有彩色，或線蠶，或文章蓋物。
坤宮，小吉未，數八，未中有雜土，在田地，其色黃白，其物土產之類，為衣裳，為布帛，其音為宮，其性為信，其情為哀，其味為甘，其方在西南，其人為腹，其形為圓，共物酒器、碎微、塵土，又為絹帛，或言女子衣服，或有滋味之物，似魚類。
坤宮，傳送申，數七，申為少陰，在平野，其色黃白，其物鐵石之類，其音性情方與小吉同，其形外硬心空之象。又雲，其物有心，又硬而心空寶器之物，或砂塵鐵類。
兌宮，從魁酉，數六，為純金，在金石，其色白，其物金鐵之類。為銀錢，為利器，其音為商，其性為義，其情為喜。其味為辛，其方在正酉，春人為口舌，為耳目頭類，其形尖圓。又雲，其形有耳，或尖圓金錢刀鞘之類。
乾宮，河魁戌，靈敏五，戌中有辛火，在官府。其色黃，其物金錢殼果之類，為龍馬，為金玉其物為衣，其音為宮，其性為義，其情為喜，其味為辛，春方在西北，其人為首之類，其形為圓正剛硬之象，或五穀鐵石細碎之物。
乾宮，登明亥，數四，亥為雜陽，在河水，其色黑，其物水中之類，其音性情方皆同河魁，其形圓實多動之象。又亥為重陽，其物無定，逐人情意，小兒戲物，或酸味，魚子醋醬之類。
五行出現物類
水上見水，其物有足而多動之象又雲四足好走。水上郵火，其物水土壞物之象。水上見木，其物有輪足轉動之象一雲輪轉物。水上見金，其物生禽之象生命之物。水上見土，其物土中昆蟲故舊之象。
火上見水，其物破損故舊之象。火上見火，其物好行少靜之象。火上見木，其物花果蔬菜之象。火上見金，其物為陶冶之象。火上郵土，其物瓦磁器皿之象。
木上見水，其物帶花生長之象。森上見火，其物殘焦枯槁之象。木上郵木，共物花紋木器等類之象。木上見金，其物傷損之象鑄斷刀缺槍。木上見土，其物棺槨之象。
金上見水，共物金石之象。金上見火，其物爐冶之象。金上見金，其物五金成器之象。金上見土，其物石器之象。
土上見水，其物和柔之象。土上見火，其物光明之象。土上見木，其物堅牢之象。土直見金，其物瓦石之象。土上見土，其物城垣之象。
潤下水之類，曲直木之類，炎上火之類，從革金之類，稼穡土之類。
天乙貴加十二辰射覆物類
天乙臨日辰物黃白，珍寶可食，光明文章，女子首飾物。變異水木之類，魚甲鱗物，五穀為麻術類，禽蟲為蝦蟹類。
臨子筆墨文章等物。臨醜為魚蟹美和有泥土物魚蝦美味。臨寅為陶冶、磚瓦、磁器。臨卯為竹笛、簫笙、空哭等物。臨辰為黃土白物。臨巳為結花、衣服、棉麻、布帛等物。臨午為縷紫赤紅衣裳物類。臨未為貴物珍重酒肉之類。臨申為黑彩牛畜等物。臨酉為黃白泥塑佛像等物。臨戌為草黃蠟等物。臨亥為酒醋銅錫器硬諸等物。
騰蛇臨日辰，其物赦，為文章、書史，變異為毒物，甘美可食，五穀為豆、粟類，禽蟲為蛇鹿類。
臨子為井為龍井中龍。臨醜為渠孔穴等類。用臨寅為蛇形等物。臨卯為刀劍、玲瓏、花果、船車等物。臨辰為磚瓦、磁器、珠寶異等物。臨巳為蛇蟲、錦衣、絲棉等類。臨午為尖物、女衣、彩帛、衫類。臨未為文字、黃物、顏色等。臨申為金玉、蝦煉等物石銀。臨酉火灰石牛、吃物之類。臨戌為自死沙中之物。臨亥為爛木、柏皮等物。
朱雀臨日辰，其物赤黑色，羅網、捕縛、有晶明、光彩=毛心、文章，變異為煙火燒灼之物。五穀為豆黍、麥類。禽蟲為雉、雀、鴉類，獸為馬、驢之類。
臨子為文章、筆墨等物。臨場面為司長穢、塵灰等物。臨寅為雞雉、毛羽之類。臨卯為果類、黃色之物。臨辰為羅網、水蟲、赤色等物。臨巳為燒煉、藥石之物。臨午為衣裳、獐鹿、騾、兔之物。臨未為帶口舌文章。臨申為釵環、刀鐵等物。臨酉為銅鏡、梳子、釵釧等物。臨戌為飛禽、巢穴、器皿等物 主，鳥巢，印子。臨亥為玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
六合臨日辰，其物色光彩、竹木、金石所傷之物。音聲之類，變異可食，五穀為桑麻類，為鹽，禽鳥雉兔等物。
臨子為青白貯水火物。臨醜為傷破、刀割、鍬鋤等物。臨寅為文書、喜信、刀尺、果食、貓狸、刻雕等物。臨卯為術士、車輪、撓搭、草果子等物。臨辰為土石盆瓦等物。臨巳為竹管、空虛、火筒、軍器等物。臨午為鏡匣、盒子、木梳、磁器等物。臨未為婚姻、宴享、器物臭 爛鹽黑子。臨申為爭鬥、鑄成、鏡匣，或白盒子。臨酉為女子剪尺等物。臨戌為婦逃、矸磁、角瓦等哭 。臨亥為盂盒物類四足紙器帛。
勾陳臨日辰，其物青黑、木植之類，傷損勾連之物。羅網之象，變異為瓦石、金錢，禽鳥魚蟹、龜鱉、水蟲等物。
臨子為後土、緋紫物類或不生花。臨醜為花紋、塌鋒之類塌鋒、尖結、花紋。臨寅為瓦石、樹根如獸形、四足之物。臨卯為橋柱、河棟，如早蛇類。臨辰為龜鱉魚蟹、釣網等物。臨巳為衣服舊物。臨午為描樣、符印、文書、符篆刻物。臨未為粟、帛、絹絲、魚肉香美等物。臨申為鐵器刑傷。臨酉為白色鐵鏡垍器等物。臨戌為緋紫、衣服等物。臨亥為盂盒物類。
青龍臨日辰，其物青赤木之類，懸空可食物，變異文章、羽翼、螭虎狼狐兔之類。
臨子為蟬蛇之形狀。臨醜為鐵鍋槍鑽等物。臨寅為箱櫃、孔竅、獸形龍狀之物。臨卯為木器、果子、貴人家物。臨辰為石頭、瓦器、術杖、龍形。臨巳為奴婢相連雙合相連。臨午為燒成可食之物。臨未為爛木槿茶果之物。臨申為腰帶可用之物。臨酉為刀傷器物之類。臨戌為刀割人形之類。臨亥為果子白色，如瓜形狀刀傷物。
天空臨日辰，其物主印綬、金石，變異為虛而不實、臭惡之物，禽早狼狗之類。
臨子為石土、磚瓦、缸垍、器皿等物。臨醜為出形、人鑕鎖鏡奩等物。臨寅為沒底物，盂類火灰。臨卯為土石等物。臨辰為磚瓦空虛等物土燒過物。臨巳為生氣物，蛇蟲有角足之類。臨午為不用破損之物破碎、污穢、泥糞。臨未為可食甘甜之物。臨申為有角堅鐵石物。臨酉為自破哭 用等物。
白虎臨日辰，其物色白，金玉、刀劍、鋸等物。若傷人死傷等物。五穀為豆、黍類，獸為虎狼猿猴之屬。
臨子為燒成瓦器等物。臨醜為刀斤物類。臨寅為鏟鍬尖刀利器。臨卯為割成鐵物。臨辰為銅鐵環子等物。臨巳為金錢利刃孝服。臨午為棄石藥器。臨未為白或針燒鑄形象。臨申為鐵鉗環子。臨酉為鍬鋤鐵器鏡銅等物。臨戌為獸形、螭吻、鍬鈕、有口銅印等物。臨亥為刑傷、虎豹、四足、小兒戲物。
太常臨日辰，其物黃可食，形圓好，珍寶，變異醫藥、金石、文章，有日月耳目，生毛髮，五穀為訂類，獸羊鷹之類。
臨子為花羅衣裳。臨醜為舊衣服。臨寅為師人、筆研、剛物、僧道法衣。臨卯為童行、經卷。臨辰為土、光明之物。臨巳為花裝之物，故破之物。臨午為飛雁之書。臨未為衣服、黃褐色等物。臨申為猴畜、白錫錢物。臨酉為白色物，花毬、雞雉、雁屬之類。臨戌為破白赤色衣服。臨亥為勒白帶繩等物。
玄武臨日辰，其物出水中，相勾連，鱗甲，文章。變異為內虛、女子之物。五穀為豆類，禽蟲為鼠燕之屬。
臨子為魚蝦、蟬、經卷之物。臨醜為羊角，高分子鳥，金箭。臨寅為皂色木植勾動之物。臨卯為瓜果圓中之物。臨辰為黃黑瓦石戊屬
黃瓦、燒赤、石磚垍。臨巳為破瓶、舊翁之類。臨午為心虛、赤色之物。臨未為廚中吃食之物泥中物，吃食。臨申為蛇蟲、螮蜂、白蠅子石垍磚、兔形。臨酉為金銀匹帛之類泥乞。臨戌為斑駁花紋、瓦器。臨亥為果木喜美之物草木美物，因滋味來。
太陰臨日辰，其物黃白色，為金銀刀針這類。變異生產水中之物，五穀為麥米類。飛禽為雞雉之屬。
臨子為面麵麪、甘甜可食之物。臨醜為鮮明、婦人衣服之物。臨寅為刀斧、器用、可食、黃色之物。臨卯為其物似錢光明。臨辰為釵釧花朵等物。臨巳為布帛婦人衣飾之物。臨午為白色銅鐵器用、剪刀、白毛。臨未為黃色堪食、油麻之物。臨申為女子釵釧、小麥、雞雉。臨酉為金銀、雉鵝、雞鴨之類鴿。臨戌為發毛、羽翼蟲，不然多足物。臨亥為雉雞、刀錐、通白物。
天後臨日辰，其物皂白，女人用物質，變異為草木可食，五穀為稻豆類，禽蟲為蠶蛛之類一雲潔白物，蝦蟆。
臨子為婦人黑白衣衫青黑花彩。臨醜為瓦石器用等物。臨寅為香味黑甜果子。臨卯為泥土草木之物。臨辰為土中所產之物，穢汙物，赤色。臨巳為水中火中所出之物爛白及服。臨午為水煮羹之物並破物。臨未為果品、飲宴之物。臨申為形如貓虎之類。臨酉為白色衣絹之物。臨戌為黃衣土泥之物。臨亥為水中魚蝦之物，水族類，酸醋物。
八卦射覆斷訣須用例。
乾卦
河魁、登明主之。內赤外白，內方外圓。遇水則軟，遇火則堅。夏火金敗，秋月金全。上有文字，節義相兼。旺則珠玉，休是銅錢。仰如鼎立，覆似鍾懸。團圓外貌，堅硬內堅。人見敬仰，富貴雙全。上有文字，繩索相連。聚而成實，散而無緣。細想是卦，無過銅錢。仰似鼎立，格似鍾懸。若非金鐵，即是銀銅。團圓外實，裏面虛實。人見敬貴，能鑒身容。
坎卦
神後主之。均性成風，依近水中。下浮南北，又浮西東。有形不動，落亦無蹤。騰浮萬物，便似飄萍。悠悠之物，外典內黑。性喜潛藏，情同隱匿。長在家居，惟能野合。去即被擒，逢生不識。
艮卦
大吉、功曹主之。艮青之形，不動其情。內虛外實，團圓所成。旺相則實，無氣則靈。木能生火，豈能停停？人驚響穀，形如覆盆。春秋不改，積世長存。此物團圓，內悔外貞。能屈不動，種之生生。若非青白，即是龜紋。
震卦
太沖主之。震物動停，內白外青。圓頭尾小，將變其形。震主變動，身無定形。如蠶作繭，能騰能生。能團能圓，似獸能聲。逐物改變，色體蒼然。下不著地，上不侵天。若非果物，即是魚蚌。
巽卦
天罡、太乙主之。巽主風雪，節氣氤氳。聲添琴韻，遠聽時聞。乍吟乍笑，時矛時群。形如彩螮，曩如青萍。奔注為形，光彩金生。遊行照影，強索之形。空中隱映，神歌鬼哭。裏實外虛，空穀傳聲。
離卦
勝光主之。似龍無角，似馬無訛。若非牝馬，即是驢騾。人頭即少，離體身多。不臨溪穀，即是長城。先白後赤，水土圓藏。雕形鱗族，內柔外剛。外頭雖實，裏畔虛張。賊人盜得，灰土埋藏。
坤卦
小吉、傳送主之。坤體外黃，其色內蒼。水上而實，內圓外方。形如瓦碟，堅實能剛。若非古器，即是橐囊。卦體名坤，土性長存。朝則平野，墓則孤村。人來扣抱，逐伴隨群。若非牝馬，即是其◎左“牛”右“享”。
兌卦
從魁主之。兌為金外地人，堅硬栽截。乍剛乍柔，有時曲折。內裏光彩，外邊欠缺。若非連珍，衣加帶剛。兌性居平，外缺裏明。形依靜域，炫耀光生。遙為宇殿，似佛光榮。若非銅錢，即是金銀。
五行占物之所主
木主曲直，作酸，木實之性，為木之物類。主曲折、長短、粗細之形象，曲折木器之物。
火主炎上，作苦，火焦之性，為火之物類。主光明、華彩、虛心之形象，煙火虛心之物。
土主稼穡，作甘，土養之性，為土之物類。主包含、廣大、厚重之形，像匠士所養之物。
金主從革，作辛，金堅之性，為金之物類。主堅硬、雕刻、鋒利之形象，堅硬雕鏤之物。
水主潤下，作咸，水生之性，為水之物類。主柔弱、卑下、綿軟之形象，水中之物。
課名用神物之所主
不備之課乃不全之物。返吟乃遠路入來之物。伏吟乃遠近出物之物近處持至之物。四孟神為用神，乃方而有棱角之物。四季神為用神，乃圓轉敦之物物圓實。四仲神為用神，為物平直。用起水神，日辰上見火神，乃半虛半實之物。土木為用神、加臨日辰，乃陸地所生之物。水為用神，得青龍、白虎、玄武者，水中所生之物。
十幹五行顏色訣
甲乙日與春同，木青，火黃，土黑，金紅，水白。
丙丁日與夏同，火紅，土白，金青，水黃，木黑。
戊己日與四季土旺日同，土黃，金黑，木白，火青，水紅。
庚辛日與秋同，金白，水青，木黃，火黑，土戲。
壬癸日與冬同，水黑，木紅，火白，土青，金黃。
十幹五行旺相死休囚訣
當生者旺，我克者死，生我者休，克我者囚，我生者相。
甲乙日與春三月同，木旺，火相，土死，金囚，水休。
丙丁日戌夏三月同，火旺，土相，金死，水囚，木休。
戊己日與四季土旺日同，土旺，金相，水死，木囚，火休。
庚辛日與秋三月同，金旺，水相，木死，火囚，土休。
壬癸日與冬三月同，水旺，木相，火死，土囚，金休。
甲乙樹木，丙丁爐冶旗象，戊己塚墓，庚辛釵釧、利、刀兵、鎧甲，壬癸江河泉源。
甲草木，乙竹管，丙爐冶火燭，丁鼎釜火，戊濕潤，己甲土生物，庚刀槍利器，辛珍寶，壬雨露，癸江河。
金，旺金土珍寶，相銅鐵利器，死鍋釜，囚鉛錫，休銀針。
木，旺材木，相竹葦上葉，死棺槨，囚染棟船車，休朽木柴薪。
水，旺雨露江河，相山澤流泉，死地坑池湖，囚死水溝渠，休，濕地、廁。
火，旺爐冶，相燈燭，死光明，囚灰炭，休煙、塵埃。
土，旺山嶽，相丘阜田，死塚墓、石、牆壁，囚砂泥，休屋宇、地基。
苗公發休旺訣
《苗公密寶》雲：“五行每二日一遷換，每十日則一輪轉。”此六壬占法，旺相之精髓也。常行說卻以四季分之用者，謬矣。在抵天元六甲運氣治病，次五行相四時，而分五臟，乃醫家治病法之妙處。若在譚式之中，每月三十日之間，五行三周，每旬十日，五行輪一遍，此六壬式用課之活法也。
山陰道士口訣
山陰道士雲：“凡丙日計二十四時，五行各有旺相死囚休處。過兩日而遞收換也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之時序也。餘仿此。先賢之玄秘，聖人之奧妙，愚欲隱之，恐後人不明，故為是說也，學者秘之。”
二十八宿起法因是納甲內容，略
大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終
